交锦打量着眼前这个皮肤黝黑的“菜农”。
古浪特意换掉了之前的户外服装。
现在他穿着靛蓝色的长袖衬衣和藏青色卡其裤。
袖口卷至肘部，领口敞开两三粒扣。
露出里头白色的圆领老头衫。
前胸印有已经褪色的“某某化肥厂”红字。
手上套着一副劳保手套。
头上还有一顶从稻草人头上薅来的破草帽。
看起来就是典型的农民装扮。
“来这边多久啦？”
发现古浪的身份信息不是本地人，交锦便多问了几句。
“刚来没多久，都还没适应就碰上了天灾。锦官，还要多久才能恢复正常？我想联系家里人。”
古浪小声问道，一脸老实巴交的样子。
“不知道，安心等通知吧。”
交锦检查后，发现车辆登记信息确实是新的。
驾照没有违章记录，身份信息也不是在逃人员。
网路中断的当下，他也没法详查其他记录。
便将各种证件交还给了古浪。
“车门打开，我检查看看。”
“好咧。”古浪麻利地拉开了车门。
交锦目光扫过大堆的蔬菜，感受到了泥土和植物的气息。
仔细翻了几下后，紧绷的神情终于缓和了一点。
回头冲着不远处另一位年纪稍长的帽子喊了起来。
“李队！这边一车新鲜蔬菜！”
老帽子快步走过来，探头看了看车厢里的货物。
“物资保供车辆，优先放行，走绿色通道”
他用手拍了拍车子的a柱，打了个手势。
示意古浪从应急车道超车。
“进城后不要摆摊，直接去农产品交易市场，那边有统一物资购销点。”
老帽子交代了几句后，路障被迅速移开一道缺口。
古浪顺利进入了獭河县城，路上还能看到巡逻的武谨和民兵。
各种红马甲、绿马甲站在街头巷尾，维持着秩序。
他自然不会乖乖去物资购销点。
帽子的话他一直习惯反着听。
古浪在公园附近找了个免费停车位。
趁着附近没人注意，将武器装备重新藏入蔬菜堆里。
他没有选择背上显眼的户外包，而是轻装出行。
将重要的随身物品都放入了腰包里。
老头衫换成了防刺背心，直刀匕首则是绑在了右脚上。
全都用外套和裤脚做了遮掩。
锁上车启动防盗告警功能后，古浪混入了普通群众之中。
一边打探消息，一边寻找潜在的交易对象。优品晓说罔 蕞薪蟑踕耕新筷
他这身打扮是精心设计过的。
基于生存主义所提倡的“灰人原则”。
这是一种旨在危机或社会动荡中，通过极致低调与隐蔽来提升生存概率的策略。
其要义是避免成为被关注的目标。
通过融入环境降低风险，从而在混乱中安全撤离或隐蔽生存。
核心理念是隐形生存，保持低调与匿名性。
时刻隐藏生存技能和物资储备。
避免因装备或行为突出而被视为资源掠夺对象。
言谈举止与周围人群保持高度一致。
拒绝谈论政治、犯罪、生存手段等敏感话题。
避免表达争议性观点或显露特殊知识。
减少被周围人记忆的可能性。
在危机爆发初期，藉助人群的混乱作为保护屏障。
低调转移至安全点，而非试图主导或援助他人。
最高明的生存策略从来都是“不被察觉”，而不是依赖对抗能力。
这与军事领域的“态势感知”一脉相承。
强调对环境隐蔽规则的洞察。
”灰人原则”本质上是生存主义中的“社会工程学”。
通过消除个人特征，来换取安全冗余。
其精髓就在于：真正的生存专家无需被识别为专家。
他们像背景噪音一样存在，直至危机结束也不为人所知。
灰人的思维，也同样需要保持灰度平衡理念。
在混乱与秩序之间，寻求适应的生存路径。
用理性思维权衡利弊，避免非黑即白的决策陷阱。
就像古浪昨晚臭不要脸的偷菜行为。
与他现在保持遵纪守法一点也不冲突。
危险环境下，没有好人与坏人之分。
排除运气成分和初始资源的差异。
大灾难中能够活下来的人，底色都是一抹精致的灰色。
街道上的人流比预想的要多。
拖家带口的、推着自行车的、拎着大包小包的，所有人都行色匆匆。
古浪跟在人群里，保持着不远不近的距离。
竖起耳朵，捕捉着每一句对话。
停水停电断网已经持续了一天，恢复时间遥遥无期。
部分本地人打算回农村老家投奔亲戚。
没条件下乡的人，则是在分享物资获取渠道。
前方一个佝偻着背的老太问起了老伴。
老头愤愤地说，声音压得很低。
古浪注意到银行和加油站都停业了，门口还有保安在值守。
所有商店、餐饮店全部关门。
几个穿着制服的工作人员正在分发食品。
路边摆放着的小型汽油发电机，不断发出巨大的噪音。
古浪走到最前面的小桌前，向坐着的志愿者提问道。
志愿者抬眼打量他：“是本地人吗？
古浪摇头。
“那外地居民该怎么办？”
“外地居民，就自己想办法吧。
志愿者不耐烦地摆起了手。
古浪看了看那份物资，两碗泡面、一袋面包、两根火腿肠和两瓶矿泉水。
东西倒是挺丰富的，就是数量不多。
明显不够这么长的队伍分的，他便不再浪费时间停留。
刚往西走出一个路口，后方的队伍就传来叫骂声。
“明明还有那么多！为什么不发了！”
“排了那么久，耍老子呢！”
“草泥马，你们这是私吞物资！”
回头望去，队伍乱成一团。
志愿者吃了几记老拳后，落荒而逃。
人群开始争抢剩余物品，不到几分钟就一鬨而散。
等到巡逻帽子赶到时，连桌椅板凳都不见了。