平安夜的长白山巅，皓雪覆压着千年松柏。
贞晓兕携母亲与婆婆踏入“雪鹤温泉”时，窗外正飘着细碎的雪花。这座亚洲顶级的温泉会所将自然奇观与奢华人技融合得恰到好处：黑曜石砌成的无边汤池蒸腾着乳白色雾气，与远处雪山峰顶的流云悄然相接；池畔冰棱悬垂如水晶帘幕，池中却是恒温四十二度的软水，洒满从扶南国运来的檀香花瓣。
“妈，您腰不好，靠这边喷泉口近些。”贞晓兕小心搀扶婆婆踏入汤池，转身又将精油递给母亲，“这瓶雪莲精华要现在抹上。”
三位女子在氤氲水汽中放松了眉眼。婆婆轻声哼起朝鲜族古老谣曲，歌声温厚如陈米酒；母亲说起五十年前在大同江畔度过的第一个平安夜。贞晓兕靠在光滑的岩壁上，望着穹顶仿古天文图缓缓旋转——星宿位置被调至开元二十四年冬月状态，会所经理曾说这是为营造“穿越盛唐”的意境。
子夜钟声将响时，异变陡生。
池底传来奇异律动，黑曜石板上暗刻的二十八宿纹路次第亮起幽蓝光芒，池水开始逆时针旋转。贞晓兕慌忙去扶两位老人，却见整个琉璃宫室的景象如浸水的古画般漾开、溶解。最后映入眼帘的，是母亲惊愕伸手抓向空中飘落的真花瓣——那已不是檀香花，而是带着塞外寒气的、真正的契丹格桑花。
刺骨寒风中睁开眼时，三人躺在结冰的河滩上。远处传来号角声，夹杂着陌生语言的呼喊。贞晓兕挣扎坐起，看见母亲手中紧握的花瓣已凝上霜晶，而婆婆的朝鲜族谣曲，正与风中飘来的胡笳声诡异地应和。
朔风卷过松漠草原，将去年冬日的残雪吹成满天白沙。这是大唐东北的疆域，开元二十一年（公元733年）的深冬。自从万岁通天年间那场震动朝野的叛乱后，契丹与奚人的马蹄声便成了幽州边境时远时近的惊雷。
“妈，婆婆”贞晓兕的声音在颤抖，“我们这是”
母亲环抱双臂，单薄的温泉浴袍在寒风中如同纸片。她的眼镜片上结了一层白霜，却仍试图看清周围：“这是什么地方？”
婆婆的反应截然不同。这位八十四岁的朝鲜族老人缓缓站起，赤脚踏在结冰的河滩上竟似毫无知觉。她眯眼望向地平线上的星辰，蹲身抓起一把沙土——沙中有未化的雪粒，也有暗红色的、疑似血渍的斑点。
“捺水，”婆婆用朝鲜语喃喃道，随即转向儿媳，“我们到了捺水河边。我爷爷说过他爷爷的爷爷曾在这里给唐军做通译。”
马蹄声由远及近。对岸树林中冲出十余骑，头戴狐皮帽，身穿皮毛镶边的战袍，腰间弯刀在月光下泛着寒光——契丹骑兵。为首将领勒马，锐利的目光锁定三个装束怪异的女子。
“唐人间谍？”生硬的汉语喝问。
贞晓兕脑中空白。婆婆却上前一步，用带着口音但清晰的汉语回答：“我们从长白山来采药，遇风雪迷了路。将军可否指条去营州的路？”
将领狐疑地打量她们：衣着怪异单薄，赤足站在冰天雪地中却无冻僵之态（实则是温泉余温尚未散尽）。他注意到婆婆浴袍袖口露出的手腕——有个淡青色胎记，形状像展翅的鹤。
“你是白山部的人？”契丹八部中的白山部确有与长白山靺鞨族通婚的传统。
婆婆不置可否：“求将军指路。”
南方传来号角声。将领脸色一变，匆匆抛下一句：“沿河往下游走二十里，有唐军斥候营地！”便率骑兵呼啸而去。雪雾中传来对话片段：“快！都山那边打起来了”
直到骑兵消失，贞晓兕才腿软跪倒。“我们真的穿越了？开元二十一年？唐朝？”
母亲终于哭出来：“我们回不去了你爸爸还在家等我们过平安夜”
“哭有什么用。”婆婆打断她，眼中闪烁奇异的光，“我从小就听祖辈讲故事，说我们家在唐朝出过通译。我总当是传说”她捡起契丹骑兵马蹄溅落的一截残箭，箭杆上刻着扭曲的文字，“现在我知道了，那些故事都是真的。”
她转向儿媳，眼神锐利：“晓兕，记住：在别人的土地上，软弱就是死罪。我们要活下去，就要先弄明白——我们到底站在历史的哪一边。”
三人沿捺水河走了一整日，傍晚看见唐军斥候营地的炊烟。那是简陋的土垒营地，木栅栏上挂着霜。当三个衣着怪异的女子出现时，弓弩立刻对准了她们。
“站住！何人？”
这次贞晓兕鼓起勇气上前。几天来，她在婆婆指点下学会了最简单的生存技巧：辨别可食用的草根，用枯枝生火，通过星辰判断方向。更重要的是，她开始理解这个时代的语言逻辑——不说多余的话，不露怯。
“采药人，从白山来。途中遇到契丹游骑，指我们来此。”
守门卒正要盘问，营内走出一位中年文吏。身穿青色官服，外罩破旧皮裘，手里拿着写了一半的文书。此人正是管记王悔——当时无人能料，这个看似普通的文官，将在数月后独闯契丹大营，成为扭转战局的关键。
王悔的目光在三人身上扫过，尤其在婆婆手腕的胎记上停留片刻。“带她们进来，给些热食。”他对士卒吩咐，“安排在西侧空帐篷里，派人守着。”
那是贞晓兕第一次吃到唐代军粮：粗糙的粟米粥，几片咸菜，一块硬如石头的烙饼。母亲吃得狼吞虎咽，婆婆则小口咀嚼，目光始终透过帐篷缝隙观察营地。夜幕降临时，王悔亲自来了。
“三位不像是寻常采药人。”他开门见山，“你们的衣服材质奇特，绝非麻葛；口音虽似河北，却夹杂怪异发音；最重要的是——”他直视婆婆，“老夫人行止气度，倒像是见过大场面的。”
沉默良久，婆婆缓缓开口：“王管记，若我说我们来自千年之后，你信吗？”
王悔愣了愣，忽然笑了：“若是昨日之前，我必当是疯话。但今日午后，我在河边勘察时，捡到了这个。”他从袖中取出一物——竟是一个塑料发夹，正是贞晓兕在温泉时用来固定头发的。
发夹在油灯光下泛着诡异的荧光。唐代没有这种材质，没有这种工艺。
“所以，”王悔压低声音，“你们真是从天而降？”
那一夜，三个现代女子向一个唐代文官讲述了未来世界。汽车、飞机、手机，没有皇帝的国度，女子也能读书做官。王悔听得时而惊愕时而茫然，但当贞晓兕说到“安史之乱”四字时，他突然抬手制止。
“不可再说。”他脸色发白，“有些事，知道了未必是福。你们既然来到此时此地，或许是天意但天意不可妄测。”
他离开前留下一句话：“张守珪大使三日后到幽州。你们若想活命，最好让他觉得你们有用。”
此时的大唐东北边疆，正处在微妙平衡被打破的边缘。
开元初年，契丹首领李失活率部归附，玄宗复置松漠都督府，封其为松漠郡王，更将宗室女永乐公主赐婚。但汗帐次席的可突干——契丹八部中最善战的将领，手掌三万精骑——那双鹰隼般的眼睛始终未曾真正染上醉意。李失活的金印在他眼中薄如蝉翼。
长安朝堂上，玄宗将“安抚绥靖”四字写得遒劲有力。宰相宋璟颔首称善：“不费兵甲而羁縻四夷，善之善者也。”唯有老臣张说在退朝后轻声叹息：“今日之抚，恐成明日之患。”
预言很快应验。开元八年秋，李失活病故两年后，其堂弟李娑固在可突干军营中设宴埋伏，反被可突干掀案而起，帐外喊杀声来自另一方！李娑固仓皇北逃，唐军援兵刚出榆关便遭伏击，残部退保山海关时只剩七百余人。
消息传至长安，玄宗正在梨园听新谱《霓裳》曲。乐声戛然而止。“可突干立郁干为主？遣使请罪？”他沉默良久，最终吐出一句：“赦之，许袭官爵。”
开元十年，燕郡公主的鸾驾在秋风中出关。送亲使裴宽记得，公主掀开车帘回望南方层峦，轻声问：“契丹的冬天，真的很冷吗？”他不知如何回答，只看见公主目光投向仪仗队末——那里有可突干派来的三百骑兵，为首将领皮帽上插着黑雕翎羽。
郁干在位不到一年暴卒，其弟吐于继位。燕郡公主按蕃俗转嫁新王，却在某个雪夜听到帐外争吵。是可突干的声音：“唐天子以为嫁个女子就能拴住草原？我契丹男儿的刀，从来只认血，不认姻亲！”
开元十三年深秋，吐于带着公主连夜南奔。滦河畔遭遇追兵，三十名卫士战死，公主玉佩遗落在河滩乱石间。当这对狼狈夫妻叩开渝关城门时，守将看见公主的绣鞋已磨破，露出冻疮累累的双足。
可突干甚至懒得追赶。他径直走进李邵固的牙帐，腰间的弯刀还滴着反对者的血：“李尽忠的弟弟该坐这个位置了。”帐外，八部酋长噤若寒蝉。
开元十八年五月二十六日，松漠都督府祭天坛上，李邵固正在主持春祭大典。可突干捧着祭酒上前，突然拔刀——刀光闪过，邵固首级滚落在萨满鼓前。
“契丹的雄鹰不该困在黄金笼里！”可突干踩住王座，将沾血的刀指向南方，“突厥可汗已许我草场千里，愿随我者，今秋马肥时，取幽州！”
同一天，洛阳天津桥南，刚从朝会出来的张说对身边学士低语：“还记得三年前可突干入朝吗？李元纮那厮竟令其候立堂下半日。彼时我说‘二虏必叛’，今日”他望向东北方天际，那里正积聚着雷雨云。
六月，幽州长史赵含章的大军出塞。这位以贪墨闻名的将领，战车上装着十口描金箱子。先锋使乌承玼在捺禄山初战捷报传来时，赵含章正命令亲信清点“战利品”——实则是从沿途部落强征的皮货。白山之战前夜，乌承玼闯进帅帐：“虏退三十里而烟尘不散，必有伏兵！”赵含章醉眼朦胧：“汝畏敌耶？”
次日黄昏，唐军在葫芦谷遭合围。箭雨蔽日时，赵含章丢下帅旗躲进粮车。是乌承玼率两千骑兵斜刺里杀入，刀锋卷刃七次，才撕开一道血口。残军退到滦河畔清点，三万出征将士，归者不足八千。
消息传到长安，玄宗摔碎了心爱的玉镇纸。“满朝将领，竟无人可制一契丹酋长？！”他的愤怒在大明宫紫宸殿回荡。这位开创了开元盛世的帝王，此刻感到深切无力——公主嫁了，金银赏了，官爵封了，可草原上的狼依旧反噬。
高力士悄声提醒：“陛下记得瓜州的张守珪否？”
确实记得。三年前吐蕃犯河西，时任瓜州刺史的张守珪，在城墙尚未修葺完时，竟在城头设宴奏乐。敌疑有伏而退，他连夜运土石，天明时残城已成雄关。玄宗曾在紫宸殿大笑：“此真将军也！”
边患如同顽疾，需要特定的药方。宋璟的怀柔、张说的预警、诸多将领的征伐，都未能根除契丹之患。因为可突干代表的不仅是个人野心，更是游牧政权与农耕帝国结构性矛盾的外化。草原需要中原的丝绸、茶叶、铁器，却憎恶随之而来的册封、羁縻、文化同化。可突干的反复叛降，恰是这种矛盾最极端的体现——他每一次归顺都索要更多，每一次反叛都更狠戾，如同在试探大唐容忍的底线。
玄宗的心理也值得玩味。这位以“天可汗”自期的帝王，对四夷有着复杂情结：既要展示“万国来朝”盛况，又对真正融入这些“蛮夷”心存疑虑。他嫁公主，是希望通过血缘将草原纳入宗法体系；他封官爵，是试图用官僚制度规训游牧首领。但这些努力在草原生存逻辑面前，往往一触即溃。
贞晓兕永远记得第一次看见真正战争的那天。
她们在唐军营地住下后，逐渐有了新身份：婆婆因通晓契丹语和一些靺鞨方言，被聘为幕僚；母亲因为识字会算，帮着整理文书；贞晓兕凭着现代人的组织能力，协助管理伤兵营的药材调配。
开元二十一年的冬天格外残酷。渤海国王武艺的野心随海冰一同南下，张文休的海贼船队顶着朔风横渡渤海湾，登州城头的烽火照亮了刺史韦俊最后的战旗——他被长矛钉在城门上，眼睛始终望着长安方向。
几乎同时，薛楚玉的万骑精兵在都山陷入绝境。那是闰三月初六，山桃花刚刚绽放的日子。郭英杰的白马在契丹阵中七进七出，最后被绊马索掀倒时，他砍翻三个敌兵才咽气。可突干令人挑着唐军主将首级招降，被围的六千将士竟无一人下马。夕阳西下时，山谷溪水全成了红色。
贞晓兕在伤兵营里见到了幸存者。一个十七岁的小兵，右臂被砍断，高烧中喃喃喊着“阿娘”。她用蒸馏法提取的酒精为他清洗伤口——这方法引来军中医官好奇，她只能谎称是“白山秘方”。小兵活下来了，但醒来后第一句话是：“都山都山的兄弟们都死了吗？”
婆婆越来越沉默。她经常对着契丹俘虏喃喃自语，有时整夜不睡，在油灯下用木棍在沙盘上画奇怪的符号。母亲则逐渐适应，她发现唐代的算筹比想象中好用，甚至改良了军中的记账方法。
唯有贞晓兕陷入奇异的分裂感——白天她是能干的“贞娘子”，晚上则在自制手账上记录所见所闻。她写契丹俘虏眼中的恐惧，写唐军士卒思乡的梦话，写婆婆那些关于家族记忆的碎片：
“我爷爷说，祖上那位通译最后死在契丹和唐军的夹缝中——唐军怀疑他通敌，契丹人认为他背叛。乱世之中，想保持良心的人，往往死得最早。”
张守珪赴任那日，幽州城门聚集上万百姓。有老妪捧出儿子阵亡前的铁甲：“求大使雪恨！”守珪下马双手接过，当众披在身上。甲胄对于他略显宽大，凛冽北风中，铁片碰撞之声如誓言铿锵。
他的到来改变了游戏规则。这位将军不同于赵含章的贪婪，也不同于薛楚玉的刚猛。战术核心是“情报”与“分化”——他深知草原部落并非铁板一块，可突干的权威建立在武力威慑与利益分配上，而这本身就埋下了分裂的种子。
可突干此刻正陷入典型的“权力焦虑”。他击败过多位唐将，甚至迫使唐朝嫁公主、封官爵，但这些胜利反而加剧了他的不安：一方面需要不断展示力量以维持内部权威；另一方面又清楚知道契丹无法真正与大唐持久抗衡。这种矛盾导致他的行为越来越极端，时而卑躬屈膝时而暴戾反叛，如同走钢丝的赌徒。
李过折则代表了契丹内部的务实派。他们见识过中原富庶，明白长期对抗的代价，更关键的是，他们不满可突干将部落带入与唐朝的无限循环战争——战争固然能掠夺财富，但也会牺牲人口、消耗元气。
开元二十二年的战事像一场精准的狩猎。六月大捷后，可突干遣使求降，使者奉上的金碗边缘暗藏毒药——被张守珪亲兵识破。十二月，王悔独闯契丹大营，这位文吏在酒宴上敏锐发现：可突干虽声称归顺，却将营帐逐渐北移；更从醉酒牙官口中套出，可突干与李过折已势同水火。
王悔能策反李过折，正是抓住了这种深层矛盾。
十八日夜，雪落无声。李过折的亲兵同时潜入七座大帐，可突干在睡梦中被砍下首级时，手里还攥着准备逃往突厥的路线图。黎明时分，紫蒙川冰面上，契丹降卒黑压压跪成一片。张守珪的白马踏过冰河，身后大唐旌旗在朝阳中猎猎作响。
贞晓兕站在幽州城头，亲眼看见了可突干的首级。
那是开元二十三年初春，距离她们穿越已过去一年多。那颗头颅被石灰处理后固定在木桩上，双目圆睁，表情凝固在最后惊愕中。百姓们唾骂、扔石子，孩童被大人抱着来看“这就是反贼的下场”。
贞晓兕感到一阵恶心。她现代人的价值观无法接受这种赤裸裸的暴力展示，更无法接受围观者的狂热。她转身想走，被婆婆拉住。
“看清楚，”婆婆低声说，语气冰冷，“这就是权力的终结。可突干杀了那么多人，最后自己的头也挂在这里。历史没有正义，只有成败。”
“可是婆婆，这样太”
“太残忍？”婆婆苦笑，“晓兕，你以为我们的时代更文明吗？只是暴力的形式变了而已。核武器、经济制裁、信息战哪个不残忍？哪个不死人？”
老人望向城下涌动的人群：“我爷爷说过，祖上那位通译死在契丹和唐军的夹缝中——唐军怀疑他通敌，契丹人认为他背叛。乱世之中，想保持良心的人，往往死得最早。”
她握紧儿媳的手：“我们要活下去，就要记住：不要完全站在任何一边，但要让每一边都觉得你有用。”
李过折只当了九个月契丹王。开元二十三年深秋，可突干的旧部涅礼在围猎时发难，乱箭将李过折射成刺猬。其子剌乾被亲兵塞进运羊皮的车中，颠簸三天三夜才逃到幽州。而涅礼的上表已先至长安：“过折暴虐，众心沸腾，故代天诛之。”
历史的轮回以讽刺方式重现。李过折杀了可突干，自己又被可突干旧部所杀；涅礼以“为旧主报仇”名义政变，实则同样为了权力。草原的政治逻辑从未改变：强者为王，背叛是常态，忠诚是稀缺品。
玄宗读完奏表，忽然问张九龄：“卿知草原上何以长生草不绝？”不待回答，他自嘲般说道：“因野火焚尽后，新芽从旧根生出，年复一年。”这位帝王终于领悟到残酷真理：羁縻政策可以暂时安抚，但无法改变游牧社会的根本运行规则。草原需要的是生存空间、贸易通道、相对自主，而非长安单方面赐予的“教化”。
最终敕书送到涅礼手中，只是字里行间多了几分寒意：“卿今为王，后亦效卿宜思长策，无得徒快一时！”这既是警告，也是无奈承认——大唐可以惩罚某个具体首领，却无法根除草原权力更替的循环。
贞晓兕在这一年经历了最艰难抉择。
涅礼政变后，大量契丹难民南逃。伤兵营里挤满了受伤的契丹妇孺——他们有些是李过折部众的家属，有些只是在战乱中被殃及。贞晓兕看着那些孩子惊恐的眼睛，想起现代医院里那些受战争创伤的儿童影像。她不顾军中医官反对，坚持给契丹伤者同样治疗。
“他们是敌人！”有士卒抗议。
“他们是人。”贞晓兕罕见地强硬，“孩子不懂什么可突干、李过折、涅礼，他们只知道疼，只知道怕。”
婆婆没有阻止，反而暗中帮忙调配药材。某个深夜，老人对她说：“你做得对。但你要知道，在这里，仁慈是有代价的。”
代价很快来了。有流言说贞晓兕“通契丹”，甚至说可能是契丹细作。张守珪亲自召见她，这位名将已显老态，鬓角斑白，但眼神依旧锐利。
“贞娘子，本使需要一个解释。”
贞晓兕跪在堂下，心跳如鼓。最终说出口的是：“大使，伤兵营中三百四十七人，唐军二百零九，契丹一百三十八。若按敌我论，我确实救了敌人。但若按医者论，我只看见了伤者。”
她抬起头：“我在想，今日我们救一个契丹孩子，来日他长大，或许会记得唐人并非全是杀他父母的仇人。仇恨传仇恨，总要有人先停下来。”
长久的沉默。张守珪的手指轻敲案几，那是他思考时的习惯。最后他缓缓道：“你可知，本使年轻时在瓜州，也曾放走过吐蕃俘虏？同僚弹劾我‘资敌’，圣人问我为何。我说：今日放一人，或许明日少十个与我为敌者。”
他站起身，走到窗边：“但那是年轻时的想法了。这些年我看明白，有些仇恨解不开，有些仗非打不可。不过——”他转身，“你的伤兵营继续开着，契丹伤者也继续治。若有非议，就说是我张守珪的命令。”
贞晓兕走出军府时，双腿发软。她靠在墙上，抬头看见幽州城上的星空——与二十一世纪被光污染的夜空不同，这里的星河璀璨得令人心颤。她忽然想起去年平安夜，在长白山温泉看到的那个模拟唐代星空的穹顶。命运开了一个荒谬玩笑：她们因为“盛唐幻境”来到真实的唐代，却发现这个时代远比幻境复杂、残酷、矛盾。
开元二十四年春，突厥大军东来。涅礼与奚王李归国联手血战三日，终于在土河岸边击退敌骑。捷报传到长安时，玄宗正在翻看营州新贡的貂皮。他抚摸皮毛良久，对太子李瑛说：“你看，四夷之事，终究要靠他们自己打出血路。大唐要做的”他推开轩窗，满城春柳正吐新绿，“是让这中原的春天，年年如期而至。”
历史在此处显露出最深刻的悖论：大唐希望边疆稳定，但真正的稳定往往需要当地政权具备一定的军事实力以抵御外侵；然而这种势力一旦形成，又可能反过来威胁大唐。玄宗那句“让他们自己打出血路”，既是无奈，也是一种模糊智慧——他隐约意识到，帝国无法永远为边疆兜底，适度的“放权”或许才是长久之计。
但这种认识来得太晚，也太模糊。开元盛世的光环掩盖了制度性隐患：节度使权力过大、府兵制瓦解、中央与边疆信息不对称所有这些问题，将在二十年后那场撼动帝国根基的“安史之乱”中总爆发。
贞晓兕最后一次见到王悔，是在幽州城南送别亭。这位管记因功升迁，要回长安任职了。一年多来，他是唯一知道三个女子“来历”的唐人，也是暗中庇护她们的人。
“此去一别，恐难再见。”王悔斟酒三杯，“三位娘子今后有何打算？”
母亲先开口：“我想回家虽然知道回不去了。但我学会了织唐代的布，也许能在幽州开个小铺子。”
婆婆微笑：“我老了，但脑子还清楚。张大使说我若愿意，可以留在军府做顾问——专管契丹、奚、靺鞨这些部族的事。我想，这也算没辜负祖上那些故事。”
轮到贞晓兕。她沉默许久：“我想写点东西。不是史书，不是公文，就是记录。记录我看到的这个时代，记录普通人怎么在乱世里活下去。”
王悔深深看她一眼：“那会是很危险的事。有些真相，朝廷不想让人知道；有些话，说了会惹祸。”
“我知道。”贞晓兕点头，“但如果不记录，后人怎么知道真实的历史是什么样子？怎么知道除了帝王将相，还有普通人的喜怒哀乐？”
王悔举杯：“那就祝你笔下留真，也祝你们在这个时代，找到自己的位置。”
马车远去时，贞晓兕忽然想起一事，追出几步喊道：“王管记！安史之乱还有二十一年！如果可以，请提醒朝廷注意节度使的兵权，注意一个叫安禄山的胡将！”
王悔从车窗探出身，神情复杂。他最终什么也没说，只是挥了挥手，消失在尘土飞扬的官道尽头。
“他信了吗？”母亲问。
“不知道。”贞晓兕摇头，“但我说了，心里就踏实了。”
婆婆望着长安方向，轻声道：“历史有它自己的路，我们改变不了什么。但我们可以改变自己怎么走这条路。”
三个女子转身回城。夕阳将她们的影子拉得很长，三个来自未来的影子，投在唐代的土地上，逐渐与这座边城的万千影子融为一体。
贞晓兕的手账最终没有流传后世。她在安史之乱前病逝于幽州，临终前将厚厚手稿托付给一个商队，希望他们带到南方安全之处。但战乱中，商队覆灭，手稿散佚，只有零星片段被不同的人拾获、传抄、改写，最后融入各种野史笔记，成为真假难辨的“唐代异闻”。
母亲活到六十岁，在幽州开了家布庄，她将现代的一些染色技巧融入唐代工艺，创造出独特的“幽州彩锦”，一度成为贡品。她终生未再嫁，但收养了三个战争孤儿。
婆婆最是长寿，活到九十七岁，历经玄宗、肃宗、代宗三朝。她作为“蕃情顾问”，见证了契丹八部的分裂与重组，见证了回纥的崛起与衰落，也见证了安史之乱如何彻底改变大唐。她晚年口述的《北疆忆往》被收录在《太平广记》中，但已被当作志怪小说，无人相信其中关于“温泉穿越”的部分。
开元二十四年的这个黄昏，三人还不知道未来会发生什么。她们只是走回幽州城，走过熙攘市集，走过飘着炊烟的巷弄，走回租住的小院。
贞晓兕推开院门时，忽然愣住了。
院中老槐树下，石桌上放着一件东西——是个塑料发夹，与她一年前遗失的那个一模一样，但更新、更亮。发夹下压着粗糙的纸，纸上用歪扭汉字写着：
“此物从天而降，落于紫蒙川旧战场。闻君曾寻类似之物，特送来。莫问来处，亦莫问归途。有缘或再相见。”
没有署名。
贞晓兕颤抖着手拿起发夹。”
母亲和婆婆围过来，三人面面相觑，都从对方眼中看到同样的震惊与困惑。
远处传来暮鼓声，幽州城门即将关闭。市集喧嚣渐渐平息，炊烟笔直升起，融入靛青色夜空。东北方向，草原深处，有牧人唱起古老歌谣，歌声被风送来，断断续续，如泣如诉。
历史的长风继续吹拂，将这一切悲欢恩怨、真实虚幻、已知未知，都卷向那个即将到来的、更浩荡的时代——那里有渔阳鼙鼓动地而来，有霓裳羽衣舞破九重，有诗人们在乱世中写下不朽篇章，有无数普通人在变革中寻找生存的意义。
而时间的长河某个隐秘拐弯处，也许真有那么一眼温泉，在特定星辰排列的夜晚，会泛起异样的波纹。谁又知道呢？