十二万九千六百种仙炁，就是十二万九千六百口仙泉。
它们恍若星斗，悬于识海虚空，缓缓旋流、聚散不定。
隐隐与景元形骸中的四十八兆亿微粒共鸣，将其化为亿万身中之神、微型之仙。
好似一方内宇天庭，正在缓缓构建成型。
其结构之繁复，堪比造化织锦。
其本质之高邈，直追鸿蒙初始。
其气魄之宏大，简直难以想象。
纵有珠玑妙语，亦难绘其万一。
虽具生花之笔，亦莫状其神韵。
在那内宇天庭正中，玄、元、始三炁鼎立。
它们三位一体，交织缠绕，化作混元空洞之境。
此空洞非空非有，乃道之根，法之源。
统御内天无量仙神，奠定真灵不朽业位，绘制无上大道玄图。
内演诸天世界，森罗万象；外感宇宙太虚，周流不息。
玄妙之极，不可思，不可议，
正所谓：“玄之又玄，众妙之门”。
当此内宇天庭初成，真灵业位既定之际。
景元心头豁然开朗，一句蕴含大道至理的经文，自其心海深处自然流淌而出。
正是那“元始金章”的开篇之语：
【玄炁所生出乎空，元炁所生出乎洞，始炁所生出乎无】
此经文一出，宛若黄钟大吕，响彻景元形神内外。
刹那之间。
景元只觉心神超拔，真灵一跃而起，与那内宇天庭相合无间。
混元空洞当中，三炁流转交织。
仿佛也化作鸿蒙未剖、天地未开之混沌。
无内无外，无始无终，莫可名状。
而真灵之外，乃是形与神相互缠抱，
如太极阴阳，相生相克。
此便是“一生二”之妙谛。
形神交济之间，玄、元、始三炁再度流转，交织成璀璨夺目的元始玄光。
光中演化，赫然现出三尊法相：一曰无极圣主，二曰玉宸道主，三曰先天教主。
此三者并立，即为“二生三”之玄机。
这三尊万炁祖神，皆是先天神圣之姿，道韵盎然，神威赫赫。
他们各秉“三生万物”之真意，分别统摄那十二万九千六百种仙炁。
于内宇天庭之中，演化出无穷无尽的仙神部众。
皆从道而生，生生不息，化化无穷，尽显无极妙理。
其中，
始炁先天教主麾下，演化出五灵七明仙君、东明高上仙君、西华高上仙君、北玄高上仙君、南朱高上仙君等左辅仙君，
又有紫虚元皇仙君、洞虚太明仙君、太素极紫仙君、虚明中元仙君等右弼仙君。
仙班井然，各司其职。
元炁玉宸道主座下，则演化出紫晨太微天君、赤明南岳天君、太虚西极天君等左辅天君。
辅以金阙玄元天君、金庭宫王天君、太素清虚天君等右弼天君。
天威凛凛，秩序森然。
玄炁无极圣主，更是演化出一幅先天太极道图。
道图流转，包容万象，将元始二炁所化祖神，以及万千仙君、天君等众。
尽皆融纳其中，井然有序，浑然一体。
至此，一方完整无缺的内天宇宙、真灵业位之图，赫然已经构建而成。
此真灵业位图，便是景元元神显化。
那内天小宇宙，便是其法身之形骸。
元神与形骸，相依相托，共擎真灵。
复与玄元始三炁，如胶似漆，交融合一，泯然无间，不分彼此。
至此境界，精、气、神三宝，浑然圆融，
形与神、法与力，悉皆归一，再无分殊，不存芥蒂。
景元自身，已非复昔日后天凡胎之质。
直如那先天神圣，超脱物外，不染尘埃。
是以，他可一念之间，一炁化三尊，显化无极圣主、玉宸道主、先天教主三尊法身。
每一尊皆具玄妙，道法天成，神通自足，威仪赫赫，各擅胜场。
亦可三尊合归形神，聚于一体，爆发出更为强横的滔天伟力，
若是修炼到最高境界，一人便可演化一方宇宙。
可谓是恐怖如斯！
不过这只是景天师的设想和野望。
以他当前的道行和修为，别说是将《元始金章》修炼到最高境界。
就连《元始金章》本身，都不能算是存在。
毕竟只得开篇第一句经文的功法，确实很难说是已经被创出来了。
就像你已经新建了文件夹，就直接宣布自己马上就要登月成功，是会被全世界嘲笑的。
除非你是大乘赢学的发源地，位于东方的神秘古国：巴拉特！
不过即便是如此，景元也已经非常满意了。
至少他已看到了自己的通天道途。
并且已经踏出了最为重要的一步。
接下来，无非就是融汇诸般底蕴，完善《元始金章》。
然后按部就班地修炼下去而已。
当务之急，还是先得把《元始金章》的雏形给搞出来。
念及于此。
景元神念一动，心神沉入万古玄奥之境。
诸般底蕴化作大道真意，如长河奔涌，似星河轮转。
在其心海中流淌而过。
继而又化作朗朗清言，字字珠玑，光耀九天。
直欲破开混沌，昭显鸿蒙之初：
【混沌之先，太无空焉；混沌之始，太和寄焉。寂兮寥兮，无适无莫。
元气先清，升上为天，元气后浊，降下为地，太无虚空之道已生焉。
元气于渺茫之内，幽冥之外，三炁混沌，生乎太虚而立空洞。
空洞之内，生乎太无，太无变而三炁明焉。
因洞而立无，因无而生有，因有而立空。
空无之化，虚生自然，道既无生，自然之本，不可名宣。
乃知自然者，道之父母，气之根本也。
夫大道本源，唯是‘一’耳；元气初始，亦唯是‘一’耳。
此‘一’者，乃是真正至极之元，纯阳不二之炁。
它与太无合体，与大道同心，与自然同性。
则可以无始无终，无形无象，清浊一体，混沌之未质。
故莫可纪其穷极。
元气无号，化生有名；元气同包，化生异类。
同包无象，乃一气而称元；异居有形，立万名而认表。
故无名天地之始，有名万物之母，常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
洎乎元气蒙鸿，萌芽兹始。
遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气……】
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