残阳如血，将南阳城头新立的“宋”字旗和“岳”字旗染上一层瑰丽的金红。城墙缺口处，工匠和民夫们仍在忙碌，号子声、夯土声、锯木声混杂在一起，却奇异地充满了生机，而非战时的肃杀。
城门洞开，一队队盔明甲亮的宋军士卒，在军官的带领下，迈着整齐的步伐开出城外，前往各处要隘接防、或是进行日常的巡弋警戒。
与入城时那股凌厉的杀气不同，此刻他们的神情，更多是肃穆与警惕下的沉稳。
城内的景象，则更令人动容。
战斗的痕迹尚未完全抹去，断壁残垣随处可见，焦黑的梁木无声诉说着昨日的惨烈。
但街道已经被粗略地打扫过，血迹被黄土掩盖。
更引人注目的是街道两旁，密密麻麻，挤满了人群。
那是南阳城的百姓。
他们衣衫褴褛，大多面有菜色，眼神中带着长期战乱留下的惊恐与麻木，但此刻，这些眼神都牢牢锁定在那些入城、或在街上巡逻的宋军将士身上。
目光中有好奇，有审视，有期盼，最终汇聚成一种小心翼翼的、渐渐燃起的希望。
不知是谁先带头，一个白发苍苍的老妪，颤巍巍地捧着一只粗糙的陶碗，碗里是清可见底的稀粥，她努力挤出人群，走向一队正在街头张贴安民告示的宋军士兵。
“军爷军爷辛苦家里没啥好的，这这点粥，热的，喝口暖暖身子”老妪的声音干涩嘶哑，带着浓重的南阳口音，捧着碗的手因激动和虚弱而微微颤抖。精武晓税旺 首发
为首的队正是个年轻汉子，脸上还带着战火熏烤的痕迹。
他愣了一下，看着老妪枯瘦的手和那碗几乎照得见人影的稀粥，鼻头莫名一酸。
他连忙后退半步，抱拳躬身，语气是前所未有的温和：“老人家，使不得！朝廷有严令，不得取百姓一针一线！这粥您留着自己喝，保重身体要紧！”
老妪执意要递，队正坚决不收。
这时，周围的百姓仿佛被这举动点燃了，人群开始涌动。
“军爷，收下吧！自家烙的饼，还热乎！”
“喝口水吧！井水，甜的！”
“俺家没啥，这几个鸡蛋，给受伤的军爷补补身子”
“多谢岳爷爷！多谢王师！赶走了那些天杀的鞑子啊！”
“娘，是岳家军，是岳爷爷的兵，不打人，不抢东西！”有孩子脆生生地喊道。
箪食壶浆，或许没有真正的美食美酒，只是一碗稀粥，一块粗饼，几个鸡蛋，一瓢清水，甚至是几把自家种的、还带着泥土的青菜。
百姓们将自己所能拿出的、最好的东西，拼命往士兵们手里塞。
他们脸上带着卑微的、讨好的笑容，眼中却闪烁着泪光。
那是一种被拯救后的感恩，是一种压抑太久后终于看到“自己人”的宣泄，更是对这支军纪严明、与以往所见官兵截然不同的“岳家军”最朴素的认可。
士兵们严格执行着军纪，多数人摆手婉拒，实在推脱不过的，也会掏出几文铜钱，硬塞给百姓。ez晓税徃 庚芯嶵哙
这更让百姓们感到无措和感动，有的老人甚至当场跪了下来，磕头如捣蒜，口中念念有词，感谢“岳爷爷”，感谢“王师”。
这样的场景，不止发生在南阳。
在襄阳，在樊城，在刚刚收复的周边城镇，在岳家军兵锋所及、秩序恢复之地，类似的画面不断上演。
岳飞的威名，早已随着一次次大捷传遍荆襄。
而岳家军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的严明军纪，在战后得到了最直接的体现，迅速赢得了饱受战乱和兵灾之苦的百姓之心。
在襄阳，当岳飞凯旋入城时，迎接他的是万人空巷的欢呼。
街道被挤得水泄不通，百姓们扶老携幼，争相一睹“岳爷爷”的风采。
鲜花、彩绸、甚至煮熟的热鸡蛋，如雨点般抛向马队。
岳飞不得不屡屡勒马，向道路两旁的百姓抱拳致意，叮嘱他们注意安全。
一位曾孙子死于蒙军屠刀的老汉，挤到近前，老泪纵横，非要将自己仅存的一块腊肉献给岳飞，被亲兵劝住后，竟匍匐在地，连连叩首，高呼“青天大老爷”、“再生父母”。
在刚刚恢复秩序的邓州乡村，岳家军的一支小队在巡逻时，发现几个面黄肌瘦的孩童躲在破屋中瑟瑟发抖。
问询得知，其父母皆死于战乱，已成孤儿。
小队长二话不说，将自己和弟兄们随身携带的干粮分给孩子们，并上报长官。
很快，由军队和当地乡绅共同筹办的临时“慈幼庄”便设立起来，收容战争中失去亲人的孤儿，供给饮食，延师教学。消息传开，民心大振。
除了物质上的援助和军纪的约束，岳飞更重视从人心上收复这片土地。
他下令，将缴获的部分蒙军粮秣，分出一部分，由官府统一赈济最困难的百姓，尤其是老弱妇孺。
组织军中医官，为受伤、患病的百姓免费诊治。
严厉打击趁乱劫掠、欺压良善的溃兵、地痞。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！迅速恢复集市，允许百姓自由贸易，并由军队出面，以相对公平的价格，用盐、铁、布帛等必需品，收购百姓手中多余的粮食、药材，既补充了军需，又活跃了地方经济。
尤为重要的是土地政策。
战乱导致大量土地荒芜，地主逃亡，产权混乱。
岳飞依据朝廷授权，在荆湖制置使司辖区内，推行“劝农令”和“屯田实边策”。
将无主荒地、部分官田，优先分配给退伍老兵、阵亡将士家属、流亡归来的农民耕种，头三年减免赋税，并提供耕牛、种子、农具贷款。
对于原主归来的，核实后归还部分土地，或给予补偿。
这一政策，极大地安抚了流民，吸引了大量人口回归，迅速恢复了农业生产，也为岳家军提供了稳定的兵源和粮草基础。
百姓得到了土地，便有了扎根于此、誓死保卫家园的决心。
“岳爷爷的兵，是咱老百姓的兵！”
“跟着岳爷爷，有田种，有饭吃，不怕鞑子！”
“以后谁再敢来犯襄阳，欺侮咱们，老子第一个拿锄头跟他拼了！”
质朴的言语，在田间地头，在茶棚酒肆流传。
箪食壶浆的迎接，是百姓用最直接的方式表达对“王师”的认可与拥戴。
而这种发自内心的拥护，又反过来化作了最坚实的战争潜力。
青壮年踊跃参军，不为吃粮，而为保卫这来之不易的安宁；百姓主动为军队提供情报，运送粮草，修补道路；乡间自发组织民团，协助巡防荆襄之地，在经历浩劫之后，非但没有沉沦，反而在岳飞及其军队的治理下，呈现出一种军民同心、同仇敌忾的罕见景象。
这种景象，与之前蒙军铁蹄下“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，形成了鲜明对比。
也与某些地区官军纪律废弛、劫掠百姓的恶行，形成了天壤之别。
岳飞深知，民心向背，是战争胜负的最终决定力量。
一支军队，只有真正做到“饿死不掳掠，冻死不拆屋”，真正保护百姓，才能赢得百姓的真心支持，才能获得源源不断的力量，才能真正立于不败之地。
荆襄百姓箪食壶浆迎王师的画面，与战场上岳家军摧枯拉朽的雄姿，共同构成了南阳大捷后最动人的图景。
这不仅是军事上的收复，更是人心上的收复。
一个稳固的荆襄，不仅需要坚固的城墙和精锐的士兵，更需要千千万万颗与城池共存亡的民心。
而岳飞，用他的赫赫战功，用他的严明军纪，用他的仁政举措，成功地将这片土地和人民，牢牢凝聚在了“岳”字大旗和“宋”字国号之下。
这，或许是他比夺取南阳城本身，更为重要的胜利。