从南方而来的卢象升已经在京城小住了好几日。
这一次来京城不单是为了玩，也不仅仅是为了家族的生意。
这次来京，说白了还是为以后。
秀才考完就要准备举人，举人考完就是要考进士，自秀才后的路一步比一步难走。
所以这次来是花钱的。
也顺便看看能不能把自己的名字挂在一个名师的下面。
卢象升的本意是靠着真才实学来考的。
可随着读的书越多，卢象升也就越觉得自己想当然了。
光有学问是不够的的。
信奉道法自然的道家都有道家四诀。
说要修成正果，必须满足四个方面的条件，分别法、地、财、侣。
法，就是学问。
地，就是自己的环境。
财，那就是钱。
侣，就是找一个好媳妇。
虽然这是道家求仙问道的四诀，卢象升觉得道理都是一通百通的，对科举也同样适用。
满足这些才会事半功倍。
在京城走了一圈，跟自己一样目的的读书人比比皆是。
去了余家的布铺，卢象升失望的叹了口气。
这个铺子早都不姓余了，铺子的掌柜成了姓张的。
问了伙计才知道。
余家在十年前就把铺子卖了，余家也正是那时候走的，也就是说自上次一别已经过去了十多年了。
在铺子伙计失望的眼神中卢象升离开了。
卢象升也很失望，自己在京城为数不多的熟人竟然不在了。
自己这次还特意从南方给他带了几百匹布绢呢！
如今这
卢象升漫无目的走在大街上，他决定过完年就走。
这京城的气候他有些不习惯，比南边冷太多了。
此刻的余令已经到了京城门口，正在排队进城。
临近年底进城的官员很多，携带的护卫也多。
小的队伍有七八个，大一些的二三十号人，个个都挟枪带棒。
余令的队伍更是吓人。
整整齐齐的一百人，这一百人行的还是军法，往那里一站，气势自然不一样。
再跟其他队伍护卫的对比下，更显不凡。
那几个头领模样的人一看就是杀过人的。
“排什么队啊，咱们直接插队不好么！”
面对苏怀瑾的唠叨余令颇为无奈道：
“插队不好，那得多招人记恨，你要等不及你先走，我明儿去寻你！”
苏怀瑾紧了紧衣领子：“那就再等一会！”
在大明，兵器是需要登记的。
尤其是过年官员回京这个热闹的时刻，兵器的管制还是很严格的。
其实在每个朝代都差不多，但若是有功名和身份就是另说。
宋朝朴刀算是特例。
它是农具“朴刀”改造为短兵器，人们日常需要使用而不能禁止。
于是朴刀得以成为宋朝合法武器。
其实，无论在哪个朝代，百姓是不会提着一把锋利的剑或刀到处乱跑，他们更在乎肚子能不能吃饱。
至于侠客？
余令来大明这么久也没看到侠客，邪教徒倒是遇到不少。
要说那个朝代对武器管制最严格的，非元朝莫属。
元朝的律法规定：
诸神庙仪仗，止以土木彩纸代之，诸都城小民，造弹弓及执者，杖七十七，没其家财之半
也就是说在元朝玩弹弓都犯法。
说白了，这还是异族统治者的惧怕。
大明还好，登记就行，杂耍班子用的那些真家伙搁在元朝早都被弄死了。
在大明，官府真正严控的是火器。
因为在大明的军户制度，很多卫所有自己造军器的能力。