苏軾有些不赞同这个说法。
文质彬彬，面容清秀，精致，確实为宋朝的美男標准，完全不同於唐朝时期的豪放。
但宋朝男子的审美，绝不仅仅是用简单的白皙、清瘦就能概括。
宋朝男子偏向於內敛，强调个人气质与修养。
男子需具备学识、风度与文化底蕴。
所以，男子的审美不仅体现在外表，更体现在內在修养。
插与点茶、焚香、掛画，宋朝男子日常便会参与这些活动，来提升自己的文化修养。
所以，他觉得宋朝男子的审美变化，在於追求更加精致的生活。
相比之下，宋朝的女人可就惨了。】
如果说汉唐时期的女人审美是华夏天板，宋朝一下就把女人的审美拉到了下水道。】
因为程朱理学兴起，女人开始裹脚。】
魏晋时期的女人审美也扭曲，流行病態美。】
但人家好歹只是往病了整，不病就是不美。】
宋朝可好，直接把女人往残了整，身体残缺才叫美。
不仅残，还得瘦。】
李清照写过一首词，“帘卷西风，人比黄瘦”，说的就是宋朝流行的女人审美。】
永乐年间。
朱瞻基突然就悟了。
要是唐朝美人杨贵妃生在宋朝，必定泯然眾人矣，歷史上查无此人。
其实到宋朝，古代女人的审美也就基本上完蛋了，没什么可说的了。】
可能有的人还会不服气，觉得太贬低宋朝了，毕竟宋朝女人的衣服精美，首饰华丽。】
但是把人都整残了，再给她穿好衣服、戴好首饰。】
用残缺的身体，换这些外在的东西。】
真的有人愿意吗？】
宋朝时期的古人却是觉得这个视频內容未免有些断章取义了。
宋朝女子是缠脚不是裹脚，真正裹脚让脚变残的的清朝！
而在清朝，有些深受裹脚其害的女子忍不住泪流满面。
把脚骨折断弯到脚底下，美其名曰“三寸金莲”。
身体残缺，行动不便。
她们真的不愿意啊！
明明一个女子乾乾瘦瘦，还有一双又小又残又臭的脚，就是很让人倒胃口的！
一些封建老余孽，却是忍不住反对。
“他们懂什么？！”
““三寸金莲”，不知道有多漂亮！”
到了元朝时期，审美风气又有变化了。】
元朝的审美总体上就一个特点：粗糙。】
你如果仔细观察古代的瓷器，就能发现一个特点。】
別的朝代的瓷器普遍讲究精致、漂亮，但元朝的瓷器讲究大、讲究重，做出来的都是大罐子、大罈子。】
知道的知道元朝的瓷器就是这样，不知道的还以为那是咸菜罐子、大水缸。】
各朝古人看著天幕中各朝精美的瓷器和元朝的大缸对比，感觉確实有些不忍直视。
於是，元朝之前的古人纷纷好奇。
元朝的粗糙，到底能粗糙成啥样？
这种粗糙的审美反映到对人的审美上，一个很重要的表现就是，阳刚之气又回来了。】
宋朝那种白皙、清瘦的男人，在元朝会被当成弱鸡。】
宋朝夸奖男人的帅，无外乎三个字：“玉”，“竹”，“仙”。】
“玉”是说你的脸白白净净，“竹”是说你的身材干乾瘦瘦，“仙”是说你的气质瀟洒、飘逸。】
元朝夸一个男人长得帅，通常是说“你看那个帅哥，壮得像老虎，猛的像蛟龙”。】
这还只是一般的帅，要是想从一般帅变成超级帅，那就得把自己搞得再粗糙一点，最好是身上得有个疤。】
所以元杂剧中唱瓦岗寨好汉，都得是身材魁梧、膀大腰圆，要是身上、脸上有伤疤，那简直就是大大的加分项。】
程咬金、秦琼等瓦岗寨旧臣顿时一阵无语。
敢情他们在元朝人心中，都是五大三粗，甚至浑身是疤的形象。
而这些旧臣中最无语的当属魏徵。
他可是文臣！
那元朝女人的审美是什么样的？双標！】
蒙古贵族的女人不缠脚，提倡活力美、健康美、运动美。】
忽必烈的皇后察必，昂首挺胸、走路带风、英姿颯爽，骑马射箭犹如吃饭喝水般简单。】
但对汉族女人，蒙古贵族还是提倡白瘦幼。】
至於蒙古人为什么双標，自己应该能想明白吧。】
永乐年间。
朱瞻基听到视频的发问，就开始思考起来。
元朝时期，曾发生过蒙古女子因模仿汉人缠足而受罚的案例。
可见元朝统治者明令禁止蒙古女子缠足。
蒙古人作为游牧民族，常年放牧迁徙，骑马射箭。
若是蒙古女子缠足，行动被限制，就无法参与游牧民族的日常活动。
等到战爭来临时，缠足女子还是拖累。
当然，这更多的原因，也是为了防止蒙古女子汉化。
而他们对汉人女子就没有这个限制，甚至是默认缠足。
所以，在元朝缠足之风进盛行，以至於一直延续到明朝。
朱瞻基越想越觉得心惊。
连元朝那些没啥脑子的统治者，都知道缠足对女子的限制。
而他们匡扶了汉室，却潜移默化地要將女子拘於方寸之间。
这是元朝的阴谋啊！