【刘娥临朝摄政后，下令将“天书”随同宋真宗一起下葬永定陵，停止天下宫观营造，彻底终结了这场扰动大宋王朝多年、被《宋史》称作“一国君臣如病狂”的“天书运动”。
北宋天圣元年（1023年），刘娥下旨在成都设立“益州交子务”，由京朝官担任监官，主持交子发行，并“置抄纸院，以革伪造之弊”，严格其印制过程。
首届交子发行贯，备本钱贯（以四川的铁钱为钞本）。
宋廷正式发行了世界上第一种纸币——交子，又称“官交子”，比西方1661年由欧洲瑞典银行发行的纸币早了600多年。
宋仁宗天圣二年（1024年）十一月，刘娥身穿帝王龙袍（衮衣），接受宋仁宗和群臣所上尊号：应元崇德仁寿慈圣皇太后。
刘娥曾于上朝时问及群臣：“唐之武后是什么样的女主？”
朝臣回答：“唐之罪人，差一点就断送了大唐的江山社稷”。
殿中丞方仲弓上书，请刘娥“行武后故事”；权知开封府，后入朝拜相的程琳亦献上《武后临朝图》，均暗示刘娥称帝。
刘娥询问朝臣看法，众臣皆不敢言，唯刚直的鲁宗道说：这样做，又将置当今皇帝于何处？
刘娥最终还是将鼓动她称帝的奏章撕碎，掷于地上，表态说：“我不做这种对不起大宋列祖列宗的事！”
明道元年（1032年）十一月，刘娥决定翌年二月，她本人要身着帝王之服去大宋王朝的太庙行祭祀大典。群臣闻之，多有反对。
尚书、礼部侍郎薛奎进言：太后身着帝王服饰，在太庙行礼时是行男性皇帝的礼还是女性后妃的礼？刘娥竟也一时无法作答。
明道二年（1033年）二月，虽遭大臣激烈反对，刘娥仍再次身着帝王衮服，在宋朝太庙祭祀宋太祖等宋朝历代帝王。
作为对群臣和士大夫的妥协，将帝王衮服的十二章图案减去象征忠孝与洁净的宗彝、藻两章，同时，没有佩戴帝王的佩剑。
明道二年（1033年）三月，刘娥染病，下令大赦天下，将乾兴元年即刘娥临朝以来的贬死之人包括寇准、曹利用等刘娥的政敌们恢复旧有官职，并将丁谓从贬黜的远地内迁。
明道二年三月，甲午，刘娥崩逝。
宋仁宗在皇仪殿召见群臣，哭道：“太后临终前数度牵扯身上衣服，是何意？”
参知政事薛奎说：“太后不愿先帝于地下见她身穿天子之服。”
仁宗醒悟，下令给刘娥换上后服，然后入殓。
刘娥死后，宗族中后太妃都告知仁宗，刘娥并非他的生母，他的生母是李宸妃，现已不在人世。
仁宗得知后，派兵包围了刘氏亲眷的府邸，并遣人去李妃灵柩所在的洪福院查看，结果发现李宸妃被以厚礼下葬，在水银养护下，面色如生。
得知消息后，仁宗感叹道：“人的话，岂可尽信啊！”
随后，仁宗在刘娥灵柩前焚香祭拜，哭着说：“自今以后，大娘娘一生清白了！（仁宗称刘娥为大娘娘，杨淑妃为小娘娘）”
明道二年（1033年）十月，宋仁宗率群臣将刘娥下葬，陪葬宋真宗永定陵，谥号“章献明肃”皇后。
旧制，皇后的谥号本是两字，从刘娥开始，临朝称制的皇后，谥号为四字。
刘娥死后，宋仁宗身世大白于天下。
“仁宗认母”遂成为轰动朝野的大事。
宋仁宗不得不下旨：朝廷和民间皆不得对太后（即刘娥）临朝时期的往事妄加议论。
刘娥的一生，确实是一部惊心动魄的逆袭史。
从卖艺的孤女，到开创大宋皇朝女主临朝先河的皇后，在华夏历代后妃中，是一个极具传奇色彩的人物。
她执政期间，有功绩，也有争议。后世评价她“有吕武之才，无吕武之恶”。
同时，刘娥也是颇有作为的一代女主。
她终结“天书”运动、结束党争、发行交子、兴修水利、创设谏院、兴办州学、广开言路，在她治理下，国家相对稳定，经济也有发展，据说商税比真宗朝翻了好几倍。
她确实没有像吕后那样大开杀戒，也没有像武则天那样改朝换代。
虽然她爱穿龙袍、到死不还政也被人诟病，但她最终守住了底线，保全了赵宋江山，也为仁宗亲政后的“仁宗盛治”打下了坚实的基础。
《刘娥、仁宗、宸妃，“狸猫换太子”的三大主角。
《还有两个太监，一个王爷的友情出演，到后来包拯、南侠和五鼠来结尾。
《这都是受到民间小说的毒害了？
《又是一位逆袭大女主，权倾朝野的太子宠幸孤女！
《二婚村姑逆袭成大宋的垂帘太后，这是真·大女主！
《如今小说的女主不都是这样的吗？
《谁说孤女就不能踩成帝王路？
《一位孤女的才能都比宋真宗厉害，“仁宗盛治”可是有刘娥的功劳。
《可是最后功劳全部给了赵祯。
《取人子为己子？
《就是，有能力就行，像宋真宗的那个什么“天书运动”，让宋王朝的人力、财力大为受损，刘娥可是给他擦屁股了。
《把前夫变成了哥哥，她还是第一位，扶额png》
《那个时候娶二婚女并没什么，只是明清才真正给女子套了‘贞洁’枷锁。
《就是，刘娥是孤女，怎么也要给自己找一个‘娘家’，龚美正好合适罢了。
《刘娥用实际行动告诉你：穿龙袍只是一种时尚，治国才是真本事！
《说的对，百姓才不会管皇帝是男是女，是美是丑，只要对他们好就行，只是有那些古板的腐儒，觉得不合礼数，可是这些不都是你们写出来的吗？还这么理直气壮，要脸吗？
这句弹幕，让各个朝代的百姓都不住的点头：说的真对！