招贤馆的论政台，已然成为咸阳城乃至整个天下士人瞩目的焦点，高台以青石垒砌，开阔平整，可容纳数百人观礼。
今日，这里的气氛格外凝重而热烈，因为秦王嬴政宣布，将亲自主持一场大型的‘百家论政’，与汇聚于此的各方士子，共论治国之道。
消息传出，不仅馆内通过初选的士子摩拳擦掌，许多尚在观望的诸子百家代表人物，乃至朝中官员，都纷纷前来，或登台，或旁观。
吕不韦称病未至，但其门下不少精通百家学说的门客赫然在列，显然存了试探与较量的心思，李斯作为法家新锐，亦位列台上，神情肃穆
嬴政依旧是一身玄色常服，坐于主位，神色平静，目光扫过台下形形色色的面孔，有儒生的温文，有法家的冷峻，有纵横家的机变，有墨家的质朴，亦有道家、名家、阴阳家等各色人等。
“今日论政，不分尊卑，不避忌讳。”嬴政开场简洁，“寡人欲闻诸位高见，何以强秦？何以安天下？畅所欲言即可。”
话音刚落，一位身着儒袍、须发花白的老者便率先起身，乃是来自齐地的儒生淳于越。他躬身一礼，声音洪亮：
“陛下，老夫以为，治国之道，首在仁政！昔者文王百里而王天下，何以然？仁义之所至也！秦以法治国，律令严苛，百姓畏法如虎，此非长久之计。当行周礼，施仁政，省刑罚，薄税敛，使民有恒产，有恒心，则天下归心，不战而屈人之兵！”
这番仁政、复古的言论，立刻引起了不少儒生和部分慕周礼之人的附和。
嬴政尚未开口，李斯便冷哼一声，起身反驳：“淳于先生此言差矣！时代变迁，岂可一味复古？周室衰微，礼崩乐坏，天下纷争数百年，仁义何曾止戈？我秦国行商君之法，奖励耕战，法令严明，方有今日之强。若依先生之言，复辟井田，推崇虚无之仁义，无疑是使秦倒退百年，自毁长城。治国，当因时制宜，法随时变。”
“法家酷律，残民以逞，岂是王道？”淳于越面红耳赤。
“民愚则畏法，民畏法则国易治，无严法，则豪强恣意，百姓无所适从，国将不国。”李斯寸步不让。
儒法之争，瞬间点燃了论政台的战火。
紧接着，其他学派也纷纷添加。
一名墨家弟子起身，高呼‘兼爱’、‘非攻’，主张弭兵息战，反对秦国东出。
一名纵横家士子则大谈‘连横’、‘破纵’，认为当远交近攻，分化六国。
又有道家门人阐述‘无为而治’，名家学者辨析‘名实之论’，阴阳家则谈及‘天人感应’……
台上台下，争论不休，各种思想激烈碰撞，引经据典，唇枪舌剑，好不热闹，旁观者听得如痴如醉，或摇头叹息，或击节赞叹。
嬴政始终端坐，静静地听着，偶尔在李斯与人辩论到关键处，或被某些迂腐言论气得脸色发青时，会不着痕迹地微微颔首，或投去一个制止的眼神。
他就象一个最高明的棋手，观察着棋盘上每一颗棋子的动向与价值。
争论持续了将近一个时辰，各种观点都已充分表达，但谁也说服不了谁，场面渐渐有些混乱和僵持。
就在这时，嬴政缓缓站起身。
他一站起，无形的威压自然散发，原本喧闹的论政台瞬间安静下来，所有人的目光都聚焦在他身上。
“诸位之高论，寡人已悉数听闻。”嬴政的声音平和，却带着一种掌控全局的力量：
“儒家之仁政，法家之严法，墨家之兼爱，道家之无为……皆有其理，亦皆有其弊。”
他踱步向前，目光扫过众人：“然，尔等可曾想过，为何百家争鸣数百年，天下却愈发纷乱？为何空有高论，却难解现实之困？”
这个问题，让所有人都是一怔。
“只因尔等之学，或偏于一隅，或过于理想，或脱离实际。”嬴政的声音陡然变得锐利：
“空谈仁义，能让田地多产粟米否？能让我大秦锐士甲坚刃利否？能抵御胡人骑兵否？能杜绝官吏贪腐否？”
一连串现实而尖锐的问题，如同重锤，敲在许多尚沉浸在理想蓝图中的士子心头。
“治国，不是请客吃饭，不是坐而论道。”嬴政语气沉凝，“它需要面对血淋淋的现实，需要解决最实际的问题。百姓要吃饭，军队要胜利，国家要强盛，这就需要最有效的方法，而不是最动听的口号。”
他看向淳于越等儒生：“仁政，非是不要。然，需以法度为基。无规矩不成方圆，无法度，仁政便是空中楼阁，只会被奸佞之徒利用。”
他又看向李斯等法家：“严法，亦非万能。律法过苛，则民不堪命，过刚易折。需张弛有度，教化并行。”
最后，他总结道：“故，寡人以为，未来大秦治国之策，当外示以儒，内施以法，济之以道。”
‘外示以儒’，定名分，稳秩序，安抚民心；‘内施以法’，明赏罚，强中央，富国强兵；‘济之以道’，知进退，懂权衡，保持变通。
这番言论，并非简单地糅合百家，而是站在一个更高的层面，指出了各家学说的适用边界与局限性，并提出了一种更具操作性和现实意义的治国思路。
它超越了单纯的学派之争，直指治国理政的内核——效用与平衡。
台下众人，无论是哪一学派，都陷入了沉思，即便是最固执的淳于越，也不得不承认，陛下所言，确实切中了当下乱世的要害。
李斯眼中更是异彩连连，陛下之见，比他想的更为宏大和周全。
“寡人设立招贤馆，求的不是空谈之士，而是能解决实际问题之才。”音传遍全场：
“无论你信奉何家学说，只要你之才能，能富我大秦之民，能强我大秦之兵，能利我大秦之国，寡人便用之！赏之！”
他再次强调了‘唯才是举’的内核原则。
“今日论政，到此为止。”嬴政拂袖，“诸君可细细思量。寡人希望，他日在朝堂之上，在郡县之间，能看到诸位学以致用，而非仅仅是坐而论道。”
说完，他不再停留，转身离去。留下满场士子，神色各异，心潮澎湃。
这一次百家论政，嬴政虽未亲自下场与众人激辩，但他那番高屋建瓴的总结与对‘实效’的极致强调，却如同定海神针，更如同一声惊雷，震醒了许多沉溺于学派之争的士人。
他们开始意识到，这位年轻的秦王，所要创建的，或许是一个超越以往任何时代认知的、全新的帝国。
而他们所学，能否在这个帝国中找到位置，取决于他们能否展现出‘有用’的价值。
思想的藩篱，在这一天，被嬴政用最现实的方式，撕开了一道巨大的口子。