这几天家里建房能提前做的都在有条不紊的推进，屯里也开始了敲钟下地干活。年算是彻底过完了，庄稼人讲究的是抢前抓早。
备耕的第一件大事就是送粪。
这绝对是开春的一桩硬活，也是唤醒黑土地的“开笔礼”。那堆积了一冬的农家肥，冻得跟山一样硬实，一镐头砸下去，能震得你虎口发麻。
然后就是整理农具、挑选种子，之前答应团圆村的种子也该给人送去了。不知道王海棠适应工作了没，去公社瞧瞧正好带她一起回去。
如今王建设的古董生意因为有了粮食也好做了许多。上次给的2000斤粮食他专门留了300斤用来换古董，剩下的又被蒋二卖完了。
“大哥，这是这段时间淘换的古董，收购价格从几毛到一两块不等，还有部分是用粮食换的。”
王建设邀功似的指著几个箱子，秦嘉伟看了下足足有好几十件。如今全民“破四旧”，无数珍藏被破坏、以废品价处理，堪称“文物浩劫”，如果能多收几件也算为后世做贡献。
“嗯，不错。” 有了“鉴宝术”，秦嘉伟再看这些古董完全不一样了，价值高的就收藏，不太值钱的就拿来从商城兑换物资。
突然秦嘉伟眼前一亮，“鉴宝术”告诉他眼前这只就是成化斗彩杯，价值连城。再看又被角落用来隔开瓷器的一卷字画吸引，画有些脏，只露出半截枯笔山石。
秦嘉伟心脏停跳了一拍，那笔触，那绢本的质感
“大哥，这破纸是淘换瓷器时那老头送给我包古董的，刚好把这些瓷器分开，不会磕碰。” 王建设见秦嘉伟看着那幅画发呆于是解释道，这个可没要钱，大哥不会以为我乱花钱吧。
“送的？” 秦嘉伟指尖都在颤抖。
“是啊，资产阶级的玩意儿，擦屁股都嫌硬。”
“我艹”
秦嘉伟让人拿来冷开水一点点润湿那画卷，污垢渐去，层峦叠嶂在泛黄的绢帛上苏醒，一角褪色的朱文印缓缓浮现——“黄公望”？后世博物馆里隔着厚重玻璃的元代至宝，《富春山居图》的姊妹篇？他不敢想，只是用油布将它仔细裹好，又放进箱子里。艘搜晓税惘 蕪错内容
“大大哥，这破纸” 看秦嘉伟一脸慎重好像很在意的样子，蒋二开口问。
“什么破纸，这是中华民族的瑰宝。以后不管收到什么文物，不许擅作主张，给我好好保存。”
“瑰宝？大哥这玩意能换几斤粮食？” 王建设没想到那么多古董秦嘉伟不看，偏偏送的一破纸他那么在意。
“粮懒得跟你说，继续加大力度，只要是有些年代的玩意都可以给我收回来，不要在意价格。” 这些棒槌，跟他们说不明白。
“大哥，公社附近几个村子我们都跑差不多了，后期可能就比较少了。”
“别的公社也去找啊。” 秦嘉伟脱口而出，他忘了现在还是70年代，到哪都要介绍信。
“大哥，弟兄们倒是可以偷着去别的公社甚至县城，可要收东西就不太好收啊。”
“这倒也是，你们是陌生人，还没有介绍信对了，别的地方有你们这样混江湖的吗？”
“大哥说笑了，哪里都有讨不着生活的人。”
“你们有接触吗？”
“有，不过他们都是做些下三滥的活，接触不多。”
“这样，我给你一点好东西，你拿去让他们拿古董来换，或者让他们把古董收来卖给你也行。”
“啥好东西啊，大大哥。” 蒋二知道秦嘉伟能弄来不少物资，他都说是好东西，那一定差不了。
秦嘉伟从商城里兑换了几张80年代流行的纹身贴纸，图案不是龙就是虎或者刀剑之类的。黑社会不就喜欢这些吗？后世都喜欢纹个龙啊凤的。
“大大哥你哪里搞到的啊？” 蒋二作为一直混社会的对这些天然喜欢。
“你别管，你就说黑社会喜不喜欢。”
“临时纹身贴”随着“水转印技术”的发明在20世纪60年代就开始运用于陶瓷、玩具贴花。70年代在国外开始商业化兴起，80年代走向主流时尚。
“还有这个” 秦嘉伟掏出一个一次性打火机点燃，混江湖的都喜欢抽烟，那必须要加一个装逼神器啊。
“大哥这是打火机？我试试。”
此时火柴仍是主流，上海生产的“葵花”牌打火机还是汽油的，到后期才开始使用煤油和火石。不过都是要凭票或者托关系购买的“紧俏商品”，用户主要是干部和军人、工人群体。
“我去” 王建设拿过打火机还没试怎么使用就被打火机壳上印制的彩色美女图案吸引。
国内一次性打火机在70年代末才开始从国外进口，当时也只能在“友谊商店”买到，价格相当昂贵。80年代后期国内尤其是浙江温州开始实现量产，价格才从最初的几元一个降到一元左右。
改革开放后，社会风气逐渐开放，大众审美开始多样化。来自港台、国外的挂历、贴纸、电影海报上出现的性感女性形象，成为一种新潮、时髦的视觉符号。一次性打火机外壳的丝网印刷技术成熟后，在壳上印刷性感美女，成为了一种极具吸引力的促销手段。一些夜总会、歌舞厅、酒吧等场所也开始大量定制作为广告礼品。