第二节：四等人制与民族矛盾
一、大都的红墙与灰瓦
至元二十三年的大都，红墙高耸，将皇城与市井截然分开。墙内，蒙古贵族穿着貂裘，在暖阁里饮着马奶酒，商议着如何“管教”汉人；墙外，色目商人推着香料车穿梭于胡同，汉人工匠在作坊里捶打着铁器，南人小贩则缩着脖子，在寒风中叫卖着江南的丝绸。
“汉人、南人，就是贱骨头。”枢密院的蒙古贵族帖木儿在宴会上举杯，酒液溅在锦缎桌布上，“上个月通州的汉人佃户敢抗租，我派了三百骑兵去，当场砍了领头的，看他们还敢不敢闹！”
旁边的色目官员阿合马笑着附和：“帖木儿大人说得是。不过对付这些人，光靠砍头也不行，得让他们知道，咱们蒙古人、色目人就是比他们高一等。”他刚从江南回来，手里攥着新拟的“括田令”——凡汉人、南人占有的良田，超过百亩者，一半充公，分给蒙古贵族。
红墙内的酒气飘不到墙外。城墙根下，汉人老汉正给色目商人修补马车，手指冻得发紫。“大爷，您说这日子啥时候是个头啊？”学徒小声问，他父亲去年因为“田亩超标”，被阿合马的人夺走了三亩地，如今还在牢里。
老汉叹口气，往车轴上抹了把油：“熬着吧。当年辽金也这么折腾，不也没撑多少年？”他抬头望着红墙，墙头上的琉璃瓦在阳光下闪着冷光，像极了蒙古兵的刀。
二、江南的桑蚕与血
江南的桑田绿得发亮，可蚕农的心却比腊月的冰还冷。至元二十五年，忽必烈下旨：“江南包银，每户年纳二两”，这比南宋时的赋税翻了一倍。更狠的是“括田令”——江南的汉人地主，凡田产超过百亩，半数要划归蒙古勋贵。
绍兴府的沈万山是当地有名的富户，家里有千亩桑田，织出的绸缎专供皇宫。可“括田令”一下，他的田被划走五百亩，分给了蒙古千户脱脱。沈万山气得吐血，却只能笑脸相迎，给脱脱送了十匹云锦，才保住剩下的田产。“这哪是括田，是抢啊！”他对着账房先生骂，“我祖父当年跟着岳飞抗金，打下的家业，就这么被这群蛮夷分了！”
账房先生劝道：“东家，忍忍吧。您看隔壁的张大户，不就因为抗旨，被抄家了吗？”
张大户的家就在沈万山隔壁，如今只剩一片焦土。十天前，蒙古兵以“抗缴包银”为由，烧了他的宅院，全家三十口，只逃出个吃奶的婴儿。婴儿被沈万山收养，夜里哭起来，总像在喊“爹”。
桑田边的蚕室里，蚕农们正埋头摘茧。阿秀的丈夫去年被抓去修运河，至今没回来，她带着三岁的儿子摘茧，手指被蚕茧磨出了血。“沈老爷，听说朝廷要征‘丝料’，每户缴五斤蚕丝，这让咱们怎么活？”
沈万山别过脸，不敢看她。他刚接到消息，朝廷要加征“江南盐引”，盐价涨了三倍，连蚕农都吃不起盐了。
夜里，沈万山的账房里亮起灯。几个汉人地主聚在这儿，压低声音商议：“与其等着被抄家，不如反了！”沈万山犹豫着，他想起张大户的焦土，又想起怀里婴儿的哭声。
“再等等。”他说，“等开春，蚕结了茧，咱们有了钱，再联合浙东的方国珍，胜算更大。”
可没等到开春，蒙古兵就来了。脱脱听说沈万山私藏兵器，带着兵包围了桑田。阿秀抱着儿子躲在桑叶堆里，看着蒙古兵把沈万山绑走，看着桑田被马蹄踏烂，看着蚕室燃起大火——那些即将破茧的蚕，就这样被烧死在茧里。
“娘，蚕为什么不出来？”儿子问。
阿秀捂住他的嘴，泪水无声滑落。她知道，有些茧，永远都等不到破茧的那天了。
三、色目人的算盘
大都的色目商人们，正坐在波斯会馆里算着账。阿合马的亲信，色目人亦思马因拍着桌子笑：“括田令真是好主意！江南的田，咱们色目人也能分一杯羹。”他刚从平江路回来，用极低的价格买下了张大户被抄没的田产。
旁边的回回商人乌马儿撇撇嘴：“亦思马因，你别高兴太早。汉人恨咱们比恨蒙古人还甚，上次我去杭州，差点被人扔石头。”
“扔石头？”亦思马因冷笑，“那是他们没见识。咱们帮蒙古人管钱、收税，蒙古人吃肉，咱们喝汤，总比在西域饿肚子强。”他掏出一张“至元宝钞”，“你看，这钞票上印着蒙古文和汉文，可谁都知道，真正管钱的是咱们色目人。”
乌马儿摇摇头：“我听说，江南的汉人在偷偷结社，叫什么‘白莲教’，说‘弥勒佛下凡，改天换日’，你不怕吗？”
“怕什么？”亦思马因掏出腰刀，“有蒙古人的铁骑在，他们翻不了天。再说，咱们色目人手里有兵权——阿合马大人刚给我拨了五百色目兵，谁敢反，我就屠了谁的村！”
他说的色目兵，是忽必烈特意组建的“探马赤军”，由色目人组成，专门镇压汉人起义。这些士兵穿着西域的铠甲，骑着阿拉伯马，在江南的稻田里横冲直撞，比蒙古兵更凶狠。
可色目人内部也不太平。亦思马因是畏兀儿人，乌马儿是回回人，他们为了争夺扬州的盐引，差点打起来。最后还是阿合马出面，把盐引一分为二，才算了事。“都是色目人，吵什么！”阿合马骂他们，“汉人、南人才是咱们的敌人！”
话虽如此，阿合马却在偷偷打压异己。他诬陷回回大臣麦术丁“通敌”，抄了他的家，把麦术丁的田产分给了自己的畏兀儿亲信。乌马儿看着这一切，心里发冷——原来在蒙古人眼里，色目人也分三六九等，畏兀儿人永远比回回人金贵。
四、汉人的怒火
至元二十年，林桂芳在广州起义的消息传到大都时，忽必烈正在狩猎。他把弓箭一扔，怒道：“南人就是不安分！传旨，让唆都率五千骑兵，灭了他！”
林桂芳是南宋名将李庭芝的部下，南宋灭亡后隐居在东莞。“括田令”颁布后，他的田被分给了色目人，忍无可忍，打着“复宋”的旗号起义，十天就聚集了十万之众。他在檄文里写道：“蒙古人夺我田，色目人吸我血，今我等举义，只为还我河山！”
起义军攻进广州时，百姓们提着菜刀、锄头加入队伍，把蒙古千户的宅院烧得精光。色目商人的店铺被抢，亦思马因在广州的田产也被分给了穷人。林桂芳站在广州城头，望着南海，意气风发：“下一步，就是泉州！”
可他没等到那一天。唆都的骑兵来得太快，蒙古人的箭像雨点一样射向起义军，林桂芳中箭身亡，十万义军死的死，逃的逃。唆都下令屠城，广州城血流成河，连三个月大的婴儿都没放过。
消息传到浙东，方国珍攥紧了拳头。他本是盐贩，因反抗元朝的“盐引”政策，聚集了数千人在海上打游击。“林桂芳虽败，却打出了汉人的骨气！”他对部下说，“咱们不称王，不称帝，就抢蒙古人的粮船，让他们知道，江南不是好欺负的！”
方国珍的船队在东海游弋，专抢元朝的运粮船。蒙古兵追不上他，只能眼睁睁看着粮食被劫。有次，他截了艘色目人的香料船，把香料分给沿海的渔民，渔民们欢呼着：“方大王万岁！”
至元二十六年，刘六十在江西起义，喊出“杀蒙古人、逐色目人”的口号，一个月就占领了宁都。他的队伍里，有汉人农民，有南人秀才，甚至有被压迫的契丹人、女真人。“四等人制，就是个笑话！”刘六十在誓师大会上说，“咱们都是穷人，凭什么蒙古人就能骑在咱们头上？”
可起义只坚持了两个月，就被元朝的“探马赤军”镇压了。刘六十战死前，对着天空喊：“我死了，还有后来人！”
他没说错。十年后，江西又爆发了钟明亮起义；再过二十年，刘福通、韩山童举起“红巾军”的大旗，这一次，元朝的根基，真的动摇了。
五、特权与枷锁
大都的蒙古贵族学校里，十岁的那木罕正在学汉文。他是忽必烈的孙子，老师是汉人儒士王恂。“‘普天之下，莫非王土’，这句话的意思是，天下的土地，都是咱们蒙古人的。”王恂说。
那木罕皱着眉：“可汉人说，这是他们的土地。”
“他们说的不算。”王恂拿出《元典章》，“你看，法律规定，蒙古人打死汉人，只罚出征；汉人打死蒙古人，要株连九族。这就是四等人制，天经地义。”
那木罕似懂非懂，却记住了“蒙古人高人一等”。他在马场上骑马时，故意撞向一个汉人书生，书生摔在地上，他却笑着说：“你这男人，挡我的路！”
书生爬起来，怒视着他，却不敢作声。旁边的色目侍卫哈哈大笑：“小王爷说得对，这些汉人就是贱！”
可在江南，情况却不同。蒙古官员想强占汉人女子，被当地乡绅联合告到行省；色目商人想垄断茶叶贸易，汉人茶农就集体罢市，让茶叶烂在山里。
杭州的灵隐寺里，汉人、南人、色目人、蒙古人挤在一起烧香。汉人求的是“赋税减免”，南人求的是“家人平安”，色目人求的是“生意兴隆”，蒙古人求的是“远征顺利”。佛前的香炉里，不同的香火混在一起，分不清谁是谁的。
寺外，蒙古兵正在盘查行人，对汉人搜身，对色目人却只挥挥手。一个汉人老者叹道：“这佛啊，也分三六九等吗？”
旁边的色目商人听了，苦笑：“老人家，佛不分，可人分啊。你看我，虽说是色目人，却得给蒙古人送礼，不然生意做不下去。咱们都是戴着枷锁跳舞，只是你的枷锁沉些，我的轻些罢了。”
老者抬头望着寺门，门楣上的“灵隐寺”三个字，是南宋高宗写的。那时的杭州，还没有四等人制，汉人、南人、色目人，不也一样在这寺里烧香吗？
六、暗流涌动
至元三十一年，忽必烈驾崩，铁穆耳继位，是为元成宗。可四等人制的矛盾，早已像堆干柴，就差一点火星。
江南的汉人地主开始偷偷办学，教孩子们读《论语》《孟子》，盼着有一天能“恢复汉家衣冠”。有个叫赵孟頫的书法家，虽在元朝做官，却总在诗里写“故国神游”，他的画作里，江南的山水永远带着淡淡的哀愁。
色目人中，也有人看不惯蒙古人的跋扈。回回学者赡思，编写《河防通议》时，特意收录了汉人治水的经验，他对弟子说：“学问不分民族，能救百姓的，就是好学问。”
蒙古贵族里，也有清醒的人。元成宗的侄子海山，曾在江南驻军，亲眼见过汉人农民的勤劳，他对身边人说：“把汉人逼急了，咱们连马奶酒都喝不上。”他继位后，减免了江南的赋税，可没过几年就病逝了，新政也随之废除。
暗流在地下涌动。白莲教的教徒们，在夜里聚集，念着“明王出世，普度众生”；汉人工匠在兵器坊里，偷偷打造兵器，藏在地窖里；男人的船工，在船上画着“复宋”的暗号，只等时机一到，就举起义旗。
至治三年，一个叫铁失的蒙古贵族，杀了元英宗，想恢复“纯粹的蒙古旧制”。可他没想到，此举反而点燃了导火索。各地汉人起义响应，色目人也趁机作乱，元朝陷入内乱。
“这四等人制，就是个毒瘤。”起义军里的汉人领袖韩山童说，“蒙古人、色目人、汉人、南人，本就该平等！”
他的儿子韩林儿，后来被拥立为“小明王”，国号“宋”，打出“驱逐胡虏，恢复中华”的旗号。这一次，汉人、南人、甚至不满蒙古统治的色目人，都加入了起义军。
七、枷锁的碎裂
至正十一年，红巾军起义爆发，刘福通率大军北伐，一路喊着“天遣魔军杀不平，不平人杀不平人”，攻破了上百座城池。蒙古兵望风而逃，色目官员要么投降，要么被杀。
江南的汉人地主们，带着家丁加入起义军，沈万山的后代沈荣，把家里的绸缎捐给红巾军做旗帜，上面绣着“汉”字。阿秀的儿子，如今已是个青年，他提着父亲留下的镰刀，跟着起义军攻打杭州，看着蒙古千户脱脱被吊死在城门上，眼泪直流——他想起了被烧死在蚕室里的母亲。
色目人中，回回将领赛典赤?赡思丁的后代，率部投降了朱元璋，说：“我们本就不是蒙古人的奴才，只是想混口饭吃。”朱元璋对他说：“只要你真心归顺，不分民族，一视同仁。”
蒙古贵族里，也有不少人厌倦了战争，投降了起义军。元顺帝的侍卫长，蒙古人扩廓帖木儿，在最后关头选择放走了朱元璋的使者，他说：“这天下，该换个人坐了。”
至正二十八年，朱元璋在南京称帝，国号“明”。同年，徐达率军攻占大都，元顺帝北逃，元朝灭亡。四等人制，这个延续了近百年的枷锁，终于碎裂在历史的尘埃里。
南京的庆功宴上，朱元璋举起酒杯，对着满朝文武说：“过去，蒙古人把人分四等，今天，咱们不分了。不管是汉人、蒙古人、色目人，都是大明的百姓，平等相待！”
群臣欢呼，其中有汉人，有回回，有蒙古人，还有畏兀儿人。他们曾戴着不同的枷锁，如今却坐在同一席上，喝着同样的酒。
宴后，朱元璋独自站在城楼上，望着江南的方向。那里的桑田，应该又绿了吧？那些曾被压迫的蚕农，终于可以安心养蚕了。他想起刘福通的口号，想起韩山童的牺牲，想起无数为“平等”二字流血的人。
“四等人制，终究是行不通的。”他喃喃自语，“天下的人，本就该一样。”
月光洒在城楼上，像一层薄霜。远处传来百姓的歌声，那歌声里，没有了民族的隔阂，只有对新生活的向往。历史的车轮，终于碾过了那道不平等的沟壑，朝着更平坦的方向，缓缓前行。
第三节：红巾染血的江南
至正十一年的春天，颍州的泥土还带着冰碴，韩山童站在白鹿庄的打谷场上，手里举着半截刻着“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的石人，声音像炸雷般滚过人群：“元人把咱们当牲口，汉人南人是四等，连种地都要交‘人头税’！今天，咱们就揭竿而起，杀了那些蒙古官、色目狗！”
场下的百姓们攥紧了手里的锄头、镰刀，有人哭着喊：“韩先生，我们跟你反了！去年我儿子就因为交不起税，被蒙古兵活活打死了！”
“反了！反了！”呼声排山倒海，红巾裹在头上，像一片燃烧的火海。这把火，很快烧遍了江南。
一、盐民的刀
泰州的张士诚，本是卖私盐的汉子，因受不了色目盐商的盘剥，带着十八个弟兄杀了盐场的蒙古千户。他们用盐袋当铠甲，用扁担当兵器，一路杀到高邮，城里的汉人百姓打开城门，把家里的好酒好肉往他们手里塞。
“张将军，尝尝这高邮鸭蛋！”老汉递过一篮鸭蛋，眼里闪着泪，“我那孙子，就是被色目人逼去运盐，再也没回来”
张士诚咬开鸭蛋，蛋黄流油，却吃不出香味。他想起小时候，父亲带着他给色目盐商磕头，求对方多给两文钱，却被一脚踹倒。“大爷放心，”他抹了把嘴，“我张士诚在一天，就不让色目人再敢欺负咱们！”
他在高邮称“诚王”，国号“大周”，第一道令就是“废除四等，人人平等”。汉人、南人、甚至愿意归顺的蒙古兵，都能在他麾下当兵，领一样的军饷。有个叫伯颜的蒙古小兵，父母早亡，被千户克扣军粮，饿得快死，投奔张士诚后，竟成了冲锋在前的猛将，他总说：“张将军给我饭吃，我就为他卖命！”
二、书生的笔
刘伯温在青田老家，看着红巾军的檄文，手指在“驱逐胡虏”四个字上反复摩挲。他是元朝的进士，做过江西的县丞，却因是南人，总被蒙古上司排挤，一气之下回了乡。
“先生，咱们也反了吧！”学生们围过来，眼里闪着光，“您看那朱元璋，在濠州招兵，说‘贤才不问出身’，好多汉人书生都去投奔了！”
刘伯温摇摇头，铺开宣纸，写下“天道后起者胜”五个字。他在等，等一个能真正打破四等枷锁的人。直到那年冬天，朱元璋的使者带着礼物来请他，说：“我家主公说了，先生若去，就是军中第一谋士，不分南北，只论才干。”
刘伯温看着使者身上的红巾，忽然笑了：“好，我去。”他要亲眼看看，这新的天下，会不会再有“蒙古人高高在上，南人低低在下”的荒唐事。
三、蒙古少女的箭
扩廓帖木儿的女儿阿古拉，从小在江南长大，说一口流利的汉语。她爹是元朝的名将，却从不教她“蒙古人高人一等”的道理，只说：“好兵不分民族，能保百姓的就是好兵。”
红巾军打到河南时，阿古拉跟着父亲守洛阳。她站在城楼上，看着城下的红巾军里，有汉人，有回回，甚至有她认识的蒙古逃兵——那些人受不了贵族的欺压，投奔了起义军。
“爹，他们说要‘驱逐胡虏’，咱们也是胡虏吗？”阿古拉握紧了手里的弓。
扩廓帖木儿叹了口气：“傻孩子，他们恨的是四等人制，不是咱们蒙古人。你看那朱元璋，他的队伍里就有蒙古兵。”
那天夜里，阿古拉偷偷放了个被抓的红巾军小兵，那小兵是个男人少年，腿上中了箭。“你们真的会杀所有蒙古人吗？”她问。
少年摇摇头，掏出一块麦饼：“我们只杀坏人。我娘说，当年蒙古兵里，也有给过她粮食的好人。”
阿古拉看着少年一瘸一拐地走远，忽然明白爹说的“百姓要的不是谁当家，是能好好过日子”是什么意思。后来扩廓帖木儿战死，她带着残部投奔了朱元璋，成了明朝的女将，她的箭术，比许多汉人将士都准。
四、破茧的蚕
至正二十七年，朱元璋的大军包围了平江（苏州）。张士诚的弟弟张士德站在城楼上，看着城外黑压压的明军，忽然笑了：“哥，你看朱元璋的队伍里，有蒙古骑兵，有色目火铳手，还有咱们汉人南人这才像个天下该有的样子。”
张士诚望着城下，想起当年和弟兄们杀盐商的日子，叹道：“是啊，不分四等，才是真的反了元。”他打开城门投降那天，苏州的百姓涌出来，有的给明军送水，有的给张士诚的残兵递干粮——在他们眼里，这些打垮了蒙古人的汉子，不管是汉人还是南人，都是英雄。
第二年，朱元璋在南京称帝，国号“大明”。他坐在奉天殿上，看着阶下的文武百官：有汉人李善长，有回回胡大海，有蒙古人答失里，还有南人刘伯温。
“朕今天说清楚，”朱元璋的声音传遍大殿，“大明不分四等，官凭才干，民凭本分。蒙古人、色目人，只要归顺，和汉人、南人一样交税当差，谁也不许欺负谁！”
台下的胡大海出列，抱拳道：“陛下，臣是色目人，当年在濠州参军，就因陛下一句‘不分民族’，才敢拼命。如今得见天下平等，死也值了！”
刘伯温站在汉臣队列里，看着答失里——那个蒙古将领正和汉人将军谈笑风生，忽然想起青田老家的桑田。那些曾被蒙古勋贵夺走的桑田，如今又回到了蚕农手里，春蚕结茧，破茧成蝶，再也不用怕被人烧了蚕室。
南京的街头，蒙古小贩和汉人主妇讨价还价，色目商人教汉人孩子算术，南人书生和北方士子在茶馆里争论诗文。没人再问“你是几等”，只问“你是好人吗”。
多年后，一个江南的蚕农给孙子讲故事，指着墙上的《平元图》说：“当年啊，就因为人分四等，才打了那么多年仗。你看现在，咱们和蒙古人、回回人住一个村，不也挺好？”
孙子指着图上的红巾军，好奇地问：“他们头上的红巾，像不像春蚕吐的丝？”
蚕农笑了：“像，都像。丝能结茧，也能织成布；红巾能裹头，也能裹住天下的人心。”
阳光透过窗棂，照在蚕农手里的蚕茧上，那茧是白色的，干净得没有一点杂色，就像一个终于没有了等级之分的天下。
色目人中，也有人看不惯蒙古人的跋扈。回回学者赡思，编写《河防通议》时，特意收录了汉人治水的经验，他对弟子说：“学问不分民族，能救百姓的，就是好学问。”
蒙古贵族里，也有清醒的人。元成宗的侄子海山，曾在江南驻军，亲眼见过汉人农民的勤劳，他对身边人说：“把汉人逼急了，咱们连马奶酒都喝不上。”他继位后，减免了江南的赋税，可没过几年就病逝了，新政也随之废除。
暗流在地下涌动。白莲教的教徒们，在夜里聚集，念着“明王出世，普度众生”；汉人工匠在兵器坊里，偷偷打造兵器，藏在地窖里；男人的船工，在船上画着“复宋”的暗号，只等时机一到，就举起义旗。
至治三年，一个叫铁失的蒙古贵族，杀了元英宗，想恢复“纯粹的蒙古旧制”。可他没想到，此举反而点燃了导火索。各地汉人起义响应，色目人也趁机作乱，元朝陷入内乱。
“这四等人制，就是个毒瘤。”起义军里的汉人领袖韩山童说，“蒙古人、色目人、汉人、南人，本就该平等！”
他的儿子韩林儿，后来被拥立为“小明王”，国号“宋”，打出“驱逐胡虏，恢复中华”的旗号。这一次，汉人、南人、甚至不满蒙古统治的色目人，都加入了起义军。
七、枷锁的碎裂
至正十一年，红巾军起义爆发，刘福通率大军北伐，一路喊着“天遣魔军杀不平，不平人杀不平人”，攻破了上百座城池。蒙古兵望风而逃，色目官员要么投降，要么被杀。
江南的汉人地主们，带着家丁加入起义军，沈万山的后代沈荣，把家里的绸缎捐给红巾军做旗帜，上面绣着“汉”字。阿秀的儿子，如今已是个青年，他提着父亲留下的镰刀，跟着起义军攻打杭州，看着蒙古千户脱脱被吊死在城门上，眼泪直流——他想起了被烧死在蚕室里的母亲。
色目人中，回回将领赛典赤?赡思丁的后代，率部投降了朱元璋，说：“我们本就不是蒙古人的奴才，只是想混口饭吃。”朱元璋对他说：“只要你真心归顺，不分民族，一视同仁。”
蒙古贵族里，也有不少人厌倦了战争，投降了起义军。元顺帝的侍卫长，蒙古人扩廓帖木儿，在最后关头选择放走了朱元璋的使者，他说：“这天下，该换个人坐了。”
至正二十八年，朱元璋在南京称帝，国号“明”。同年，徐达率军攻占大都，元顺帝北逃，元朝灭亡。四等人制，这个延续了近百年的枷锁，终于碎裂在历史的尘埃里。
南京的庆功宴上，朱元璋举起酒杯，对着满朝文武说：“过去，蒙古人把人分四等，今天，咱们不分了。不管是汉人、蒙古人、色目人，都是大明的百姓，平等相待！”
群臣欢呼，其中有汉人，有回回，有蒙古人，还有畏兀儿人。他们曾戴着不同的枷锁，如今却坐在同一席上，喝着同样的酒。
宴后，朱元璋独自站在城楼上，望着江南的方向。那里的桑田，应该又绿了吧？那些曾被压迫的蚕农，终于可以安心养蚕了。他想起刘福通的口号，想起韩山童的牺牲，想起无数为“平等”二字流血的人。
“四等人制，终究是行不通的。”他喃喃自语，“天下的人，本就该一样。”
月光洒在城楼上，像一层薄霜。远处传来百姓的歌声，那歌声里，没有了民族的隔阂，只有对新生活的向往。历史的车轮，终于碾过了那道不平等的沟壑，朝着更平坦的方向，缓缓前行。
第三节：红巾染血的江南
至正十一年的春天，颍州的泥土还带着冰碴，韩山童站在白鹿庄的打谷场上，手里举着半截刻着“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的石人，声音像炸雷般滚过人群：“元人把咱们当牲口，汉人南人是四等，连种地都要交‘人头税’！今天，咱们就揭竿而起，杀了那些蒙古官、色目狗！”
场下的百姓们攥紧了手里的锄头、镰刀，有人哭着喊：“韩先生，我们跟你反了！去年我儿子就因为交不起税，被蒙古兵活活打死了！”
“反了！反了！”呼声排山倒海，红巾裹在头上，像一片燃烧的火海。这把火，很快烧遍了江南。
一、盐民的刀
泰州的张士诚，本是卖私盐的汉子，因受不了色目盐商的盘剥，带着十八个弟兄杀了盐场的蒙古千户。他们用盐袋当铠甲，用扁担当兵器，一路杀到高邮，城里的汉人百姓打开城门，把家里的好酒好肉往他们手里塞。
“张将军，尝尝这高邮鸭蛋！”老汉递过一篮鸭蛋，眼里闪着泪，“我那孙子，就是被色目人逼去运盐，再也没回来”
张士诚咬开鸭蛋，蛋黄流油，却吃不出香味。他想起小时候，父亲带着他给色目盐商磕头，求对方多给两文钱，却被一脚踹倒。“大爷放心，”他抹了把嘴，“我张士诚在一天，就不让色目人再敢欺负咱们！”
他在高邮称“诚王”，国号“大周”，第一道令就是“废除四等，人人平等”。汉人、南人、甚至愿意归顺的蒙古兵，都能在他麾下当兵，领一样的军饷。有个叫伯颜的蒙古小兵，父母早亡，被千户克扣军粮，饿得快死，投奔张士诚后，竟成了冲锋在前的猛将，他总说：“张将军给我饭吃，我就为他卖命！”
二、书生的笔
刘伯温在青田老家，看着红巾军的檄文，手指在“驱逐胡虏”四个字上反复摩挲。他是元朝的进士，做过江西的县丞，却因是南人，总被蒙古上司排挤，一气之下回了乡。
“先生，咱们也反了吧！”学生们围过来，眼里闪着光，“您看那朱元璋，在濠州招兵，说‘贤才不问出身’，好多汉人书生都去投奔了！”
刘伯温摇摇头，铺开宣纸，写下“天道后起者胜”五个字。他在等，等一个能真正打破四等枷锁的人。直到那年冬天，朱元璋的使者带着礼物来请他，说：“我家主公说了，先生若去，就是军中第一谋士，不分南北，只论才干。”
刘伯温看着使者身上的红巾，忽然笑了：“好，我去。”他要亲眼看看，这新的天下，会不会再有“蒙古人高高在上，南人低低在下”的荒唐事。
三、蒙古少女的箭
扩廓帖木儿的女儿阿古拉，从小在江南长大，说一口流利的汉语。她爹是元朝的名将，却从不教她“蒙古人高人一等”的道理，只说：“好兵不分民族，能保百姓的就是好兵。”
红巾军打到河南时，阿古拉跟着父亲守洛阳。她站在城楼上，看着城下的红巾军里，有汉人，有回回，甚至有她认识的蒙古逃兵——那些人受不了贵族的欺压，投奔了起义军。
“爹，他们说要‘驱逐胡虏’，咱们也是胡虏吗？”阿古拉握紧了手里的弓。
扩廓帖木儿叹了口气：“傻孩子，他们恨的是四等人制，不是咱们蒙古人。你看那朱元璋，他的队伍里就有蒙古兵。”
那天夜里，阿古拉偷偷放了个被抓的红巾军小兵，那小兵是个男人少年，腿上中了箭。“你们真的会杀所有蒙古人吗？”她问。
少年摇摇头，掏出一块麦饼：“我们只杀坏人。我娘说，当年蒙古兵里，也有给过她粮食的好人。”
阿古拉看着少年一瘸一拐地走远，忽然明白爹说的“百姓要的不是谁当家，是能好好过日子”是什么意思。后来扩廓帖木儿战死，她带着残部投奔了朱元璋，成了明朝的女将，她的箭术，比许多汉人将士都准。
四、破茧的蚕
至正二十七年，朱元璋的大军包围了平江（苏州）。张士诚的弟弟张士德站在城楼上，看着城外黑压压的明军，忽然笑了：“哥，你看朱元璋的队伍里，有蒙古骑兵，有色目火铳手，还有咱们汉人南人这才像个天下该有的样子。”
张士诚望着城下，想起当年和弟兄们杀盐商的日子，叹道：“是啊，不分四等，才是真的反了元。”他打开城门投降那天，苏州的百姓涌出来，有的给明军送水，有的给张士诚的残兵递干粮——在他们眼里，这些打垮了蒙古人的汉子，不管是汉人还是南人，都是英雄。
第二年，朱元璋在南京称帝，国号“大明”。他坐在奉天殿上，看着阶下的文武百官：有汉人李善长，有回回胡大海，有蒙古人答失里，还有南人刘伯温。
“朕今天说清楚，”朱元璋的声音传遍大殿，“大明不分四等，官凭才干，民凭本分。蒙古人、色目人，只要归顺，和汉人、南人一样交税当差，谁也不许欺负谁！”
台下的胡大海出列，抱拳道：“陛下，臣是色目人，当年在濠州参军，就因陛下一句‘不分民族’，才敢拼命。如今得见天下平等，死也值了！”
刘伯温站在汉臣队列里，看着答失里——那个蒙古将领正和汉人将军谈笑风生，忽然想起青田老家的桑田。那些曾被蒙古勋贵夺走的桑田，如今又回到了蚕农手里，春蚕结茧，破茧成蝶，再也不用怕被人烧了蚕室。
南京的街头，蒙古小贩和汉人主妇讨价还价，色目商人教汉人孩子算术，南人书生和北方士子在茶馆里争论诗文。没人再问“你是几等”，只问“你是好人吗”。
多年后，一个江南的蚕农给孙子讲故事，指着墙上的《平元图》说：“当年啊，就因为人分四等，才打了那么多年仗。你看现在，咱们和蒙古人、回回人住一个村，不也挺好？”
孙子指着图上的红巾军，好奇地问：“他们头上的红巾，像不像春蚕吐的丝？”
蚕农笑了：“像，都像。丝能结茧，也能织成布；红巾能裹头，也能裹住天下的人心。”
阳光透过窗棂，照在蚕农手里的蚕茧上，那茧是白色的，干净得没有一点杂色，就像一个终于没有了等级之分的天下。
色目人中，也有人看不惯蒙古人的跋扈。回回学者赡思，编写《河防通议》时，特意收录了汉人治水的经验，他对弟子说：“学问不分民族，能救百姓的，就是好学问。”
蒙古贵族里，也有清醒的人。元成宗的侄子海山，曾在江南驻军，亲眼见过汉人农民的勤劳，他对身边人说：“把汉人逼急了，咱们连马奶酒都喝不上。”他继位后，减免了江南的赋税，可没过几年就病逝了，新政也随之废除。
暗流在地下涌动。白莲教的教徒们，在夜里聚集，念着“明王出世，普度众生”；汉人工匠在兵器坊里，偷偷打造兵器，藏在地窖里；男人的船工，在船上画着“复宋”的暗号，只等时机一到，就举起义旗。
至治三年，一个叫铁失的蒙古贵族，杀了元英宗，想恢复“纯粹的蒙古旧制”。可他没想到，此举反而点燃了导火索。各地汉人起义响应，色目人也趁机作乱，元朝陷入内乱。
“这四等人制，就是个毒瘤。”起义军里的汉人领袖韩山童说，“蒙古人、色目人、汉人、南人，本就该平等！”
他的儿子韩林儿，后来被拥立为“小明王”，国号“宋”，打出“驱逐胡虏，恢复中华”的旗号。这一次，汉人、南人、甚至不满蒙古统治的色目人，都加入了起义军。
七、枷锁的碎裂
至正十一年，红巾军起义爆发，刘福通率大军北伐，一路喊着“天遣魔军杀不平，不平人杀不平人”，攻破了上百座城池。蒙古兵望风而逃，色目官员要么投降，要么被杀。
江南的汉人地主们，带着家丁加入起义军，沈万山的后代沈荣，把家里的绸缎捐给红巾军做旗帜，上面绣着“汉”字。阿秀的儿子，如今已是个青年，他提着父亲留下的镰刀，跟着起义军攻打杭州，看着蒙古千户脱脱被吊死在城门上，眼泪直流——他想起了被烧死在蚕室里的母亲。
色目人中，回回将领赛典赤?赡思丁的后代，率部投降了朱元璋，说：“我们本就不是蒙古人的奴才，只是想混口饭吃。”朱元璋对他说：“只要你真心归顺，不分民族，一视同仁。”
蒙古贵族里，也有不少人厌倦了战争，投降了起义军。元顺帝的侍卫长，蒙古人扩廓帖木儿，在最后关头选择放走了朱元璋的使者，他说：“这天下，该换个人坐了。”
至正二十八年，朱元璋在南京称帝，国号“明”。同年，徐达率军攻占大都，元顺帝北逃，元朝灭亡。四等人制，这个延续了近百年的枷锁，终于碎裂在历史的尘埃里。
南京的庆功宴上，朱元璋举起酒杯，对着满朝文武说：“过去，蒙古人把人分四等，今天，咱们不分了。不管是汉人、蒙古人、色目人，都是大明的百姓，平等相待！”
群臣欢呼，其中有汉人，有回回，有蒙古人，还有畏兀儿人。他们曾戴着不同的枷锁，如今却坐在同一席上，喝着同样的酒。
宴后，朱元璋独自站在城楼上，望着江南的方向。那里的桑田，应该又绿了吧？那些曾被压迫的蚕农，终于可以安心养蚕了。他想起刘福通的口号，想起韩山童的牺牲，想起无数为“平等”二字流血的人。
“四等人制，终究是行不通的。”他喃喃自语，“天下的人，本就该一样。”
月光洒在城楼上，像一层薄霜。远处传来百姓的歌声，那歌声里，没有了民族的隔阂，只有对新生活的向往。历史的车轮，终于碾过了那道不平等的沟壑，朝着更平坦的方向，缓缓前行。
第三节：红巾染血的江南
至正十一年的春天，颍州的泥土还带着冰碴，韩山童站在白鹿庄的打谷场上，手里举着半截刻着“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的石人，声音像炸雷般滚过人群：“元人把咱们当牲口，汉人南人是四等，连种地都要交‘人头税’！今天，咱们就揭竿而起，杀了那些蒙古官、色目狗！”
场下的百姓们攥紧了手里的锄头、镰刀，有人哭着喊：“韩先生，我们跟你反了！去年我儿子就因为交不起税，被蒙古兵活活打死了！”
“反了！反了！”呼声排山倒海，红巾裹在头上，像一片燃烧的火海。这把火，很快烧遍了江南。
一、盐民的刀
泰州的张士诚，本是卖私盐的汉子，因受不了色目盐商的盘剥，带着十八个弟兄杀了盐场的蒙古千户。他们用盐袋当铠甲，用扁担当兵器，一路杀到高邮，城里的汉人百姓打开城门，把家里的好酒好肉往他们手里塞。
“张将军，尝尝这高邮鸭蛋！”老汉递过一篮鸭蛋，眼里闪着泪，“我那孙子，就是被色目人逼去运盐，再也没回来”
张士诚咬开鸭蛋，蛋黄流油，却吃不出香味。他想起小时候，父亲带着他给色目盐商磕头，求对方多给两文钱，却被一脚踹倒。“大爷放心，”他抹了把嘴，“我张士诚在一天，就不让色目人再敢欺负咱们！”
他在高邮称“诚王”，国号“大周”，第一道令就是“废除四等，人人平等”。汉人、南人、甚至愿意归顺的蒙古兵，都能在他麾下当兵，领一样的军饷。有个叫伯颜的蒙古小兵，父母早亡，被千户克扣军粮，饿得快死，投奔张士诚后，竟成了冲锋在前的猛将，他总说：“张将军给我饭吃，我就为他卖命！”
二、书生的笔
刘伯温在青田老家，看着红巾军的檄文，手指在“驱逐胡虏”四个字上反复摩挲。他是元朝的进士，做过江西的县丞，却因是南人，总被蒙古上司排挤，一气之下回了乡。
“先生，咱们也反了吧！”学生们围过来，眼里闪着光，“您看那朱元璋，在濠州招兵，说‘贤才不问出身’，好多汉人书生都去投奔了！”
刘伯温摇摇头，铺开宣纸，写下“天道后起者胜”五个字。他在等，等一个能真正打破四等枷锁的人。直到那年冬天，朱元璋的使者带着礼物来请他，说：“我家主公说了，先生若去，就是军中第一谋士，不分南北，只论才干。”
刘伯温看着使者身上的红巾，忽然笑了：“好，我去。”他要亲眼看看，这新的天下，会不会再有“蒙古人高高在上，南人低低在下”的荒唐事。
三、蒙古少女的箭
扩廓帖木儿的女儿阿古拉，从小在江南长大，说一口流利的汉语。她爹是元朝的名将，却从不教她“蒙古人高人一等”的道理，只说：“好兵不分民族，能保百姓的就是好兵。”
红巾军打到河南时，阿古拉跟着父亲守洛阳。她站在城楼上，看着城下的红巾军里，有汉人，有回回，甚至有她认识的蒙古逃兵——那些人受不了贵族的欺压，投奔了起义军。
“爹，他们说要‘驱逐胡虏’，咱们也是胡虏吗？”阿古拉握紧了手里的弓。
扩廓帖木儿叹了口气：“傻孩子，他们恨的是四等人制，不是咱们蒙古人。你看那朱元璋，他的队伍里就有蒙古兵。”
那天夜里，阿古拉偷偷放了个被抓的红巾军小兵，那小兵是个男人少年，腿上中了箭。“你们真的会杀所有蒙古人吗？”她问。
少年摇摇头，掏出一块麦饼：“我们只杀坏人。我娘说，当年蒙古兵里，也有给过她粮食的好人。”
阿古拉看着少年一瘸一拐地走远，忽然明白爹说的“百姓要的不是谁当家，是能好好过日子”是什么意思。后来扩廓帖木儿战死，她带着残部投奔了朱元璋，成了明朝的女将，她的箭术，比许多汉人将士都准。
四、破茧的蚕
至正二十七年，朱元璋的大军包围了平江（苏州）。张士诚的弟弟张士德站在城楼上，看着城外黑压压的明军，忽然笑了：“哥，你看朱元璋的队伍里，有蒙古骑兵，有色目火铳手，还有咱们汉人南人这才像个天下该有的样子。”
张士诚望着城下，想起当年和弟兄们杀盐商的日子，叹道：“是啊，不分四等，才是真的反了元。”他打开城门投降那天，苏州的百姓涌出来，有的给明军送水，有的给张士诚的残兵递干粮——在他们眼里，这些打垮了蒙古人的汉子，不管是汉人还是南人，都是英雄。
第二年，朱元璋在南京称帝，国号“大明”。他坐在奉天殿上，看着阶下的文武百官：有汉人李善长，有回回胡大海，有蒙古人答失里，还有南人刘伯温。
“朕今天说清楚，”朱元璋的声音传遍大殿，“大明不分四等，官凭才干，民凭本分。蒙古人、色目人，只要归顺，和汉人、南人一样交税当差，谁也不许欺负谁！”
台下的胡大海出列，抱拳道：“陛下，臣是色目人，当年在濠州参军，就因陛下一句‘不分民族’，才敢拼命。如今得见天下平等，死也值了！”
刘伯温站在汉臣队列里，看着答失里——那个蒙古将领正和汉人将军谈笑风生，忽然想起青田老家的桑田。那些曾被蒙古勋贵夺走的桑田，如今又回到了蚕农手里，春蚕结茧，破茧成蝶，再也不用怕被人烧了蚕室。
南京的街头，蒙古小贩和汉人主妇讨价还价，色目商人教汉人孩子算术，南人书生和北方士子在茶馆里争论诗文。没人再问“你是几等”，只问“你是好人吗”。
多年后，一个江南的蚕农给孙子讲故事，指着墙上的《平元图》说：“当年啊，就因为人分四等，才打了那么多年仗。你看现在，咱们和蒙古人、回回人住一个村，不也挺好？”
孙子指着图上的红巾军，好奇地问：“他们头上的红巾，像不像春蚕吐的丝？”
蚕农笑了：“像，都像。丝能结茧，也能织成布；红巾能裹头，也能裹住天下的人心。”
阳光透过窗棂，照在蚕农手里的蚕茧上，那茧是白色的，干净得没有一点杂色，就像一个终于没有了等级之分的天下。
色目人中，也有人看不惯蒙古人的跋扈。回回学者赡思，编写《河防通议》时，特意收录了汉人治水的经验，他对弟子说：“学问不分民族，能救百姓的，就是好学问。”
蒙古贵族里，也有清醒的人。元成宗的侄子海山，曾在江南驻军，亲眼见过汉人农民的勤劳，他对身边人说：“把汉人逼急了，咱们连马奶酒都喝不上。”他继位后，减免了江南的赋税，可没过几年就病逝了，新政也随之废除。
暗流在地下涌动。白莲教的教徒们，在夜里聚集，念着“明王出世，普度众生”；汉人工匠在兵器坊里，偷偷打造兵器，藏在地窖里；男人的船工，在船上画着“复宋”的暗号，只等时机一到，就举起义旗。
至治三年，一个叫铁失的蒙古贵族，杀了元英宗，想恢复“纯粹的蒙古旧制”。可他没想到，此举反而点燃了导火索。各地汉人起义响应，色目人也趁机作乱，元朝陷入内乱。
“这四等人制，就是个毒瘤。”起义军里的汉人领袖韩山童说，“蒙古人、色目人、汉人、南人，本就该平等！”
他的儿子韩林儿，后来被拥立为“小明王”，国号“宋”，打出“驱逐胡虏，恢复中华”的旗号。这一次，汉人、南人、甚至不满蒙古统治的色目人，都加入了起义军。
七、枷锁的碎裂
至正十一年，红巾军起义爆发，刘福通率大军北伐，一路喊着“天遣魔军杀不平，不平人杀不平人”，攻破了上百座城池。蒙古兵望风而逃，色目官员要么投降，要么被杀。
江南的汉人地主们，带着家丁加入起义军，沈万山的后代沈荣，把家里的绸缎捐给红巾军做旗帜，上面绣着“汉”字。阿秀的儿子，如今已是个青年，他提着父亲留下的镰刀，跟着起义军攻打杭州，看着蒙古千户脱脱被吊死在城门上，眼泪直流——他想起了被烧死在蚕室里的母亲。
色目人中，回回将领赛典赤?赡思丁的后代，率部投降了朱元璋，说：“我们本就不是蒙古人的奴才，只是想混口饭吃。”朱元璋对他说：“只要你真心归顺，不分民族，一视同仁。”
蒙古贵族里，也有不少人厌倦了战争，投降了起义军。元顺帝的侍卫长，蒙古人扩廓帖木儿，在最后关头选择放走了朱元璋的使者，他说：“这天下，该换个人坐了。”
至正二十八年，朱元璋在南京称帝，国号“明”。同年，徐达率军攻占大都，元顺帝北逃，元朝灭亡。四等人制，这个延续了近百年的枷锁，终于碎裂在历史的尘埃里。
南京的庆功宴上，朱元璋举起酒杯，对着满朝文武说：“过去，蒙古人把人分四等，今天，咱们不分了。不管是汉人、蒙古人、色目人，都是大明的百姓，平等相待！”
群臣欢呼，其中有汉人，有回回，有蒙古人，还有畏兀儿人。他们曾戴着不同的枷锁，如今却坐在同一席上，喝着同样的酒。
宴后，朱元璋独自站在城楼上，望着江南的方向。那里的桑田，应该又绿了吧？那些曾被压迫的蚕农，终于可以安心养蚕了。他想起刘福通的口号，想起韩山童的牺牲，想起无数为“平等”二字流血的人。
“四等人制，终究是行不通的。”他喃喃自语，“天下的人，本就该一样。”
月光洒在城楼上，像一层薄霜。远处传来百姓的歌声，那歌声里，没有了民族的隔阂，只有对新生活的向往。历史的车轮，终于碾过了那道不平等的沟壑，朝着更平坦的方向，缓缓前行。
第三节：红巾染血的江南
至正十一年的春天，颍州的泥土还带着冰碴，韩山童站在白鹿庄的打谷场上，手里举着半截刻着“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的石人，声音像炸雷般滚过人群：“元人把咱们当牲口，汉人南人是四等，连种地都要交‘人头税’！今天，咱们就揭竿而起，杀了那些蒙古官、色目狗！”
场下的百姓们攥紧了手里的锄头、镰刀，有人哭着喊：“韩先生，我们跟你反了！去年我儿子就因为交不起税，被蒙古兵活活打死了！”
“反了！反了！”呼声排山倒海，红巾裹在头上，像一片燃烧的火海。这把火，很快烧遍了江南。
一、盐民的刀
泰州的张士诚，本是卖私盐的汉子，因受不了色目盐商的盘剥，带着十八个弟兄杀了盐场的蒙古千户。他们用盐袋当铠甲，用扁担当兵器，一路杀到高邮，城里的汉人百姓打开城门，把家里的好酒好肉往他们手里塞。
“张将军，尝尝这高邮鸭蛋！”老汉递过一篮鸭蛋，眼里闪着泪，“我那孙子，就是被色目人逼去运盐，再也没回来”
张士诚咬开鸭蛋，蛋黄流油，却吃不出香味。他想起小时候，父亲带着他给色目盐商磕头，求对方多给两文钱，却被一脚踹倒。“大爷放心，”他抹了把嘴，“我张士诚在一天，就不让色目人再敢欺负咱们！”
他在高邮称“诚王”，国号“大周”，第一道令就是“废除四等，人人平等”。汉人、南人、甚至愿意归顺的蒙古兵，都能在他麾下当兵，领一样的军饷。有个叫伯颜的蒙古小兵，父母早亡，被千户克扣军粮，饿得快死，投奔张士诚后，竟成了冲锋在前的猛将，他总说：“张将军给我饭吃，我就为他卖命！”
二、书生的笔
刘伯温在青田老家，看着红巾军的檄文，手指在“驱逐胡虏”四个字上反复摩挲。他是元朝的进士，做过江西的县丞，却因是南人，总被蒙古上司排挤，一气之下回了乡。
“先生，咱们也反了吧！”学生们围过来，眼里闪着光，“您看那朱元璋，在濠州招兵，说‘贤才不问出身’，好多汉人书生都去投奔了！”
刘伯温摇摇头，铺开宣纸，写下“天道后起者胜”五个字。他在等，等一个能真正打破四等枷锁的人。直到那年冬天，朱元璋的使者带着礼物来请他，说：“我家主公说了，先生若去，就是军中第一谋士，不分南北，只论才干。”
刘伯温看着使者身上的红巾，忽然笑了：“好，我去。”他要亲眼看看，这新的天下，会不会再有“蒙古人高高在上，南人低低在下”的荒唐事。
三、蒙古少女的箭
扩廓帖木儿的女儿阿古拉，从小在江南长大，说一口流利的汉语。她爹是元朝的名将，却从不教她“蒙古人高人一等”的道理，只说：“好兵不分民族，能保百姓的就是好兵。”
红巾军打到河南时，阿古拉跟着父亲守洛阳。她站在城楼上，看着城下的红巾军里，有汉人，有回回，甚至有她认识的蒙古逃兵——那些人受不了贵族的欺压，投奔了起义军。
“爹，他们说要‘驱逐胡虏’，咱们也是胡虏吗？”阿古拉握紧了手里的弓。
扩廓帖木儿叹了口气：“傻孩子，他们恨的是四等人制，不是咱们蒙古人。你看那朱元璋，他的队伍里就有蒙古兵。”
那天夜里，阿古拉偷偷放了个被抓的红巾军小兵，那小兵是个男人少年，腿上中了箭。“你们真的会杀所有蒙古人吗？”她问。
少年摇摇头，掏出一块麦饼：“我们只杀坏人。我娘说，当年蒙古兵里，也有给过她粮食的好人。”
阿古拉看着少年一瘸一拐地走远，忽然明白爹说的“百姓要的不是谁当家，是能好好过日子”是什么意思。后来扩廓帖木儿战死，她带着残部投奔了朱元璋，成了明朝的女将，她的箭术，比许多汉人将士都准。
四、破茧的蚕
至正二十七年，朱元璋的大军包围了平江（苏州）。张士诚的弟弟张士德站在城楼上，看着城外黑压压的明军，忽然笑了：“哥，你看朱元璋的队伍里，有蒙古骑兵，有色目火铳手，还有咱们汉人南人这才像个天下该有的样子。”
张士诚望着城下，想起当年和弟兄们杀盐商的日子，叹道：“是啊，不分四等，才是真的反了元。”他打开城门投降那天，苏州的百姓涌出来，有的给明军送水，有的给张士诚的残兵递干粮——在他们眼里，这些打垮了蒙古人的汉子，不管是汉人还是南人，都是英雄。
第二年，朱元璋在南京称帝，国号“大明”。他坐在奉天殿上，看着阶下的文武百官：有汉人李善长，有回回胡大海，有蒙古人答失里，还有南人刘伯温。
“朕今天说清楚，”朱元璋的声音传遍大殿，“大明不分四等，官凭才干，民凭本分。蒙古人、色目人，只要归顺，和汉人、南人一样交税当差，谁也不许欺负谁！”
台下的胡大海出列，抱拳道：“陛下，臣是色目人，当年在濠州参军，就因陛下一句‘不分民族’，才敢拼命。如今得见天下平等，死也值了！”
刘伯温站在汉臣队列里，看着答失里——那个蒙古将领正和汉人将军谈笑风生，忽然想起青田老家的桑田。那些曾被蒙古勋贵夺走的桑田，如