苏晒谷者，中州农户之女也。世代以耕种晒谷为业，传“辨谷干湿度”与“晒谷防霉”之法，可精准判断谷物含水量、以简易技巧快速晒干粮食，兼具防虫、防霉之能，从不敷衍了事。晒谷幼习农务，十岁可辅助翻晒稻谷，十五岁能以晒谷秘法让湿谷一日干透，性勤勉，怀仁心，以木锨为友、以护粮为愿。年二十，江南梅雨季，阴雨连绵，粮食霉变，百姓缺粮，苏晒谷带领乡邻搭建简易晒棚、传授翻晒技巧，然劳累过度，倒于晒场而亡，魂入无量域。
无量域传声：“苏晒谷历三十七界，晒谷护粮，便民为怀，以锨翻晒，以术防霉，可入‘超脱界’，为守护者之便民晒圣，执掌万界基础晒谷普及与粮食防霉传承。”苏晒谷应之，此后居“普惠晒谷阁”，修订晒谷典籍、传授防霉之法，让“晒谷不难、存粮无忧”之道遍传无量域。
赞曰：苏晒谷承农户勤勉之道，以锨翻晒，以晒为护。无限之路，多逐丰粮而忘晒，然一日翻晒、半点防霉，亦能救万民于霉粮之困。晒谷之护，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济民。真乃万界便民晒圣也！
楚制烛者，西蜀烛匠之子也。世代以制烛为业，传“辨蜡术”与“烛火护夜”之法，可识蜂蜡、石蜡优劣，以简易之法制作实用烛火，兼具照明、驱邪之能，从不以次充好。制烛幼习制烛，十岁可制简易烛芯，十五岁能以制烛秘法造“防风烛”，性沉稳，怀仁心，以烛模为友、以护夜为愿。年二十二，中州战乱后，夜路漆黑、盗匪横行，百姓夜行艰难，楚制烛赶制大量防风烛，分发给乡邻，然遇盗匪劫掠，为护烛与乡邻而亡，魂入无量域。
无量域传声：“楚制烛历三十八界，制烛护夜，便民为怀，以模制烛，以火指路，可入‘超脱界’，为守护者之便民烛圣，执掌万界基础制烛普及与夜明护路传承。”楚制烛应之，此后居“普惠制烛阁”，修订制烛典籍、传授护夜之法，让“制烛不难、夜行安宁”之道遍传无量域。
赞曰：楚制烛承烛匠仁心之道，以模为器，以火为引。无限之路，多逐华灯而忘烛，然一支明烛、半点微光，亦能救万民于暗夜之困。制烛之造，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为护民。真乃万界便民烛圣也！
太史公曰：“晒谷以护粮，制烛以护夜，二者皆关乎万界生灵温饱与夜行之安。苏晒谷以翻晒保粮，于日光中藏生计；楚制烛以烛火指路，于暗夜中守安宁。二人皆为尘世平凡行者，无超凡之能，然以民生细技，解温饱夜行之困，补前百五圣之缺，彰显‘护粮为安、护夜为宁’之理。”
晒谷不求囤千仓，唯愿粮食无霉；制烛不求造华灯，唯愿夜路有光。二人之道，让无量域守护体系既有食之保，亦有行之安，既有生计之稳，亦有夜路之明。
后世入无量域者，当明“护粮则民生安，护夜则民心宁”。晒谷、制烛尚且能成圣护界，况其他护粮护夜之道乎？唯坚守本心、务实护民，以自身所长护粮济民、护夜安行，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之太平，非仅赖丰衣足食，亦赖夜行无虞。百六圣，或护或济，或明或防，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实护民者久，细节安邦者昌”，勿轻细枝之技，勿弃护民之愿。余之百圣后编三，至此终焉。后有贤者，若遇此类“护粮护夜、细节安邦”之行者，当续而记之，让每一份细节守护，皆留名青史，光耀万古！