万族医馆建立后，混沌天医道宗的声望与日俱增，不周山圣地成了洪荒乃至诸天万界关注的焦点。然而，伴随着巨大声望而来的，是更为复杂和棘手的挑战。其中最让纲手这位天医圣母感到沉重压力，并最终促使她创造出“百日还阳术”这一逆天神通的，是医馆接诊的一系列特殊病例。
这些病例，并非寻常的伤病，而是涉及“概念性损伤”、“因果断裂”、“真灵逸散”或“命数已至，油尽灯枯”等触及生死法则边缘的绝症。它们大多源自强者的惨烈对决、禁忌实验的反噬、古老诅咒的纠缠，或因无量量劫隐现导致的部分规则紊乱。常规的医道手段，无论是针砭药石、能量疏导，还是功德灌注，面对这些“死劫”时，往往效果有限，如同杯水车薪。
一位来自某个魔法文明位面的大魔导师，因强行窥探时间长河源头而遭“时光反噬”，身体与灵魂如同被打碎的沙漏，生命与记忆不断从“现在”向“过去”与“未来”两个方向流失，意识在无数个破碎的时间片段中挣扎。青木馆的生命滋养只能暂缓其“流失”速度，冰魄馆的封存难以冻结这种涉及时间维度的崩溃，焚炼馆的净化更是无从下手。最终，这位知识渊博的法师，在纲手面前，带着对未完成研究的无尽遗憾，身躯与灵魂一同化作璀璨的光尘，彻底消散于时空乱流之中。
又有一头来自洪荒深处的太古异兽，寿元本已耗尽，却因执念与强大血脉支撑，魂魄久久不肯离体，形成一种“活着的死亡”状态——肉身早已生机全无，开始腐朽，魂魄却被困在死寂的躯壳内承受无尽的痛苦与折磨，并不断散发污染周围环境的“死怨之气”。玄旻的冰魄封存只能暂时隔离，无法根除；辉夜的生机无法注入已彻底死亡的肉身；云清虽能强行净化其魂魄怨气，却无法逆转其肉身死亡的事实，更难以安抚那因执念和漫长痛苦而彻底扭曲的兽魂。最终，在征得其残存意识的同意后，云清以大医天道印助其魂归天地，结束了这无尽的折磨。
还有一位来自人族上古部落的英灵战士，在守护部落的战役中燃烧了一切，真灵本应归于天地，却因部落后人的世代祭祀与愧疚执念，被强行滞留在祭祀法器之中，成为类似“地缚灵”但更加虚弱和不稳定的存在。他渴望解脱，也渴望看到部落真正繁荣，这份矛盾让其真灵在消散与凝聚之间痛苦徘徊。幽灸科的魂灸术能稍作安抚，却无法解决根本——解除后人执念，或为其真灵找到真正的归宿。
一个个案例，一次次面对“死亡”或“超越死亡”的难题，如同沉重的石头压在纲手心间。她拥有强大的力量，天医圣母的权柄让她能调动庞大的功德与愿力，她的医疗忍术（已进化融合为天医仙术）出神入化，但她发现，在面对“死亡”这一最终界限时，自己的力量依然显得无力。云清的“医道即天道”感悟，让她看到了更高层面的可能，但如何将这种理念转化为具体可操作、能真正从“死亡”手中抢夺生命的神通，成为她日思夜想的课题。
她开始废寝忘食地研究。白天，她坐镇天医馆，处理日常事务，亲自接手最棘手的“绝症”案例，不放过任何一丝观察和尝试的机会。夜晚，她沉浸在万族医馆的“问道阁”典籍库中，查阅来自各个世界、各个文明关于生死、灵魂、轮回、时间、因果的记载与猜想。她与云清深入探讨医道本源的深层应用；向辉夜请教生命本源在极限状态下的表现；与玄旻研究时空封存的边界；同陆压探讨以毁灭之火“煅烧”死寂、提取一线生机的可能性；甚至通过万界网络，向星云界的神瞳族智者、木叶的扉间（已苏醒并开始参与高层研究）、乃至地球“隐蛾号”观月小组收集的相关边缘科学报告寻求灵感。
她发现，纯粹的“逆转生死”，强行为死者续命或复活，往往代价巨大且隐患无穷，易遭天道反噬，也违背了医道“调和”而非“强逆”的根本理念。但“死亡”并非一个瞬间的、绝对的节点，而是一个过程，一个生命系统从有序走向彻底无序的“熵增”过程。这个过程有长有短，在某些特殊情况下，可能因为强大的执念、外力的干扰、或规则本身的模糊地带，而出现“停滞”、“延缓”甚至短暂的“逆转假象”。
她联想到云清救治扉间时使用的“九转还阳汤”，其原理并非直接对抗死亡，而是以磅礴造化生机，为几乎彻底衰竭的生命系统“重新点火”，并提供了足以支持其完成“破而后立”过程的充足能量和物质基础。这更像是在系统崩溃的最后边缘，进行了一次极其复杂和精密的“系统重启与修复”。
那么，能否创造一种方法，在生命系统尚未完全崩溃、但已注定走向崩溃（即命数已尽、油尽灯枯、或遭受不可逆概念损伤）的“最后阶段”，强行介入，为其“按下暂停键”，并在这段“暂停”的时间内，集中力量修复导致其走向崩溃的核心“病灶”，从而争取到一线生机？如同为一座即将彻底倒塌的大厦，先进行全局加固和支撑，争取出拆除危墙、替换朽柱的时间？
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这个想法让她豁然开朗。她将这种介于“生”与“死”之间的、被强行争取出来的特殊状态，命名为“还阳态”。而创造并维持这种状态，并在有限时间内完成关键修复的神通，她称之为——“百日还阳术”。
“百日”，并非确指一百天，而是一个象征，代表此法所能争取到的极限时间窗口极其短暂且珍贵，如同沙漏倒计时，分秒必争。
创法过程艰难无比。纲手首先要解决如何“定义”并“触发”还阳态。她结合自身天医圣母权柄中对“功德”与“信念愿力”的掌控，创造了一套复杂的“还阳祈愿阵”。此阵需以大量精纯功德为基，以至少一位与患者有深刻羁绊或强烈救治意愿者的“至诚信念”为引，辅以特定的空间与时间锚定符文（借鉴了玄旻的时空法门和云清的空间理解），在患者生命系统彻底崩溃前的一瞬启动。阵法的作用并非治疗，而是以功德愿力强行“欺骗”或“安抚”作用于患者身上的“死亡进程”或“崩溃规则”，为其创造出一个短暂的、相对稳定的“缓冲泡影”。
其次，是如何在还阳态下进行有效“修复”。这需要精准诊断出导致崩溃的核心“病灶”——可能是某个器官的彻底衰竭，可能是灵魂的特定破损，可能是纠缠的因果线，也可能是某种规则层面的“错误定义”。然后，需要调动最合适的手段进行干预：可能需陆压的净化之火焚烧病灶根源；可能需辉夜的青木本源重塑生机核心；可能需幽荧的魂灸术缝合灵魂裂痕；甚至可能需要云清以医道本源之力，调和或暂时屏蔽某些不利的规则影响。纲手自身的天医仙术则负责总体协调、能量供应和过程监控，确保修复过程不会提前“戳破”脆弱的还阳泡影。
最后，是如何“安全退出”还阳态。修复完成后，必须平稳地将患者从这种强行维持的“假死”状态中“唤醒”，重新接驳到正常的时空与生命流中，并确保修复成果稳固，不会因状态转换而崩坏。这需要对生命系统与外界规则的连接有精微到极致的把控。
纲手几乎耗尽了心力，期间经历了无数次推演失败、实验受挫（使用模拟病例和自愿的灵体实验）。云清在她遇到关键瓶颈时给予了至关重要的指点，特别是在如何以医道“调和”理念，让还阳态的“欺骗”更加自然，减少天道排斥方面。辉夜、玄旻、陆压等人也提供了大量技术支持。
终于，在万族医馆建立后的第三年，一个完整的“百日还阳术”理论框架与实践流程，在纲手手中初步成形。它并非万能，限制极多：对施术者（纲手）消耗巨大；需要至少金仙级别的功德储备和特定的信念引子；对患者的“病灶”有极高要求，必须是“可修复”且能在百日内完成的；过程风险极高，稍有差池便前功尽弃，甚至可能加速患者死亡或引发不可预知的反噬。
但无论如何，这是一项前所未有的、真正触及生死界限的医道大神通！
首次实战应用，选择了一位自愿献身、濒临彻底消散的古代剑仙残魂。这位剑仙因道基被毁、心魔反噬，真灵即将溃散。其宗门后裔献上了积累了千年的微薄功德与至诚信念。
纲手在天医馆最核心的“功德祈愿殿”内，启动了还阳祈愿阵。金色的功德之光与银色的信念丝线交织，笼罩住那缕微弱如风中残烛的剑仙残魂。时间仿佛被拉长、凝固，残魂的溃散趋势骤然停止，进入了一种奇异的“静止”状态——还阳态确立。
随后，纲手与陆压联手。陆压以精微控制的太阳金焰，小心煅烧掉残魂深处已与真灵纠缠的心魔烙印；纲手则调动天医仙术，以功德愿力为针线，一点点修补残魂上因溃散和心魔侵蚀造成的破损。整个过程持续了七七四十九天（还阳态内时间感知与外界不同），期间几次险象环生，差点导致还阳泡影破裂。最终，心魔烙印被成功剥离，残魂核心得以保全并初步稳固。
退出还阳态的过程同样惊险。纲手如同走钢丝，缓缓撤去功德愿力的支撑，引导修复后的残魂重新适应正常的灵魂波动频率，并与早已准备好的、一具由造化丹器坊炼制的“养魂玉胚”温和接驳。当最后一丝还阳之力散去，那剑仙残魂（现在应称剑仙灵体）安然栖息于养魂玉中，虽远未恢复昔日威能，但意识清醒，溃散危机解除，拥有了缓慢自我修复和转修鬼仙或转世重来的可能。
首次成功，意义非凡！消息传出，洪荒震动。
“百日还阳术”虽限制重重，但它为那些真正命悬一线、常规手段已无能为力的绝症患者，提供了一线实实在在的、逆转命运的可能！它不仅是技术的突破，更是医道理念的一次升华——面对死亡，并非只能哀悼或强行对抗，还可以在尊重自然规律的前提下，智慧地争取时间、精准地修复核心，从而创造奇迹。
此后，纲手又谨慎地应用此法数次，成功救治了一位遭因果咒杀的人族先贤，延缓了一位寿元耗尽却掌握重要传承的妖族大圣的最终消散时间（使其得以完成传承），甚至协助地府，暂时稳固了一位因执念过强、无法正常进入轮回的重要历史人物真灵，为其解开心结争取了时间。
每一次成功，都让纲手对生死、对医道的理解更深一层，也让“百日还阳术”本身在实践检验中不断微调、完善。她创出的这门神通，不仅成为了天医馆，乃至整个万族医馆的“镇馆绝技”之一，更让“天医圣母”纲手之名，响彻诸天。她不再仅仅是云清的盟友、木叶的火影，而是真正立足于医道巅峰、能与死亡扳手腕的“活着的传奇”。
而她并未满足。她知道，“百日还阳术”只是开始，是对抗“死亡”这一终极命题的初步探索。如何在更短的时间内完成更复杂的修复？如何降低施术门槛和消耗？如何将此术的理念与经验，普及给更多有志于此道的医者？这些都是她未来需要攻克的难题。
但至少现在，她为混沌天医道宗的医道宝库，增添了一项足以照耀万古的神通。也为所有在生死边缘挣扎的生命，点亮了一盏名为“希望”的灯。
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