楚人祖先鬻熊服事于周文王。
即使父辈德才兼备，遗传很好，后天教育也好，但也有出现教育失败的例子。
善则不用。
有才德的人教导他也不会听。
所以，尧有丹朱那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。
所以，舜有商均那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。
所以，启有五规那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。
所以，商汤有太甲那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。
文王有管、蔡。
所以，周文王有管叔、蔡叔那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。
而有奸子。
却有邪恶又愚蠢的子孙。
不能故也。
那是因为不能够的缘故。
本人不善，外力也无可奈何。
课程春秋，其目的是抑制邪恶宣扬善良。戒劝其心。
从而使他知道有德行的人能名声显扬，昏庸的人要被废黜，
来洗涤他身上的污秽，使他稳重而不轻浮；
使他懂得历代成败兴衰的道理而引起警戒；
行比义焉。
使行为符合道义。
求贤良以翼之。
寻求贤良之士来辅佐他。
务慎惇笃以固之。
努力审慎地用笃厚的品德来巩固他。
那就阐明推己及人的道理，引导他讲忠恕；
阐明如何可以使国祚长久的道理，引导他讲诚信；
阐明度量关系上要适度，引导他处事得宜；
阐明上下等级的秩序，引导他遵循礼法；
阐明谦恭克俭的道理，引导他孝敬亲人；
阐明恭敬警戒的原则，引导他办事成功；
阐明要以慈爱之心待人，引导他实行仁德；
阐明办案要精心一意，引导他慎加惩罚；
阐明待人要无所偏私，引导他正确赏赐；
明齐肃以耀之临。
阐明做事要专一严肃，使他明于处事。
不可为也。
那就不能做他的老师了。
教备而不从者，非人也。
如此全面教导还不听从的话，那就不是一个可以教育好的人了。
其可兴乎！
那还可以教养成人吗？
自退则敬，否则赧。”
自己引退就显示出自重，否则就会时常感到惭愧。”
有是宠也，而知其过，可不谓‘恭’乎？
有这样的尊荣，而且知道自己的过失，难道不可以称作‘恭’吗？
他制定的法令记在百姓的心中，收藏在王府里，
下之可以训后世。
对下可以训导后人。