这个时期的东晋，其实机缘和人才非常少，不是说只要依附世家大族，高官王爵，就铁定能分到一杯囊的。
以从军之路来说，王谧虽然拿到了爵位，但也是第一步而已，按道理他想要出仕，正常要等到弱冠，从秘书郎这种闲散官职做起，过个十几二十年，熬好了资历，便能拿到将军号，外放军职了。
这还是他身有爵位，背靠王氏，被特殊优待的情况下，现在尚书令王述，年轻时也袭爵了蓝田侯，但因为家族势力不够大，也在地方官职上蹉跎了多年。
这其中需要等待的时间太久，所以现在士族年轻子弟，走的便是第二条路，便是依附外藩势力，从幕僚属做起。
而当前有这个资格的，却只有桓温，也只有桓温，有这个能力带看部下打仗。
然而以王谧的家族背景关系，这条路对他来说是走不通的，至少在桓温病死前的这六七年内，王谧只能站在司马氏皇族这一边。
至于之后，王谧便需要通过氏的关系，将徐充变为为自己的势力范围，才能有话语权，不然在将来的天下纷争中，连上桌的资格都没有。
但偏偏这两州，却在庾氏庾希手里，作为如今皇后庾道怜的族人，若非出现了极大的变故，仅凭郗氏一门，是根本无法撼动的。
但王谧的优势，在于知道后世的事态走向，他根据种种记载，推测出桓氏为了取得徐充两州，做了两件事情。
桓氏要是自己夺取二州，必然导致朝廷警觉，故而外戚派会联合起来之反对桓温，让其无法实现目的。
所以桓温很聪明地用了连环计，第一件就是揭发庾氏贪墨军器的事情，然后暗地支持郗氏重新取代庾氏掌管两州。
在这期间，桓温已经做好了其接下来的行动的铺垫，即军政一般，且对儿子郗超极为信任的都上位。
之后郗果然当上了两州刺史，桓温然后便以都督中外军事的名义发动北伐，召令各州刺史响应。
没统过军的郗自然头，他害怕重蹈郗昙复辙，便写信桓温和自己儿子，要求和桓氏共掌二州军事，一起出兵。
郗憎想的倒是很好，毕竟只要和桓氏一同行动，即使打了败仗，主责也落不到自己头上。
他却没有想到，自己贪图桓氏的助力，桓氏那边图的却是徐充二州，郗超早已完全投靠桓温，为此不惜背叛自己父亲郗。
于是在一番伪造文书的操作下，郗竟然就这么稀里糊涂将徐充二州交了出去，让桓温掌了二州和京口之兵，自己反而成了旁观打酱油的。
而且郗直到超死后很久，还蒙在鼓中，直到得到郗超和桓温密谋的信件，才了解事情真相，知道自己称赞有加的孝子郗超，其实是个逆子。
此时朝廷察觉桓温动机，已经来不及了，桓温掌天下之兵，北伐开始，朝廷来不及无力反对，去扯桓温后腿了。
王谧读到这段历史的时候，也不禁感叹桓温谋划之深，不愧是一代枭雄。
桓温恰恰还有着一点基本的道德底线，所以他拿下二州后，想的也是北伐建功，回来再威逼朝廷，走曹操的路子。
而且要是换到南北朝时期的侯景之流，坐在桓温的位置上，有如此兵力，根本不会北伐，而是掉头直打建康去了。
但桓温的计划，却最终被慕容垂全盘打乱，最终桓温北伐燕国失败，损失大半兵力，
威望一落千丈。
所以说谋划得再好，战场上打不赢，一切都是白搭。
此战也让东晋元气大伤，之后几十年只能采取守势，虽然有渺水之战的防守大胜，但东普再也无法主动组织北伐了。
如今王谧要做的，就是在其中截取徐充二州的机缘，在将来的北伐中，即使桓温还会失败，王谧也可以想法让东普保存下更多的有生力量。
而要做到这一点，就必须在这几年内不走寻常路，毕竟高门士族都不是傻子，不会轻易让渡出自己的权力。
王谧的想法，是双管齐下，一条路就是他一直在布局的京口案，另外一条路，就是以最短时间内捞到最大的名声，让更多的桓温之外的势力，尤其是司马氏皇族，看到王谧的利用价值。
这其中最可笑荒唐的一点是，要得到皇族高门的赏识，除了门第出身之外，依靠的不是战阵上的本事，而是谈玄修道，琴棋书画这些所以陶情冶性的东西。
换句话来说，这个时代真正打仗有本事的人，门第不行，连上桌都做不到，岳飞戚继光来都没用。
门第是敲门砖，名声是筹码，如今的王谧即使心里排斥，也只能捏着鼻子捞取筹码，
就象后世岳飞戚继光想要实现理想，也要朝中有人助力，也要花钱送礼一样。
而他现在要拜访的支道林，便捏着其中最大的一块筹码，清谈玄理。
支道林本姓关，陈留人，家中世代信奉佛教，二十五岁出家，佛道出身，精通老庄之说。
在他之前，士族清谈极为排斥佛学，甚至不允许佛教徒在场，然而支道林却以一己之力，改变了这种现状。
他虽然是佛教徒，却对老庄有独得之妙，诸多士人皆无法辩论胜之，只能折服，于是其名声日盛，最后更是将佛理和老庄结合，推动了两者发展，是玄佛结合的先驱。
可以说当世谈玄之人中，支道林是独一档的，而且其和谢安王羲之都有交情，这两人谈玄本事，多有支道林所助。
王谧自付以自己的半瓶水的本事，若不能了解支道林玄理的逻辑，对上王凝之是根本没有胜算的。
但琅琊王氏和支道林关系并不密切，所以一番思虑之下，王谧选择和王羲之有仇怨的王述入手，避人耳目，直接偷家拆谢安墙角。
他托着礼物，跟着守门僧一路走入寺内，经过经幢佛塔，来到了后面一座小院禅房面前，门外还站着名小僧。
守门僧单掌施礼道：“真人，武冈侯施主到了。”
听着这颇为别扭的称呼，王谧忍俊不止，就听里面木鱼响了两声，守门僧拉开禅房的门，凑近王谧低声道：“真人让你进去。”
王谧闻言，便举步走去，守门僧却是没有跟进去，而是在后面重新将禅房的门关上。
禅房里面的光线并不明亮，王谧过了片刻才适应，他勉强睁大眼睛，发现禅房里面只有一间小窗，从外面透进来的光线很少，心道怪不得。
他往前看去，禅房并不大，只有一榻一桌，周围靠墙几个柜子，放着层层叠叠的书籍。
榻上坐着个老僧，他身边的桌子上，摆着笔墨纸砚，纸上字写了一半。
王谧看不清对方面容，便俯身施礼道：“槛外人王谧，见过法师。”
支道林闻言，微微一证，说道：“武冈侯这自称，倒也别致，何出此言？”
王谧沉声道：“小子红尘俗世之人，妄自踏入法师清修之地，身处门坎之外，妄窥法师门径，故有此言。”
支道林缓缓道：“武冈侯身处高门，门坎比寺门还高，又何须自谦？”
王谧出声道：“没有千年的世家，却有千百年的寺庙，朱门大户，终被雨打风吹去，
向道之心，却存乎人心，代代相传。”
支道林眉毛一抬，“武冈侯有心向佛？”
王谧沉声道：“小子有心向理。”
“我所求者，乃是天地之理，不只在一家一言，而是存乎万物，不囿于门户之见，方能海纳百川，有容乃大。”
这一番对答，不卑不亢，有礼有节，虽然恭维了支道林，却也没有放下自己尊严，而是表示，自己是会独立思考的。
无原则的跪舔，只会换来对方的轻视和对人品的怀疑，保持自己最基本的自尊自立，
才是和对方交谈对话的前提。
果然支道林面现赞许之色，指着桌子对面道，“施主年纪轻轻，却见识不凡，请上榻来坐。”
王谧闻言脱了木履，上了榻，和支道林相对而坐。
他换了视角，旁边光线照来，才稍稍看清支道模样。
其面容清翼，眉毛胡须极长，皆已经雪白，垂下来后，颇有仙风道骨之貌。
支道林出声道：“老讷茶还未煮好，施主见谅。”
王谧出声道：“法师欲使小子添火否？”
到现在为止，两人打的全是机锋，但却都被王谧轻轻接住了，尤其是刚才煮茶之论，
王谧反应很快。
这让支道林面上露出了一丝惊讶的神情，要说自己面前是谢安王羲之这些跟自己谈了多年玄理的，倒也不足为奇，眼前的少年郎不过十几岁年纪，他哪来的阅历见识？
而且光其在围棋上的造诣，应该已经花了很多时间了，他哪还可能有空闲研究佛理？
王谧的名字，支道林这些日子，也曾数次听过，毕竟他交往的，也都是建戛纳中的高门士族。
支道林并不是一心向佛，不闻窗外俗事的人，相反为了宣扬佛理，需要常和人见面，
所以他在建康寺中，如闹市隐居，和王谧在清溪巷的道理是一样的。
而王谧的名声能传到支道林的耳朵里面，一是小小年纪，对弈就打遍建康，至今没有败绩，其二就是牵扯到了清溪巷的杀人事件中。
建康中心，士族聚居之地，已经多年没有出过事情了，何况还牵连到桓氏王氏，所以好几个人过来的时候，都和支道林提起此事，更顺道说出来刚过继的武冈侯王谧名字，被支道林记在心里。
恰逢王谧以王述引荐的名义来访，支道林固然不好烦拂了王述面子，但其中心中也是想看看王谧是个什么样的人。
结果这一见面，王谧的表现，却远超支道林预料。
他心中浮起一个念头，莫非此子有大慧根？