天幕的言论，一下就吸引了满朝文武的目光。
女主播的声音越发清晰，每一个字都好像重若千钧，敲打在所有人的心头。
“所谓经济之策的区别，就在于对国家社会的管控。”
“这样的区别，为日后的大秦得以中兴，奠定了相关的基础。”
“始皇帝奉行着严刑峻法，苛捐杂税，治国理念的根本在于国富则强。”
“诚然，‘利出一孔’能够短时间内汇聚惊人财富，但是代价就是百姓苦不堪言，征兵徭役更是犹如催命符，叫人唯恐避之不及，穷兵黩武，莫过于此。”
随着女主播话落，天幕上也一一映照出大秦的精兵强将和面黄肌瘦的百姓。
数十万役夫在皮鞭下艰难劳作，千里良田竟成荒芜之地，一幕幕，触目惊心。
御座之上，嬴政瞳孔骤缩，呼吸不由得急促起来。
天幕的批评，他不否认。
经过了那么多事情，他也明白，自己如果一直只考虑开疆扩土，如何能够驾驭大秦帝国的百姓呢？
帝国的强大，源自于那千万无数默默耕耘的庶民。
若一味榨取，竭泽而渔，待到民怨沸腾，揭竿而起，纵有百万铁甲，又何能阻挡？
念至此，嬴政长叹了口气，想说些什么。
还没等他开口，天幕的画面，就再次有了变化。
天幕上，是一骨瘦嶙峋的老农，腰背佝偻，皮肤干裂黄黑。
在其身前的，则是当地的税吏，一副飞扬跋扈之姿，再三逼迫，威胁，迫使老农交出了家中最后的口粮用以税收，将老农一家的生路彻底断送。
画面再闪，是一位匠人。
面对高额的赋税与税吏的强征催收，无奈关停了铺子，流离失所。
市集之上，人影萧瑟，既无商贩叫卖，也没有百姓驻足，偶有几个官府采买以外，一片萧条，门可罗雀。
这便是当今大秦的人间百态，萧瑟，凋敝，毫无生机可言。
“大秦之富，建立在君王府库之富，非百姓之富，这高耸的深宫墙壁，将士大夫与贵族，平民百姓分割成了不同的世界。”
“所以这种富裕看似繁华，就如同水中之月，沙上聚塔，根基不稳，稍有些晃荡，月影消散，沙塔溃散也只在朝夕之间。”
面对着天幕评价，文武百官无不沉默，章邯殿上，气氛压抑到了极点。
饶是嬴政自己也无言可说，只是垂下头，不知在思索着什么。
恰逢此时，女主播的声音再度响起，语气也更增添了几分犀利：
“若将国家比作人身，君王便是医者。用药施针，旨在调和阴阳，祛病强身。
而始皇帝之政，恰如庸医治病，但求速效，不惜放血剜肉，大肆索取于万民。
看似立竿见影，实则大伤元气，损及根本。
长此以往，此身必日渐羸弱，一旦遭逢天灾人祸，便会一病不起，药石无灵！”
“庸医”二字，宛如一记响亮耳光，重重掴在嬴政脸上，令他面皮发烫，羞惭交加，更有无名怒火直冲顶门。
“这…这简直是…！”
嬴政勃然作色，双目圆睁，凛然威压瞬间笼罩大殿。
“老六，你说天幕对朕的评价如何？”
他目光如电，直射向阶下的赢辰。
赢辰嘴角一抽，心中叫苦不迭，自己哪里敢置喙半句？
始皇帝的性格，看似温和，但实际上可不是唐太宗那种容易听的进去劝谏的性格。
就在他苦恼如何应对的时候，天幕的声音再次响起，及时给他解了围。
只见画面之中，已是另一番景象。
市井之间，人流如织，叫卖声、欢笑声不绝于耳。
孩童嬉闹追逐，妇人笑语盈盈，挑选着心仪的布帛；粗豪汉子坐于酒肆之前，摸出几枚铜钱，便能痛饮一碗浊酒，神情畅快。
官吏与商贩和睦相处，一派井然有序，安乐祥和之气扑面而来。
而这一切，是大秦所无法实现的‘盛世’。
“相较于始皇帝的‘苛政’，我们的昭武大帝经济方略，则更似‘上医’之风。
上医治国，不贪一时之功，重在‘调气血，通经络，固本培元’，讲究循序渐进，忌操切，戒躁进。
而这，便是我们老生常谈的宏观调控，经济体制中，那双无形的大手。”
天幕的言论，让嬴政似懂非懂。
虽然他不太理解天幕言及的‘宏观调控’是什么，但隐隐约约有一种拨开云雾现光明的感觉。
他强抑激动，抬手止住欲言的群臣，大殿内顿时鸦雀无声。
“昭武帝之明智，在于深知‘虚不受补’之理。彼时大秦初定，天下疲敝，犹如久病之躯，再经不起猛药重剂。若仍行严苛之政，无异于雪上加霜。
在昭武帝看来，民富犹如江河之源。强征重税，虽可令府库一时充盈，却会令下游干涸，万物凋零，最终民不聊生。
其治国理念，暗合老子‘治大国若烹小鲜’之旨，极富耐心。
故而推行‘三十税一’之策，大幅减轻庶民负担，同时轻徭薄役，使得人丁得以繁息，百姓能于战火废墟上重获生机，安居乐业。
关于流民和农民，昭武帝同样制定了一系列的政策。
其提出的以工代赈，兴利于民观念，时至今日仍是良策，让我们不得不赞叹昭武帝先进的思想观念，以及他时刻牢记的重中之重，以民为本。”
此刻，天幕的总结性发言，亦是让满朝文武陷入了思考。
“以‘医者’来论述治国，过于可笑。”
淳于越面露不屑。
在他眼中‘医者’只是贱业，可以说和‘巫’差不多，装神弄鬼。
儒家有言，子不语怪力乱神。
‘医者’在儒家眼中，不过是讲究‘怪力乱神’的职业。
“上医治国”
扶苏却陷入了思考。
一直以来，自己好似都走向了一个误区，完全没有意识到自己一直将“仁政”停留在口头的呼吁与典籍的教条之中。
或许，自己也该好好的变一变了。
“而昭武帝的这些举措，也促进了历史上最早期的经济性理论，那就是《国富论》的诞生！”