1 亲士：亲近贤能之人。
入国2而不存其士，则亡国矣。
治理一个国家而不关心贤士，那么这个国家就会灭亡。
2 入国：“入”疑“乂”之形误，乂国即治国。
见贤而不急，则缓其君矣。
见到贤德的人而不急于任用，他们就不会尽心尽力辅佐君主。
非贤无急，非士无与虑国。
没有比任用贤能的人更急迫的事情了，没有贤德的人才，就没有人与国君一起谋划天下大事。
缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。
怠慢贤才，轻视贤士，而又能使国家长治久安的事，那是从未有过的。
从前，晋文公曾经长期流亡国外，而后来成为天下盟主；
齐恒公也曾出走国外，最后称霸诸侯；
越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。
越王勾践受过吴王战败的受辱，最终成为威慑中原诸国的贤君。
三子之能达名成功于也，皆于其国抑而大丑也。
这三个国君之所以能够成功地扬名于天下，都是由于他们的国家曾遭受困境、个人曾蒙受奇耻大辱的缘故。
其次是失败了但能反败为胜，有所成就，
此之谓用民。
这才叫善于用人。
我无足心也。”
而是自己没有一颗满足的心。”
众人自易而难彼。
而把困难推给别人。
1 内：依俞樾校，读“纳”（即“退”的意思）。
彼有自信者也。
这是因为他们有很强的自信心的缘故。
而免其所恶者也。
可以避免他所厌恶的结果。
2 偪臣：权臣。
谄下伤上。
谄媚的臣下会伤害君长。
3 弗：通“拂”。违背。
4 詻（è）詻：同“谔谔”，直言争辩。
5 延延：通“炎炎”。
各执一词不退让的样子。
6 支苟：互相谴责。
分辩议事，可以激烈争辩，直言无忌，
焉可以长生保国。
只有如此，才能够保国长存。
大臣如果只看重自己的禄位，而不进谏，
怨结于民心。
那么百姓的怨恨就会郁结于心。
则国危矣。
那么国家就危险了。
桀纣不以其无之士邪？
夏桀、商纣不正是因为他们没有贤士吗？
杀其身而丧。
结果呢？自己被杀而且丧失了天下。
不若献贤而进士。
还不如推举贤德的人。