诗曰：
无无之无道隐先，有有名生盘古天。
道化乾坤分清浊，神归昊宇定虚玄。
仙途渺渺劫难数，圣迹昭昭教化传。
一段因果从此始，凤栖山上客翩然。
话说宇宙之始，万物之先，乃是一片不可言说、不可思议之境地。彼时，连“无”之概念亦未生发，是谓“无无之无”，空寂玄妙，无始无终，无内无外。在这绝对的虚无中，不知其久，不测其由，一点灵明悄然萌动，此即为最初之“有”。
此“有”并非实体，而是最初之“存在”意念，是大道运行之最初体现。因其至古至先，后世强名之曰“盘古”。此盘古，非是后来传说中持斧开天的巨人形象，而是更接近于“道”之本源的一种显化，如同西游大世界中，三清道祖乃是“道”之化身一般。
随着盘古之“苏醒”，即那一点“有”的自觉与扩张，“名”的概念也随之而生。因其为最初之“有”，故得“盘古”之名。而这“有”所存在之处，原本无可名状，亦因“有”与“名”的诞生，开始有了界定。此处无始无终，无上无下，无时无空，混混沌沌，故得名曰“混沌”。
岁月于此毫无意义，不知又过了几许劫数，盘古之“有”不断成长，渐至无限广大，充盈于混沌。终于，成长至极致，大道运行至关键节点，盘古之道体开始分解演化。
清轻者上浮而为天，浊重者下凝而为地，阴阳分化，五行定位，日月星辰、山河大地、万物生灵，皆自其道体中化生而出。
一方浩瀚无垠、规则初定的天地，便由此开辟。此方天地，日后因其间一场关乎天道运转、神仙杀劫的宏大事件而广为人知，姑且称之为“封神大世界”。
盘古道化乾坤，其身虽逝，其神不朽，一点真灵合于新生天地之大道法则，化为这方世界的主宰，名曰“昊天上帝”。昊天上帝乃天道化身，至公至正，维系三界平衡，运转周天星辰，主宰万物生灭，是为封神大世界至高无上的存在。
天地初开，除却昊天上帝这天道化身之外，这新生世界中又自然孕育出三位秉承大气运而生的先天神圣。其一为天之灵，名曰伏羲；其二为地之灵，名曰女娲。二者同源而生，因乾为天属阳，坤为地属阴，有乾上坤下之象，故女娲尊伏羲为兄。
第三位，来历更为奇特，乃是盘古道化之际，逸散出的第一缕先天元炁所化，此炁为万物之本源，后世亦称为“先天祖炁”，自号鸿钧老祖。
天地开辟之初，规则未稳，灾劫频仍。或天倾西北，地陷东南；或水火泛滥，妖魔滋生。昊天上帝坐镇中枢，平衡三界阴阳。伏羲演八卦而定方位，推演天机以避凶险；女娲抟土造人，造化生灵，更于一次天崩地裂、洪水滔天的大劫中，炼五色神石以补苍天，断鳌足以立四极，救万灵于倒悬；鸿钧老祖亦奔走四方，疏导地脉，平息灾祸。诸位大神圣各展神通，方使这方新生天地渐趋稳定。
随着岁月流逝，天地规则日益完善，生灵种类日渐繁多，然其生于天地之间，仍不免受诸般灾劫之苦，生老病死，弱肉强食。
鸿钧老祖观此情景，心生慈悲，思忖道：“天地虽渐稳固，然众生孱弱，难抗无常。需授之以法，强其自身，方能于这天地间求得一线生机。”于是，他于三十三天之外的大罗天紫霄宫中，静参天道玄机，历时万载，终于创立出一条直指大道的修行之路，名曰“仙道”。
此仙道以炼气为本，凝练胸中五气（心、肝、脾、肺、肾所对应之元炁），若能五气调和，朝元归真，便可超凡脱俗，成就天仙之位，寿元绵长，然未能彻底超脱生死。若能进一步凝聚顶上三花（精、气、神所化之精华），达至三花聚顶之境，则证得上仙，可脱离轮回束缚，神通广大。
然上仙之上，仍有烦恼障碍，需斩却体内三尸九虫，方能达至上仙圆满，心性澄澈。再进一步，超脱于天地人三界之外，不受五行生克制约，逍遥自在，是为大罗神仙。大罗神仙若能于大道有所领悟，自成一道之果，便是混元金仙，万劫不磨，与道同存。
至于天仙以下之修行者，统称为炼气士，虽有些许神通法力，然寿元有尽，灾劫难逃，各派或有自家境界划分，然并无天地共认之标准。
看到此处，诸位看官或已察觉，此封神大世界所论之仙道境界，与那西游大世界颇有不同。西游世界之上仙，乃是“超脱三界外，不在五行中”，自身已成混元道体，其境界对应于此封神世界，乃大罗神仙之境。此乃两方天地大道规则差异所致，不可一概而论。
修行之路，逆天而行，自是艰难险阻重重。除了需要缘法、根骨、毅力，更需度过天地降下的重重劫难。天仙者，每五百年便有一劫，或天雷，或阴火，或赑风，渡不过则千年修为化为画饼。
上仙者，每一千五百年有一大劫，更为凶险。唯有证得大罗神仙果位，方能真正超脱劫数，得享逍遥。至于天仙以下之炼气士，寿元不过数百载，旦夕祸福尚且难料，更谈不上什么定期天劫了。
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鸿钧老祖于紫霄宫开讲大道，有缘者皆可来听。其中，有三位生灵悟性最高，根基最深，被老祖收为亲传弟子。首徒李耳，性情无为，深谙自然之道；次徒浮黎，威严端方，秉持天道秩序；三徒通天，性情豪迈，主张有教无类。
三位弟子得鸿钧真传，修为日深，最终皆证得自身道果，踏入混元境界，被世间尊为玄元道德天尊、浮黎元始天尊、清微玉宸天尊。
三位混元天尊为广传道统，其中浮黎元始天尊和清微玉宸天尊分别创立阐教、截教，亦被尊为教主。其中，截教通天教主，因教义宽松，门徒众多，且多参与红尘杀劫，故其“通天教主”之名号在世间流传最广，反将其“清微玉宸天尊”的尊号掩盖，不及其二位师兄的尊号为人所熟知。
鸿钧老祖传下大道，见三界框架已立，道统有继，便归隐于大罗天深处，不再轻易显现。女娲娘娘造化人族，功德圆满后，亦隐入三十三天之外的锦绣天，静参造化妙谛。
伏羲大神为教化初生的人族，曾转劫下界，将八卦、渔猎、婚嫁等文明火种传于人族，功成后与另两位对人族有莫大功德的神农氏（地皇）、轩辕氏（人皇）一同归隐于火云洞，被世人永世尊为天皇、地皇、人皇，合称三皇。
而昊天上帝，则于三十三重天之上建立天庭，治理三界，维护天地秩序。
自此，封神大世界神人分治，仙道昌隆，进入了一段长久的平静岁月。
光阴似箭，日月如梭，不知不觉间，数十万年弹指而过。人间界历经三皇治世，五帝定伦，夏启家天下，至成汤革命，放桀于南巢，革除夏命，建立殷商王朝，定都于亳。
就在这商汤立国未久，天地间气运流转，隐有微妙变化之际，在那钟灵毓秀、曾是女娲娘娘驻足之地的凤栖山上空，原本平静的虚空忽然泛起阵阵涟漪，一道清光闪过，一道身影悄然显现，踏足于此山之上。
此人不是别个，正是自西游大世界功成圆满，受封帝君、天尊、佛祖尊号的泰玄！
泰玄自西游大世界跨界而来，现身于封神大世界的凤栖山。其气息甫一降临，立时引动了此界三位至高存在的感应。
首当其冲者，乃是高居三十三天、统御三界的昊天上帝。泰玄身上所负“太上御武都天帝君”之神职，虽源自彼界天庭体系，然“帝君”位格所蕴含的秩序神力与统御法则，与此界天庭之道隐隐共鸣。
作为此方世界天道化身、三界主宰，昊天上帝对任何携带着高阶神道权能的存在降临，自有其天然感应。祂目光垂落，望向凤栖山方向，神色平静。
第二位心生感应者，乃是隐于大罗天紫霄宫中的鸿钧老祖。老祖所感，非是神职，而是泰玄身上那“混元护道弘法妙道天尊”的仙官清光，以及由西游世界三清道祖亲手烙印于“妙应如意”法宝之上的三清符印。
此方世界虽由盘古开天，并无“三清”传说，鸿钧座下三位弟子——玄元道德天尊、浮黎元始天尊、清微玉宸天尊，其尊号虽有相似字眼，却实为本土所生之混元圣人，与彼界三清道祖并非同一存在。
然“道”之根本，万界唯一。鸿钧老祖身为封神世界之道祖，于冥冥大道中，自然感应到泰玄身上那股精纯浩大、源自宏大道教体系且被正式认可的“护道弘法”之职司与权柄。更令老祖欣慰的是，此子道基深厚，俨然已是得道真仙，且肩负护持玄门之责。
老祖捻须微笑，眼中闪过一抹了然与欣喜，暗道：“大道玄妙，果然不可测度。此子跨界而来，身负道统之护法尊位，或正应在此番天地杀劫之变数上。老道心中所忧之事，或可借此机缘得以缓解矣。”
至于第三位心生感应者，正是居于三十三天外锦绣天的女娲娘娘。此中缘由，却非三言两语所能道尽，且容稍后细表。
正是：
混沌开辟道为先，炼气修心亿万年。
玄门立教传法脉，天庭定规统诸天。
凤栖山色依旧在，虚空涟漪客忽现。
一段新篇从此启，封神劫运隐机玄。