谁与同恶？
谁又与他有共同的仇恨呢？
有君主的宠信但没有辅政的贤才，这是第一难；
身边有贤才但国内却没有靠山，是第二难；
有民而无德，五也。
有民众拥护却没有德行，是第五难。
他在晋国、楚国的随从没听说有通达之人，
可谓无德矣。
可以说他没德行了。
谁能济之！
谁能帮他成就功业呢？
其弃疾乎？
也许会是弃疾吧？
方城外属焉。
方城之外也属于他。
他统治的地区没发生过暴虐邪恶的事情，
民无怨心。
所以百姓对他没有怨恨之心。
国民信之。
国内的民众信赖他。
楚之常也。
这是楚国的惯例。
当年，楚恭王请求神灵预测五个儿子的命运，按照神灵的符命，
将何以立？”
他将凭借什么继位呢？”
宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”
韩宣子说：“齐桓公与晋文公不也是这样吗？”
“齐桓，卫姬之子也，有宠于厘公。
“齐桓公，是卫姬的儿子，卫姬在卫国地位尊贵，拥有卫国人的支持，
卫姬本人又深受齐厘公的宠爱。
齐恒公身边有鲍叔牙、宾须无、隰朋等贤人辅佐，
有高、国以为内主。
有高氏、国氏等内部靠山。
齐桓公能迅速地辨别意见的好坏，并接受别人的好意见，
施惠不倦。
对百姓广施恩惠却从不知疲倦。
不亦宜乎？
不也应该吗？
是狐季姬的儿子，拥有母族的支持。
有宠于献公。
深受晋献公宠爱，拥有父族的支持。
好学不倦。
晋文公本人喜欢学习，不知疲倦。
有齐国、宋国、秦国以及楚国为外部靠山，
有栾、郄、狐、先以为内主。
有栾氏、郄氏、狐氏、先氏等内部靠山。
守志弥笃。
返国的志向非常坚定。
民从而与之。
百姓全都愿意归顺于文公。
不亦宜乎？
不也应该吗？
楚不迎。
楚国人没有迎接他。
何以有国！”
他怎么能享有国家呢！”
如叔向言也。
正如叔向所说。