回到酒店的当晚，陆鸣没有立刻开始行动。
他需要信息，需要准备，更需要一个合适的理由向林筱筱解释自己接下来可能频繁的外出。
系统给出的线索太过模糊——“富士山地脉深处”这个范围足以涵盖数百平方公里，而徐福真墓必然被重重阵法与伪装所隐藏。
第二天早餐时，陆鸣提出了新的计划。
“我想做一个课题研究，”他在自助餐厅的落地窗前坐下，窗外是银座清晨的街景，“关于徐福东渡在日本各地的文化遗存。”
林筱筱正往吐司上抹黄油，闻言抬起头：“课题研究？”
“嗯。”陆鸣端起咖啡，语气自然，“你也看到了博物馆里那尊青铜方鼎。徐福东渡是中国古代海洋探索史上的重要事件，但在日本，这个故事被赋予了完全不同的文化意义。我想趁着这次旅行，系统性地考察几个主要的‘徐福传说地’。”
这个理由无懈可击。作为考古专业的学生，利用实地考察收集第一手资料再正常不过。更何况，林筱筱自己昨天也对这个话题表现出了浓厚兴趣。
“好啊！”她的眼睛亮了起来，“那我们是不是要调整行程？先去哪些地方？”
陆鸣从背包里拿出一张打印好的地图，展开铺在桌面上。那是他昨晚在房间里用笔记本电脑整理的——不是通过网络搜索，而是根据系统提供的“八处疑冢”方位，结合自己对日本地脉走向的分析，标注出的几个关键节点。
“和歌山县的新宫市，”他的指尖点在地图西南侧，“那里有全日本最古老的徐福神社，供奉着‘徐福大神’。传说徐福最初在那里登陆。”
“然后是佐贺县，”手指移到九州岛西北部，“吉野里遗迹附近有‘徐福温泉’，当地传说徐福曾在那里为童男童女治病。”
“富士山周边，”指尖最终落在本州岛中部的山脉区域，“至少有四座神社供奉与徐福相关的神明，其中‘金山彦神’的形象值得特别关注。”
林筱筱凑过来看地图，发丝垂落，带着淡淡的洗发水香气。“这些地方好像分布得很分散啊。我们时间够吗？”
“可以重点选几个。”陆鸣说，“我想先去看看和歌山的新宫市。那里离京都大阪都不远，当天可以往返。”
他的选择有深意。和歌山位于日本最大的半岛——纪伊半岛的南端，那里的熊野三山自古以来就是日本山岳修行的圣地，地脉能量极为活跃。如果徐福真的在日本留下了什么，那片区域必然有线索。
林筱筱完全没有怀疑。“那我们今天就出发？我查查车次——”
“我已经查好了。”陆鸣将手机递给她，屏幕上显示着从东京到新宫的新干线转特急列车时刻表，“上午九点二十从东京站出发，大概下午一点能到。傍晚有回来的车。”
他的准备工作做得太过周全，反而让林筱筱愣了一下。但她随即笑起来：“你还真是行动力超强啊。”
“机会难得。”陆鸣收起地图，将最后一口咖啡喝完。
前往和歌山的列车上，陆鸣第一次向林筱筱系统性地讲述了徐福东渡的历史记载。
“《史记》里其实写得很简略。”他看着窗外飞速掠过的城市景观，声音平缓，“‘齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。’”
林筱筱认真地听着，手里还拿着笔记本记录。
“但后来的《汉书》《后汉书》补充了一些细节。”陆鸣继续说，“比如徐福先后两次出海，第一次无功而返，第二次‘得平原广泽，止王不来’。这个‘平原广泽’，后世学者推测可能就是日本的某个地方。”
“他真的在这里当王了吗？”林筱筱问。
“很难说。”陆鸣摇头，“日本最早的正史《古事记》和《日本书纪》成书于八世纪，距离徐福时代已经过去近千年。那里面完全没有关于徐福的记载。反倒是各地的民间传说、神社祭祀，保留了大量相关内容。”
他顿了顿，又说：“有意思的是，日本一些学者提出过一个假说——初代天皇神武天皇，可能就是徐福。当然，这假说缺乏直接证据，主流史学界并不认可。”
“但如果”林筱筱若有所思，“如果徐福真的在这里建立了一个政权，两千年过去了，会留下什么证据呢？”
“墓葬。”陆鸣说，“如果徐福真的是‘止王不来’，那他的墓葬规格一定不低。而且，作为一个秦代方士，他的墓葬很可能会有明显的华夏文化特征。”
这是真话，但不是全部的真话。
他没有说的是：作为一个寻求长生的方士，徐福的墓葬绝不会仅仅是安放尸体的地方。那更可能是一个巨大的实验场，一个试图突破生死界限的仪轨现场。而“造化之钥”这样的神物出现在那里，再合理不过。
列车穿过漫长的隧道，窗外景色从城市转为连绵的山峦。纪伊半岛的山地在夏日阳光下呈现出深浅不一的绿色，云雾缠绕在山腰，偶尔能看见溪流如银线般从谷底穿过。
陆鸣闭上眼，神识悄然展开。
随着列车深入纪伊半岛，他能清楚地感知到地脉能量的变化——东京那种破碎躁动的感觉在这里减弱了许多，取而代之的是一种更加古老、更加深沉的能量场。那能量如同大地缓慢的呼吸，每一次吞吐都带着时间的重量。
熊野古道。
他想起这个名字。那条从平安时代起就被无数修行者踏足过的朝圣之路，贯穿整个纪伊半岛的山林。据说步行完整条古道需要七天七夜，沿途的神社、佛像、自然奇观，都被视为神佛显现的“结界”。
如果徐福真的选择了这里，那绝非偶然。