纽约联合国总部会议厅内，穹顶高悬的蓝色安理会徽章在灯光下泛着沉静的光泽，环形会场内座无虚席。来自全球193个国家的外交代表、联合国教科文组织官员、顶尖文化保护专家与文娱界领军人物齐聚一堂，深色西装与各色传统服饰交相辉映，空气中弥漫着庄重而专注的气息。巨大的落地窗外，曼哈顿的摩天大楼鳞次栉比，而厅内的目光，却尽数聚焦在中央印有unes标志的演讲台上——陆砚辞身着一身剪裁合体的深灰色中式立领正装，袖口绣着低调的竹纹暗绣，神情沉稳如岳，正准备发表题为《数字时代的文化守护：东方实践与全球共享》的主旨演讲。
同声传译设备的绿色指示灯依次亮起，覆盖了联合国六种官方语言及十余种常用语种，陆砚辞以流利的中文开口，声音通过专业音响系统传遍会场，清晰、醇厚且富有穿透力，透过翻译设备精准传递到每一位与会者耳中：
“尊敬的联合国教科文组织总干事阿祖莱女士，各位国家代表，各位来宾，大家好。今天，我怀着谦卑与荣幸之心站在这里，与全球同仁共同探讨‘数字时代下，如何有效保护全球传统文娱遗产’这一关乎人类文明延续的重要议题。”
他微微颔首，目光缓缓扫过会场，语气愈发恳切：“在全球化与数字化的双重浪潮下，我们正面临着一场共同的考验：那些承载着民族记忆、凝聚着先哲智慧的传统文娱遗产，有的在技术迭代中被同质化消解，有的在跨文化传播中被误读挪用，有的则因缺乏年轻传承者而濒临消亡。如何让这些珍贵的文明瑰宝在时代变迁中得以存续、焕发新生？东方作为拥有五千年文明传承的国度，在文化保护的道路上摸索前行，积累了一些实践经验，今天愿毫无保留地与大家分享、交流，希望能为全球文化多样性保护贡献一份绵薄之力。”
演讲开篇没有空谈理论，而是直切核心，陆砚辞抬手示意，会场前方的巨型高清屏幕随即亮起，将全球文化保护面临的三大核心困境逐一呈现，而他则循着逻辑脉络，用东方实践逐一给出可落地的解决方案。
当谈及“如何避免数字化等于西方化”这一普遍困境时，屏幕上同步播放了“青溪”ai还原传统戏曲声线的对比视频。左侧画面中，西方标准声线模型还原的京剧《贵妃醉酒》选段，声音流畅却平淡如水，失去了梅派唱腔特有的圆润韵味与方言咬字；右侧画面则是东方定制模型的成果——87岁高龄的京剧表演艺术家李慧芳先生的经典唱段被精准还原，那句“海岛冰轮初转腾”的拖腔婉转悠扬，尾音的颤音、换气时的气口，甚至方言特有的咬字节奏，都与原版别无二致，仿佛老艺术家亲临现场。
“数字化保护的核心，从来不是追求技术的统一性，而是坚守文化的独特性。”陆砚辞指着屏幕，语气笃定，“东方的实践告诉我们，技术是服务于文化的工具，而非主导文化的标准。我们在对云栖竹编、宜兴陶埙等非遗技艺进行数字化记录时，不仅用8k超高清摄像机拍摄了每一个制作步骤的细节——从竹篾的劈削角度到陶土的揉捏力度，更花费三年时间，记录了56位老匠人的口述历史、创作理念，甚至收录了竹编时篾条摩擦的沙沙声、陶埙烧制时柴火的噼啪声。这些看似琐碎的细节，恰恰是文化的灵魂所在，是数字化保护最应该留住的‘烟火气’与‘传承感’。”
会场内响起轻微的赞叹声，几位来自东南亚的代表频频点头，显然对这种“保留文化特质”的数字化理念深有共鸣。
当话题转向“如何有效应对文化挪用”这一棘手难题时，陆砚辞走到会场中央的互动操作台前，现场演示了已初步建成的“全球非遗版权数据库”原型。大屏幕上，数据库界面简洁直观，主页面分为“文化元素库”“传承脉络图”“使用规范指南”“维权案例库”四大板块，目前已收录包括东方竹编、非洲马赛族木雕、南美印第安羽管键琴音乐、北欧萨米族驯鹿皮工艺等200种来自不同大洲的文化元素。
陆砚辞指尖轻触屏幕，搜索“东方竹编”，页面瞬间跳转，清晰呈现出其起源地（东方云栖村）、文化寓意（坚韧、共生、传承）、核心技艺特征（经纬交织法、竹篾处理工艺）、传承谱系（从清代道光年间至今的七代传承人信息），甚至附上了老匠人编织时的高清视频与权威机构出具的非遗认证证书。“文化挪用的根源，在于信息的不对称与缺乏权威的文化界定。”他一边操作，一边解释，“这个数据库将对全球免费开放，创作者想要使用某种文化元素时，可通过关键词搜索了解其本意与使用规范；当侵权行为发生时，数据库中记录的起源证明、技艺特征、传承脉络等信息，将成为具备法律效力的维权铁证。”
他切换到“维权案例库”，展示了《青云问道》海外维权案的完整记录：数据库中收录的2017年原始创作手稿、修真体系的核心定义文档，与被告游戏的侵权内容形成清晰对比，成为法庭判定侵权的关键证据。“目前，这个数据库已在东方的17起文化维权案例中发挥了核心作用，成功率达100。我们希望能联合联合国教科文组织，邀请全球各国共同参与数据库的扩充与维护，将其建设成一个全球共享、权威公正的文化保护平台。”
演示结束的瞬间，会场爆发了热烈的掌声，坦桑尼亚代表当场举手，通过同声传译说道：“陆先生，这个数据库太有价值了！我们国家的马赛族木雕正面临被大量仿冒、挪用的问题，却缺乏有效的维权依据。我们非常希望能尽快将马赛族木雕纳入数据库，并学习东方的建设经验！”
陆砚辞微笑回应：“我们随时欢迎坦桑尼亚的文化机构加入，愿意提供全套技术支持与建设方案。这个数据库属于全球，属于每一个珍视文化遗产的民族。”
在谈到“如何吸引年轻人亲近传统文娱遗产”时，陆砚辞分享了《中华诗词歌会》海外版与云栖村全球文化使者招募的实践案例。大屏幕上，播放了一段令人耳目一新的视频：来自美国的华裔博主用嘻哈说唱演绎李白的《将进酒》，节奏明快的beat与“天生我材必有用”的豪情壮志完美融合；法国女大学生用吉他弹唱李清照的《声声慢》，婉约的旋律中透着东方诗词的凄美；紧接着，画面切换到全球文化使者在各地举办的非遗小课堂——在纽约唐人街，孩子们跟着匠人学习编竹蜻蜓；在肯尼亚内罗毕，年轻人围着陶埙匠人，好奇地尝试吹奏《麦浪》的片段；在巴西里约热内卢，中学生们用竹编技艺制作当地传统图腾，脸上满是专注与喜悦。
“吸引年轻人，不能靠生硬的说教，要靠情感的共鸣与生活的融入。”陆砚辞的声音带着温和的力量，“我们要把传统文娱遗产从博物馆的玻璃柜里‘请’出来，让它走进年轻人的日常生活：用他们喜欢的音乐形式演绎传统诗词，用互动体验让他们亲手感受非遗技艺的魅力，用社交平台让他们分享自己的创作与体验。当传统与年轻的生活方式相结合，当年轻人能从文化传承中找到归属感与成就感，自然就能吸引他们主动亲近、主动传承。”
视频中，一位来自德国的16岁女孩对着镜头说道：“以前觉得东方文化很遥远，但编竹篮、吹陶埙让我觉得它很有趣、很亲切。现在我每天都会练习吹《青溪谣》，还会在社交平台分享，很多朋友都来问我关于东方非遗的事情。”这段真实的反馈，让会场内不少代表露出了会心的笑容。
演讲的最后，陆砚辞点击屏幕，一组充满温度的照片随之呈现：非洲马赛族匠人运用东方竹编技艺，结合本土黑木材料创作出的“马赛图腾竹编挂毯”，既保留了竹编的通透质感，又融入了马赛族的狩猎文化符号；东方宜兴的陶埙匠人，借鉴非洲木雕的几何图案，制作出融合两地文化特色的“几何纹陶埙”，吹奏出的旋律既有东方的悠扬，又带着非洲的奔放；在云栖村的非遗工坊里，来自巴西的文化使者与当地匠人合作，用竹编技艺制作出巴西狂欢节的面具，中西元素碰撞出独特的艺术火花。
“保护文化多样性，绝非意味着固守过去、拒绝交流，更不是将文化视为封闭的‘私有财产’。”陆砚辞的声音充满感染力，目光坚定而悠远，“恰恰相反，是要让每一种珍贵的文化，都能在当代找到生存与发展的土壤，在交流互鉴中焕发新的生机。这需要我们打破文化壁垒，以平等尊重的态度相互学习；需要我们善用技术工具，为文化传承赋能，而非让文化被技术裹挟；需要我们搭建桥梁，让年轻人成为文化传承的主角，让传统与现代共生共荣。”
他抬手示意，屏幕上最终定格在一张照片上：全球不同肤色、不同民族的年轻人围坐在一起，手中拿着各自制作的非遗作品，笑容灿烂而真挚。“东方愿意，也有诚意，与世界各国携手，成为‘文化的真诚守护者，而非任何形式的占有者’。我们愿意分享我们的实践经验，开放我们的技术平台，贡献我们的智慧力量，与全球同仁一起，共同守护人类文明的多样性，让每一种文化都能在世界的舞台上绽放独特的光彩，让不同文明的对话与共生，成为人类进步的永恒动力。”
演讲结束，陆砚辞微微鞠躬，会场内瞬间爆发出雷鸣般的掌声，持续了长达十分钟之久。许多国家的代表站起身，挥舞着手臂致意，不少人眼中闪烁着感动的泪光。法国代表当场拿出笔记本，快速记录着什么，随后举手表示希望会后能与东方团队深入对接数据库合作；巴西代表则竖起大拇指，用中文说道：“东方方案，很棒！我们愿意加入！”
联合国教科文组织总干事阿祖莱女士走上讲台，紧紧握住陆砚辞的手，声音通过麦克风传遍全场：“陆砚辞先生的演讲，为全球传统文娱遗产保护提供了切实可行、充满温度的东方方案。他的实践经验证明，文化保护与时代发展可以并行不悖，不同文化之间可以平等对话、相互成就。联合国教科文组织将全力支持‘全球非遗版权数据库’的建设，推动‘全球传统文娱保护联盟’的成立，与东方及世界各国一道，守护好人类共同的文明瑰宝。”
论坛结束当晚，联合国教科文组织正式发布公告，宣布成立“全球传统文娱保护联盟”，并邀请陆砚辞担任联盟顾问，主导“文化遗产数字化保护”板块的工作。公告中明确提出，将以东方提出的“全球非遗版权数据库”为核心，在未来三年内完成全球500种核心传统文娱元素的收录与认证，推动形成全球统一的文化保护与使用规范。
陆砚辞站在联合国总部的大厅里，望着窗外夜色中流光溢彩的曼哈顿，心中没有丝毫浮躁，只有一种沉静的笃定。他知道，这场演讲不是终点，而是全球文化多样性保护的新起点——东方的智慧与实践，正以开放、包容的姿态，融入全球文明对话的浪潮，而跨文化的平等尊重、真诚合作，终将成为人类文明永续发展的坚实根基。此刻，厅内的掌声虽已散去，但文化共生的种子，已随着“东方方案”的传播，在全球各地悄然扎根、萌芽。