皇帝轮流做，门阀永不倒。
这绝对是一个骇人听闻的事情，想要做到却是并不困难，至少，在儒家独道的时代不难做到。他们能够通过九品中正制操控了政治上的特权，让儒家士族门阀永世占居国家政权的顶层。
然后通过互相联姻，让其他阶层无法染指。继而，通过儒家系统操控了国家意识形态，使得儒家永远成为国家的指导思想，为他们在政治、经济与军事的特权提供理论依据。
再有。
他们还可以通过荫制操控了经济上的特权，几乎国家有一半以上的良田，与一半以上的百姓被儒家士族门阀控制在他们的庄园中，可以看看谢灵运描述他自己的庄园的规模是什么描述。
他说自己的庄园不算什么，只是小规模罢了，小规模的庄园周围十多公里，然后还有好几个小规模都如此了，想想大规模该是何等的情况，如此一来，老百姓们只能被他们掌控。
这也就造成了儒生们，可以操控军事上的特权，即使是农民起义，最后的果实也会被他们所霸占。
有粮食嘛。
不难理解。
他们获取这些特权太过容易，导致整个门阀集团糜烂不堪，也使得土地并开始达到了空前的规模。
互相之间争权夺利，终于导致了“八王之乱”。
而八王之乱直接导致了五胡大起义，汉族几乎亡国灭种！由东汉时期的6000万人口锐减到500万左右！
隋唐建立时，他们面临的就是这种状态。
并且隋唐帝国也建立在儒家士族门阀的基础之上，比如：著名的关陇集团，只是其他的一支而已。
所以，当武媚娘活跃的时间，她遇到的最大障碍是谁？就是儒家士族门阀，就是关陇集团的世家，比如长孙无忌、许遂良、于志宁、太原王氏、柳奭等这些儒家士族门阀成员。
李治也想要处理这些人，因此，武则天和李治一拍即合，一个背锅一个做事，然后搞死了一大片氏族。
武则天通过指使手下的爪牙诬长孙无忌等谋反。
铲除掉关陇集团的核心势力之后。
开始把刀指向了整个儒家士族门阀。
后来武则天上位后也还贯彻着打击这些门阀的方针。
当然。
倒是没有以前那么强烈了，毕竟，该打掉的也都差不多打掉了。她接下来大手笔做的事情就是继续捏死门阀冒头的可能。
武则天直接指向了《氏族志》，将它改编为《姓氏录》，分为九品，首先就把“武”姓列为第一等，然后就把关陇氏族踢出前几等，再把平民出身的士卒官员，升到五品。
这自然导致了儒家士族大为愤怒，但是又没有胆量当面反对，提出不同意见，所以只能是用笔去征讨武则天了。
抹黑武则天。
就是他们这些人日以继日的工作，给后世无数人留下了武则天的黑料，当然，这黑料并不保真。
想象都能明白。
心中有恨还怎么客观记录事实？
对于这些人的抹黑。
武则天能搞死的搞死，搞不死的就忽视，她用实际行动来说话，接着就开始打破儒家士族门阀的联姻体系。
其实在唐太宗时期就在这么做了，皇族在选老婆选驸马时，偏偏不从儒家士族门阀中挑选，而是从功臣家挑选，但是长孙无忌、许遂良、于志宁、太原王氏、柳奭他们仍然与关陇集团缔结姻亲，经常加以袒护，导致儒家士族门阀的声望，在武则天的时代并没有衰减。
因此。
武则天开始下令：儒家士族高门大姓，相互之间不允许通婚，并且规定他们嫁女儿时聘金的数目，禁止娶儿媳时接受“陪门钱”。也就是说：你得给老娘听着，你们只配嫁给平民！
看到这里，很多人肯定要笑了，当然，肯定不包括那些门阀，儒家士族门阀自然要极力抵抗。
于是就闹出了许多笑话来。
他们不经过正式结婚仪式，偷偷地把女儿送到其他门阀的家里，或者宁愿让女儿老死也不嫁给平民。
不得不说。
真的是又可笑又可怜。
而面对这些门阀。
武则天还有绝招，她大力推行科举制，增设殿试，这下麻烦来了，原来高门氏族还可以偷偷送儿子去考科举，毕竟垄断读书这么长时间，资源比平民要多得多，在科举当中儒家士族门阀仍然能占优势。
但是武则天弄了个殿试，需要面对面回答问题，高门氏族成绩再好，只要一到殿试的阶段武则天马上知道他是谁。
通过的机会立马就变得渺茫了很多，而寒门中的优秀分子在殿试中优势明显，因为武娘娘喜欢寒门秀才。
经过武则天这三招，基本上就把儒家士族门阀打得奄奄一息，所以，当时，武则天无论在上面怎么打击儒家士族，国家整体却十分稳定，并且还获得了发展，获得了民心的支持。
为什么？
自然是因为老百姓日子过得好呀。
华夏古代是传统的封建制度国家，每个朝代或者每个部落，都有自己的君主或是首领。
他们统治者一定的区域里的一切，包括土地，制度，人民等，总而言之，他们拥有非常大的权力。
甚至可以说是凌驾一切。
因此，在那个时代，人们过得幸福与否，就取决于那个时代当权的皇帝，如若皇帝是个明君，爱民如子，那么平民百姓自然也过的舒适，但如果皇上是个暴君，且没有什么能力。
那么百姓就会苦不堪言，且毫无办法。
武则天显然在这方面已经做的很合格了，不只是让老百姓们过的不错，还让寒门有了上升的莫大空间。
不管是出于什么原因，她都可以说是值得称赞。这就是武则天最大的功绩——真正的民为贵。
而不是儒家分子说的假的“民为贵”，民只是他们那些儒家士族而已。千万别觉得这到底有什么不对。
当你成为某个时代底层，而无法上升的时候，就知道该有多绝望了。事实上，在古代历史上鲜少有真正如此开明的朝代。
举个例子。
很多人心中都有个大侠梦。
他们诸不知。
古代的“大侠”其实是士族阶层的一个特殊群体，即武士，他们喜欢游走江湖，因而也被称为“游侠”。
游侠其实是士族阶级的一个分支。
所谓士族，是西周分封制的产物。按照周公创立的分封制度，国家形成天子、诸侯、卿、大夫、士、平民、奴隶，几个等级。
“士”这个等级很特殊，他既是贵族阶层的最末端，又是底层阶级的最高层。作为贵族阶层的最底层，他们有一个“贵族”的空头衔，却没有任何政治待遇。作为平民的最高层他们又不具备生产劳作的能力和愿望。
因而他们活成了“夹心饼”。
当然。
追根溯源。
这个士的阶层脱胎于春秋战国时期的贵族阶层，因而不同于一般的平民阶层，他们有广阔的社会交际圈。
也有着更加被重视的地位和上升空间。
所以。
普通老百姓，连游侠都做不成，懂了古代是什么局面吧。其实这也是很容易理解的一个情况。
人活于世，头等重要的事当然是生存，不事生产的大侠们游走江湖，哪来的活动经费呢？
因此。
鱼虾们一般有三种来源——第一是依赖家族实力；二是依附豪门权贵；三是“自主经营”一些业务。
嗯。
比如梁山业务。
分封制的规则。
决定了这个群体的数量越来越庞大，到后来，士族阶级成了影响国家政治生态的重要力量。
以至于后世有“士族阶级书写了华夏历史”的结论。比如孔子、孟子、老子、李斯、商鞅等其实都是士族阶级的杰出代表。
嗯。
没错。
去古代你要是平民。
大多数时代你是连当圣人都当不了的，从这里就能够看得出来，在古代有上升空间多么重要了吧。
武则天确实做出了过硬的政绩。
武则天晚年归政于李唐，同时也回归了自己已有的身份，李家的媳妇。这让她与唐王朝融为一体。
终究没有被政敌丑化摸黑。
她是最冷酷的，又是最温情的。武则天为了稳定，甚至不惜杀死亲生儿女，对待反抗她的人更是从不心慈手软。所以，清朝的赵翼说她是“千古未有之忍人”。但是，同样是武则天，对狄仁杰却充满温情。
她不让狄仁杰下拜，说那样会让她都觉得自己浑身疼；狄仁杰有一次骑马，帽子被风给吹下来了，她让太子李显去捡，说千万别折腾国老再去下马。这样的行为，就算是以爱护大臣著称的唐太宗也望尘莫及。
其实，不光是对狄仁杰，武则天对小人物也常常表现出这种人情味。
《资治通鉴》记载了一个小故事。武则天不是佛教徒吗，为了表现好生的美德，她禁止老百姓宰杀牲畜，全国上下一起吃素，有些人就很不习惯，想方设法偷偷地搞一点儿肉吃。
有一次，一个叫张德的小官生了儿子，很高兴，请同僚到家里吃饭，偷偷杀了一只羊款待客人。
好长时间没有吃到肉了，大伙吃得都特开心。可是，有一个同僚不地道，吃的时候，他把一块肉给揣到袖子里，吃完之后，回家就写了一个奏章，说张德这个人违反皇帝的禁令私自宰羊吃肉。
同时把这块肉作为证物交给武则天了。嗯，就跟后世那个吃可食用养殖大雁，吃了反手去举报别人的人一样恶心。
第二天上朝的时候，说完大事，武则天就问张德说：“闻卿生男，甚喜。”张德当然表示感谢。武则天接着就问了：“何从得肉？”张德一听吓坏了，赶紧叩头请罪。这时候武则天说了。
“朕禁屠宰，吉凶不预。然卿自今召客，亦须择人。”
她说，我禁止宰杀牲畜那是在平时，如果谁家临上喜事或者丧事我不禁止，所以你不用害怕。但是，你以后选择客人可千万要慎重一点啊。说完之后，就拿出了他那个同僚的告状信。
这个告密者当时真恨不得找一个地洞钻进去。
这个故事说明什么问题呢？其实有很多解读方式。既可以理解为武则天虽然用小人，但是心里其实鄙视小人，也可以理解为武则天在处理具体问题时，也是有灵活性的处理方法。
当然。
理解为武则天推卸责任，收买人心也可以。
不管如何。
之说具体到当时当地的话，张德肯定会觉得皇帝充满人情味吧。武则天能够让那么多英雄折腰为她所用，一方面固然是她知人善任，能够赏识他们的价值，另一方面，肯定也和她的人性化管理有关系。
这样看来，武则天不仅政绩是矛盾的，性格也是矛盾的。借用一个小说的题目，那就是“一半是火焰，一半是海水”。
正是这种强烈的矛盾性格，使得武则天成为一个有血有肉的立体的人。