温书昀者，中州藏书楼主事之女也。世代掌管皇家秘藏，传“辨籍术”与“抄录秘法”，尤擅“古籍修复”，可融灵力于笔墨，让残卷重焕生机，从不私藏珍本，唯愿典籍永续、文脉不绝。书昀幼浸书海，十岁可辨拓本真伪，十五岁能修复虫蛀孤本，性沉静，嗜书香，以书卷为友、以传承为命。年二十三，战火焚楼，温书昀裹古籍避于地窖，为护《连山易》孤本，与乱兵周旋，力竭而亡，魂入无量域。
无量域传声：“温书昀历三十七界，护籍传文，以书为脉，以术续史，可入‘超脱界’，为守护者之藏圣，执掌万界典籍保护与文脉传承。”温书昀应之，此后居“续文阁”，修订藏书目录、传授修复之术，让“典籍普惠、文脉永续”之道遍传无量域。
赞曰：温书昀承藏书之责，以笔补史，以籍传薪。无限之路，多逐功利而轻文脉，然典籍不存则文明断绝，传承不息则正道不亡。书昀之护，非为私藏，乃为众生；其术，非为炫技，乃为续史。真乃万界藏圣也！
萧驭风者，北境牧人之子也。世代游牧草原，传“辨草术”与“驭畜秘法”，可识草木枯荣、沟通兽灵，只牧不杀、按需取之，以草原为家、以畜牧济民。驭风幼通兽语，十岁可驯服烈马，十五岁能医治病畜，性豪爽，怀仁心，以马鞭为友、以护牧为责。年二十四，草原蝗灾，牧草枯萎，畜群濒危，萧驭风寻得“耐旱灵草”种，教牧民开垦绿洲，然中暑倒于牧场，魂入无量域。
无量域传声：“萧驭风历三十八界，牧护草原，以畜济民，以草为基，以术护生，可入‘超脱界’，为守护者之牧圣，执掌万界畜牧传承与草原生态维护。”萧驭风应之，此后居“普惠牧阁”，修订畜牧典籍、传授放牧之法，让“畜牧普惠、草原长青”之道遍传无量域。
赞曰：萧驭风承牧人仁心之道，以鞭护草，以畜济民。无限之路，多逐私欲而滥牧，然草畜共生则生态永续，按需取之则民生长久。驭风之牧，非为滥杀，乃为护生；其术，非为炫技，乃为永续。真乃万界牧圣也！
太史公曰：“文脉为精神之基，畜牧为民生之资，二者皆关乎万界永续。温书昀以护籍续文脉，于残卷中守文明之火；萧驭风以牧畜济民生，于草原上育生机之苗。二人或文或武，或静或动，补前七十二道之缺，彰显‘精神与物质共生’之理。”
书昀不求藏珍奇，唯愿文脉不绝；驭风不求畜满栏，唯愿草原长青。二人之道，让无量域守护体系既有精神之养，亦有物质之丰，既有文明之续，亦有生态之安。
后世入无量域者，当明“精神文明与物质民生并重，方能长久”。护籍、畜牧尚且能成圣护界，况其他道途乎？唯坚守本心、兼顾内外，以自身所长护文明、济民生，无论道途如何，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之永续，非仅赖单一之护，亦赖多元之撑。七十二人，或护精神，或济物质，或卫生态，或安魂灵，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“多元共生者久，内外兼修者昌”，勿偏废其一，勿轻言放弃。余之续编一，至此终焉。后有贤者，若遇此类“兼顾精神与物质”之行者，当续而记之，让每一份多元守护，皆留名青史，光耀万古！