戒日王朝。
可能很多人都没有听过这个名字和王朝。
但事实上若是正儿八经去翻阅历史，就能够发现，戒日王在位时的戒日王朝，绝对可一说是恒河流域的霸主。天竺当时统治阿三古印的就是这个戒日王朝，算是阿三历史上非常强大的一个王朝。
当然。
要去阿三哥的国家找到对应的历史不可能。
古代阿三没有独立的历史学，也没有一本史学专著，因为阿三哥们的文明对于时间的概念与现代人完全不同，他们把神话传说和真实历史融为一体，并不以时间为历史的轴线。
因此。
阿三哥们的古代根本就没有所谓的历史记载，而只有神话传说。而且古代的古印时期整个古印大陆基本处于割据状态。
这也是很难有一部完整的史书的原因。
不止如此。
大家都知道阿三们的脑回暖有多奇葩，他们没有如华夏一样将文学看得很重，而是将宗教放在首位。
于是很多阿三哥们的所谓的“史书”，大多都是神话性质的，即便到了后世，阿三的语言也是五花八门。
他们连文字的统一都做不到，更何况是以文字去记载历史了。因此对阿三历史比较真实的记载反而在华夏。
阿三教科书里关于华夏古代历史的部分很少，但是在讲述阿三古代历史的时候，不可避免地要提到华夏。
这其实是很有趣的东西。
很多阿三古代的历史记录都是根据华夏人的记录写的，比如玄奘的游记，而除华夏以外没有任何关于他们的记录。这也是很多地方不承认他们文明历史悠长，觉得他们就是一群野人猴子的原因。
而关于戒日王的记载也是来自于华夏的史书。
戒日王一生南征北战，象不卸甲，基本统一了阿三的大半个区域，在阿三的历史上也是非常厉害的人物。
戒日王是古印戒日王朝的建立者。
也可以说是古印古典文化的集大成者。
他为华夏人所熟悉的原因主要是玄奘西游的经历，而单就古印历史而言，他可以算是阿三国古代最具影响的帝王之一。
戒日王在重臣婆尼为首的群臣拥立下继承了王位，经过六年战争，他不但收复了莫克利王国及后笈多王国的领地，而且征服了恒河流域其它一些小王国。可以说，他在古印的历史上绝对算得上雄才大略。
他的国家戒日王朝在古印的历史上也是极为强盛。
为了维系这个靠武力征服的帝国的统一，戒日王建设了一支庞大的军队，分为象、马、步三个兵种。
是的。
骑大象打仗。
在古代那个威力可不是一般的大。因此，和古印以往的朝代相比，戒日王更重视象军的建设。
他初继位时只有象军五千，到了公元612年，将象军扩大了十二倍，其数目由五千一跃而为六万！
普通的骑兵有个六万已经很恐怖了，而这骑的不是马而是大象，可想而知，在古代冷兵器时代绝对是很强的战斗力。
而且因为象军的来源，及其使用的地方，最适合古印多森林的地理环境，所以依靠这支庞大的军队，以象军此为基础，这个戒日王所向披靡，直接就启动了轰轰烈烈的一统古印的战争。
公元620年左右他征服信德地区，622年左右他又兼并孟加拉，630年赫敏更是使富饶的海岸王国伐腊比臣服。到了后来，古印的迦摩缕波王国，以及西古印的伐腊比王国先后承认了戒日王朝的宗主权。
而一个叫做高达王国的政权则进行了顽强的抵抗，最后在637年设赏迦死后，戒日王控制了这个地区。
由此之后。
戒日王在古印地区达到了其统治的极盛时期。他已经拥有恒河流域的全部，他的势力范围东达布拉玛普特拉河，西临古印河，北到雪山，南至纳巴达河。达到除古吉拉特和西旁遮普之外的整个北古印地区。
尽管这样。
戒日王并没有建立起一个中央集权的国家。他的庞大的帝国只是个依靠武力结成的松散联盟。
萨他泥湿伐罗、卡脑季、摩揭陀、羯朱嗢祇罗国在其直接控制之下。其余三十余个王国各有其君主、军队,各有其官僚制度及法律制度。它们只是屈从于戒日王的威力,承认他的霸主地位向他称臣纳贡。
这也是为什么戒日王朝不是大一统国家的原因。
不过。
却也不能因此小瞧了这个王朝。
毕竟它统治人口足足达到了2150万人，成为继孔雀王朝、笈多王朝之后又一个可以说是基本统一了古印的政权。
要知道，足足两千多万人口是什么概念，放在后世可能不算多，但这个人口数量已经是比同期的大唐多了足足几百万人。
在人口既是战斗力的古代，它又怎么算是一个战斗力弱的国家呢？很多后世知道王玄策却嗤之以鼻的人，总会拿各种东西来佐证他们的观点，觉得王玄策只是灭了一个小蛮夷而已算不得什么。
实际上有六万象兵的国家，在他们眼里竟是只算小蛮夷，不得不说，这些人是真的而不知道该如何去评价——六万象兵去他们家走一圈，他们祖坟都得没了，别说是再继续靠嘴当王者。
当肉泥怕是都找不到完整的肉泥。
这些人也不知道是想要证明什么，他们甚至不知道他们口中，王玄策靠的火牛阵投石机只是大唐先进科技的说法，其实只是一个作家田中芳树的小说《天竺热风录》里虚构的东西。
就像田中芳树还吹过陈庆之。
并为其演绎出一片小说一样。
很多东西都是虚假的。
这个小说里顺带着还黑了三哥戒日王朝一把说黑三哥是封建城邦，有意误导别人认为戒日帝国不能算强权。
实际上要使用封建城邦这个论点来黑，不说三哥了，中亚和南亚存在的如孔雀帝国、贵霜帝国、笈多帝国都可以无视了。他们是封建城邦联合体，他们是战五渣，他们不配叫帝国？
能这么说吗？
恐怕只有嘴强王者们才能够这么认为。
因为三哥没有修史的习惯，戒日王的事迹只有两本史料，一个众所周知是唐僧的《大唐西域记》，而另外一个则是拜纳的《戒日王本行》，它们都是以佛教的观点来美化戒日王的征服和帝国建立。
不过。
从其中倒是也能窥得真实的戒日王，以及戒日王朝。
戒日王也是个勤勉的国王。
玄奘记载道,他“每以一日分作三时，一时理务治政，二时营福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。”
他以卡脑季为都，但经常在其境内游动，收纳番臣的贡物，颁布教令，并树碑立坊，旌扬战绩。
放在华夏的历史上都算是一个非常优秀的开国之君了。而要说在同时期的古印，谁能为戒日王的强大证明。
同时代南古印的摩诃剌佗国的一代雄主补罗稽舍，会告诉所有人戒日王有多残暴有多么的令人憎恨。
他当然不会说自己的死敌戒日王到底多强大，只是他这个人能被列入三哥的史册的唯一原因。
就是他击败了戒日王的入侵。
是的，这个谁也不知道的补罗稽舍唯一留在世界上的东西，艾霍莱铭文，记载的他这一辈子最自豪的事儿，就是莲花宝座上坐着的征服了无数国家的戒日王，带着无数战象入侵他被给击败了。
这也是戒日王征伐生涯在古印大地的唯一一次失败。
其实也不算什么污点。
就论戒日王对南古印的摩诃剌侘国声势浩大的远征，虽然他没有打赢，但这毕竟是一次远征啊。
光凭能够打过去就足够牛皮了。
为什么？
因为此前三哥的大帝国，如孔雀王朝、笈多王朝。最牛逼的对南方的武功就是对古印东部的奥里萨邦的一些国家进行征服，而对西部南古印摩诃剌侘国地区就只能文化入侵了。
从这一点上来说戒日王做到了孔雀王朝都没做到的事情。当然，戒日王朝的武功肯定不如笈多帝国辉煌。
毕竟戒日王没有征服克什米尔。
但这个王朝的强大依旧毋庸置疑，因为奥里萨邦是被戒日王征服，并且孟加拉也顺带被他吞并了。
因此。
若是将古印的历史类比华夏。这个戒日王即便不是三哥的汉武帝唐太宗，也好歹是个大宋开国的先祖赵匡胤。
它的王朝自然也是强大无比。戒日王是三哥历史上很牛逼很能打的一代雄主，按照三哥的历史观，戒日王也是那个时代能代表全国三哥们的政权所在，他建立的戒日王朝当然强盛。
放在华夏而言也不算弱。
而就是戒日王这样一个人物建立起来的庞大王朝。
却是因为他们“犯了汉人天威”的原因，以至于唤醒了王玄策这个人的战争基因，给整个王朝皇室招来灭顶之灾。
不得不说。
对于华夏人而言这是一个让人啼笑皆非的趣事。
而对于阿三哥们而言。
却绝对可以说是他们不愿意接受的历史。但历史不是否认就能抹除的，阿三哥的国度确实曾经差点被王玄策直接给搞没了！
这也是古印天竺自己作死，本为友好会盟，结果非要搞事情，让王玄策满载而归甚至还捉了篡位自立的国王回朝，那个被捉的篡位者阿罗那顺估计做梦都想不到，自己居然会落得这样的下场。
怎么说呢。
只能说这个戒日王的“继承”者可谓是ozuoodie的典范。