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第221章 毕竟华夏八千年历史……好象也不稀奇(1 / 1)

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“黑发根本不是重点!”

凯瑞思尖利的声音响彻整间办公室:

“已经有人复原出这位‘黑发天使’的人种了!

不是欧罗巴人种、不是大洋洲人种,是该死的,该死的蒙古人种!!

你带回来的根本不是什么‘上帝的神启’!而是一个……一个东方魔鬼的幻影!!”

报纸上,一份由数码顶尖人类学家、骨骼学家和图象分析师联合提交的公开报告结论,冰冷而又残酷地揭示了“真相”:

包括颧骨高度、颌面角度、鼻根形态等关键指标显示,“黑发天使”特征均显示出显著的蒙古人种特征倾向。

发色、发质亦与该人种高度吻合。

综合判断,该形象与东亚人群,特别是华夏主要族群,存在极高的形态学关联性。]

“华夏!华夏!又是华夏!!”

每一个词,从凯瑞思嘴里蹦出来,都咬牙切齿:

“难道你要我们告诉信徒,神启源头在东方而非马罗?!

在那个传统地缘认知中的偏僻东方大国?!”

教廷要是真的承认这一点,除非,教廷从上到下,每个人都疯了。

但格陵兰岛上空的圣光,又是真实存在的。

贝尔纳下意识在胸口画了个十字。

“主教发怒了,除非你尽快向公众澄清,这一切都是臆想,是阴谋,是该死的海市蜃楼,是华夏的无人机投影技术……”

凯瑞思几乎是一字一顿道:

“否则,你和我,就等着被当做异端,一起给送上审判法庭吧!!”

……

……

几天后,在绝密的西斯廷教堂内,一场仅限于内核枢机参加的紧急会议被召开。

穹顶之上,正是那幅由米开朗基罗绘制的《最后的审判》。

仿佛是命运的嘲弄。

空气里的紧张,几乎凝固。

作为会议发起者的塔尔主教首先发言:

“诸位尊敬的兄弟,我们正面临一个前所未有的挑战。

一些未经证实,关于‘神迹形象’的猜测,正在动摇部分信徒们的心。

我们必须重申,神圣的启示,只会通神选定的渠道,也就是圣教会传递。

任何外在的形象,无论其如何引人注目,都不可凌驾于永恒的教义之上!”

他的意图相当明显。

定下会议基调,尽可能把“黑发天使”带来的影响,降到最低。

甚至可以否定对方的存在,暗示其可能是“魔鬼的使者”,用来混肴视听。

总之一句话,绝不可能承认其合法性。

千百年来掌握在手里的释经权,更不能因为这一次偶然的突发事件被动摇!

尽管杜邦神父用自己的性命发誓,他所见一切,没有半分虚假。

但仍遭到了大部分人的反对。

“这简直就是荒谬!”

一名来自意呆利的老枢机拍案而起,脸色涨成了猪肝色:

“这根本就是离经叛道!如果天使是东方人的模样,那我们的千百年来供奉的圣象呢?难道都是错误的?!

这将导致信仰彻底崩塌!必须坚决抵制异端思想!”

“教会的传统和权威在哪里?!”

“如果连天使都可以被颠复,我们等同于失去了赖以生存的根基!”

整个会议陷入了激烈的争吵。

保守派视杜邦神父的行为,是对教会的根本背叛。

他们强烈要求重申传统天使形象,并且将“黑发天使”事件定性为“非常现象”。

外星人也好,基因编辑的产物也好。

反正,他们不会承认那是天使!

毕竟长翅膀的不一定是天使,没准是鸟人呢?

以杜邦神父为首的开明派,则坚持认为,这是主赐下的启示。

双方争执不下,谁也说服不了谁。

古老的教堂,彻底成为信仰内战的辩论场。

……

……

就在枢机团争论不休的同时,外界的风暴已然成型。

剑桥大学,一间充满维多利亚风格的老旧公寓中,埃琳娜教授彻夜未眠。

她的客厅,仿佛刚刚经历了一场龙卷风。

神学相关的书籍、打印好的论文、写满潦草字迹的便签纸,几乎铺满了地毯和沙发。

而埃琳娜面前的计算机上,并排显示着“黑发天使”事件的相关截图,以及各类复杂的人类学和考古学资料。

“头骨比例……眉弓弧度……尤其是头发的生长走向和质感……”

埃琳娜眼下一片乌黑,但眼神却极度兴奋:

“排除光影干扰器,所有面部重建的模型都指向同一个结论:

这个存在,具有显著的黄种人特征,至于黑发,更是确凿无疑的亚洲人种特征。”

埃琳娜忽然想到什么,打开“冰行者”相关建模进行对比,最后却失望地摇了摇头:

“完全不匹配。”

但目前得出的结论,已经足够惊人。

黑发天使是黄种人,甚至有可能是亚洲人。

再大胆点,没准对方也跟“冰行者”一样,拥有具体国籍!

比如,某个一直坚称自己是发展中国家的华夏。

这让埃琳娜不由得感到眩晕。

这不只是推翻天使传统形象的问题。

这是在挑战整个近代以来,西方学者构建并主导的“文明叙事”。

毕竟你连天使的种族属性都能搞错,还有什么是不能造假的?

没准历史都得被质疑。

古典学术论坛上,早就因为事件升级而炸开了锅。

没准,苏美尔,古埃及……这些源头,都在更古老遥远的东方?毕竟他们有五千年,哦抱歉,现在是八千年历史了……

要是真有天使,好象也没什么稀奇的。”

这个猜测简直惊世骇俗。

埃琳娜颤斗着手,敲下一行字,作为自己下一篇论文的开篇:

《“黑发天使”事件:论西方中心主义在宗教程和人类学中的构建与崩塌》

埃琳娜知道,这篇论文一旦发表,作为学者,她将成为学术界的暴风眼。

但她绝不后悔。

从看到那个“存在”的那一刻起,埃琳娜就意识到,新的机遇正在向她招手。

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