回到家后，崔修远立即屏退左右，独自坐在书房太师椅上，对着窗外，怔怔出神。
桌上摊着一本《尚书》，翻到《尧典》篇。
“允恭克让，光被四表”这几个字，此刻在崔修远看来却是无比刺眼。
“允恭克让……陛下啊陛下，您这是要自己做尧舜，还是要这天下人都来做尧舜？”他喃喃自语，内心复杂至极。
作为内阁大学士、礼部尚书，他不是不知道王至诚复辟禅让制的好处。
但是作为一个外祖父，作为一个传统的士大夫，他无法接受这种彻底颠覆伦理纲常、将皇室血脉与庶民等同的“革新”“复辟”。
“明杰……我苦命的孙儿……”他想到王明杰，心中越发苦闷。
那孩子身为王至诚兼挑之房做出的孩子，本就不易。
原本以为，凭借其长子身份和王至诚的愧疚（崔修远自以为），有机会染指……
如今，这一切都成了泡影。
他枯坐良久，最终，他的眼神重新变得坚定。
罢了，事已至此，多想无益。
为今之计，首先是要保住崔家的地位，在即将到来的新局中不被甩下。
其次，还是要暗中为王明杰铺路，帮助他在那“选贤选能”的游戏中，尽可能地积累资本。
他还真不相信了，王至诚真能当那无情无子的“圣人”！
只要表面过得去，他相信王明杰登位的可能性总比其他人要大。
不过，白芷兰，白家，还有白芷兰所生的王明哲…
“来人，”他唤来心腹老仆，“备车，去……罢了。”
他本想立刻去见王明杰，商量一些事情，但转念一想，此时自己心绪未平，且如此敏感时刻，外界目光必然时时关注着他与王明杰。
他实在不宜在此时去找王明杰！
“去将库房里那支三百年份的玉髓参，还有前日得的那本《阴神养炼杂谈》手稿，悄悄送到明杰少爷府上。告诉他，外公一切安好，让他静心读书修行，不必挂念。近期……若无要事，不必来往过密。”
老仆领命而去。
崔修远知道，从现在开始，他与王明杰的联系必须更加“小心”。
值此关键时刻，任何过从甚密，都有可能被多重解读，引来不必要的麻烦！
与此同时，王明杰在自己的小院书房中，对着一盏孤灯，已静坐了数个时辰。
烛火将他挺拔而略显单薄的身影投在墙上，微微摇曳。
朝堂上的消息，他第一时间便知晓了。
震惊吗？
有的。
失落吗？
或许有一丝，但远比旁人想象的要淡。
更多的，是一种如释重负的释然，以及随之而来的、更加沉重的压力。
他从未真正觊觎过那至高之位，至少清醒时没有。
叔爹（现在该称陛下了）的光芒太盛，心思太深。
自进入京城后，他越发感到自己就是叔爹、弟弟对弈中一枚比较特殊的棋子。
对了，或许母亲也是一位棋手！
不过，母亲为他付出良多，他实在不想那样去想母亲…
如今，叔爹宣布执行“禅让制”，他至少不用再被架在火上烤，不用再被那些炽热或算计的目光时刻审视了。
但轻松只是暂时的。
叔爹废家天下，立禅让制，看似选贤选能，公平公正，实则将大家拉到同一起跑线后，竞争将更加赤裸和激烈。
他甚至可能会因为敏感身份，引来更多的忌惮和打压。
毕竟，想维持“禅让制”的恐怕远比想推他上位的要多！
当然，虽然会被针对和打压，但只要叔爹还在，他的生命安全大概率还是能保证的！
“唯德唯才……”王明杰低声重复着这四个字，嘴角泛起一丝苦涩的笑意。
德？
才？
在这弱肉强食、实力为尊的世界，尤其是高层权力角逐中，所谓的“德”“才”往往是最容易被主观定义的东西。
哎！
不久，外公崔修远派人送来的药材和书稿到了。
他默默收下，道谢，也领会了外公此举中的关切与告诫。
他知道，从今往后，他必须更加小心、更加努力。
“双子魂印……必须尽快找到破解之法。”王明杰的眼神逐渐变得锐利起来，“修行不能落下。文韬武略，治国安邦之术，也要精深。与其回避、与其躲藏，不如遂了某些人的心愿，去争上一争！”
一股久违的斗志，混合着强烈的危机感，在他心中升腾。
与其被动等待命运的摆布，不如主动投身到那洪流之中，去搏一个属于自己的未来。
他吹熄了烛火，在黑暗中盘膝坐下，神魂沉入识海，开始每日不辍的修行。
外界风雨欲来，他唯有筑高自身堤坝。
赵德柱回到府中，屏退姬妾，独自在书房后的密室中，对着墙上悬挂的一幅大楚疆域图，久久伫立。
烛光将他的影子拉得很长，微微晃动。
“不设后宫……禅让制……”他低声咀嚼着这几个字，眼中精光闪烁不定。
作为深耕朝堂数十年的老狐狸，赵德柱的政治嗅觉极其敏锐。
不然，当初他也不会…
他首先想到的，不是伦理纲常，而是权力结构的剧变。
陛下此举，第一刀斩向的是“外戚政治”。
不设后宫，从根本上杜绝了新的外戚集团产生。
白芷兰地位特殊，但白家早已是边州军阀。
这一刀，干净利落，将未来可能的内耗源头之一提前扼杀。
第二刀，斩向的是“皇子争位”与“宗室坐大”。
不立太子，不封皇子王孙，将皇室核心成员从固有的特权体系中剥离，逼他们去和天下人竞争。
这既能大大避免兄弟阋墙的惨剧（竞争对手变多），也能防止宗室势力尾大不掉，消耗国帑。
第三刀，也是最狠的一刀，便是“禅让制”。
这不仅仅是继承制度的改变，更是对“皇权天授”、“家国一体”传统观念的彻底颠覆。
陛下将皇位定义为“天下公器”，看似让渡了传承的私密性，实则是将选择继承人的最终决定权，以一种更加宏大、更不可抗拒的方式，牢牢抓在了他自己手中——谁能决定“贤能”的标准？谁又有资格评判“贤能”？
在陛下拥有绝对武力、且与国运深度绑定的前提下，这“禅让”的最终解释权和裁决权，依然归于陛下一人之身。
恢复禅让制，更像是一场由陛下主导的、规模空前的“选拔赛”或“淘汰赛”。
“高明啊……”赵德柱叹服。
陛下这样的操作，短期内肯定会引起巨大的震荡和不安，但从长远来看，若能平稳推行，确实有可能激发整个社会的活力，选拔出真正的人才，强化中央集权（因为最终标准由陛下定），甚至可能有助于陛下那玄之又玄的“大道”修行。