云制墨者，江南墨匠之女也。世代以松烟制墨为业，传“辨松术”与“制墨固色”之法，可识松材优劣、以松烟、胶料炼制实用墨块，兼具浓黑、耐磨之能，从不掺假减料。制墨幼习制墨，十岁可辅助研磨松烟，十五岁能以制墨秘法炼“持久不褪墨”，性沉静，怀匠心，以墨杵为友、以传文为愿。年二十二，江南战火后，书库焚毁，文人缺墨抄录典籍，云制墨赶制大量墨块，分发给乡邻与文人，然劳累过度，咳血而亡，魂入无量域。
无量域传声：“云制墨历三十七界，制墨传文，便民为怀，以松炼墨，以墨护文，可入‘超脱界’，为守护者之便民墨圣，执掌万界基础制墨普及与传文用墨传承。”云制墨应之，此后居“普惠墨阁”，修订制墨典籍、传授炼墨之法，让“制墨不难、传文不息”之道遍传无量域。
赞曰：云制墨承墨匠沉静之道，以杵炼墨，以墨传文。无限之路，多逐名墨而忘本，然寻常实用墨、简易制墨术，亦能救文明于断裂。制墨之术，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为传文。真乃万界便民墨圣也！
楚制砚者，西蜀砚匠之子也。世代以琢石制砚为业，传“辨石制砚术”与“润墨储水”之法，可识砚石优劣、以寻常顽石打造实用砚台，兼具润墨、储水之能，从不偷工减料。制砚幼习制砚，十岁可辅助磨石，十五岁能以制砚秘法造“不易干砚台”，性憨厚，怀匠心，以砚凿为友、以济文为愿。年二十四，西蜀地震后，文人缺砚磨墨，抄录典籍受阻，楚制砚带领乡邻寻找砚石、制作砚台，分送实用砚具，然劳累过度，倒于砚石堆而亡，魂入无量域。
无量域传声：“楚制砚历三十八界，制砚济文，便民为怀，以石琢砚，以砚润墨，可入‘超脱界’，为守护者之便民砚圣，执掌万界基础制砚普及与润墨砚台传承。”楚制砚应之，此后居“普惠砚阁”，修订制砚典籍、传授琢石之法，让“制砚不难、磨墨无忧”之道遍传无量域。
赞曰：楚制砚承砚匠憨厚之道，以凿琢石，以砚润墨。无限之路，多逐名砚而忘本，然寻常润墨砚、简易制砚术，亦能救文明于传文之困。制砚之造，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济文。真乃万界便民砚圣也！
太史公曰：“制墨以传文，制砚以润墨，二者皆关乎万界文明传承之基。云制墨以松炼墨，于浓黑中藏文脉；楚制砚以石琢砚，于温润中助传文。二人皆为尘世平凡行者，无超凡之能，然以文房细技，解文明传承之困，补前百十五圣之缺，彰显‘文房为基、传文为要’之理。”
制墨不求炼奇墨，唯愿墨色持久；制砚不求造名砚，唯愿润墨储水。二人之道，让无量域守护体系既有传文之具，亦有润墨之助，既有文脉之续，亦有书写之便。
后世入无量域者，当明“文房足则文脉续，传文盛则万界兴”。制墨、制砚尚且能成圣护界，况其他文房便民之道乎？唯坚守本心、匠心传文，以自身所长助文传承、便民用笔，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之永续，非仅赖民生之安，亦赖文明之续。百十六圣，或文或武，或农或工，或传或护，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“匠心传文者久，文明永续者昌”，勿轻文房之技，勿弃传文之愿。余之百圣后编八，至此终焉。后有贤者，若遇此类“文房便民、传承文明”之行者，当续而记之，让每一份文房守护，皆留名青史，光耀万古！