除了这三处最为显眼的“大块异色”外，王至诚的神念还能捕捉到更多细微的“不和谐”光点，散布于大楚各地。
那是一些魂道阴神强者（四转及其以上）的潜修之地，或者武道真气境高手坐镇的宗门、家族。
他们的存在，就像国运脉络网上一个个微小的“结节”或“涡旋”，或多或少地扰动、吸纳着周围的气运，使其流转不那么顺畅自然。
这些“结节”虽小，但数量不少。
单个来看，对庞大的国运整体影响微乎其微，但积少成多，聚沙成塔，同样在无声地分割、消耗着王朝的气运统御力。
尤其是当这些强者彼此串联，或者其利益与朝廷政策相悖时，这些小“结节”就可能串联成阻碍大楚国运流转的“暗网”。
感知着这幅并非浑然一体、而是布满了或明或暗“异色区块”和“细微结节”的国运图谱，王至诚心中却并无太多愤怒，反而升起一种复杂的明悟与感叹。
“这便是真实的人间江山，真实的王朝气运啊……”他于心中喟叹，“上有阳神超然物外，中有绝巅强者划地自持，下有无数豪雄暗藏峥嵘……想要一幅完美无瑕、如臂使指的‘江山如画图’，不过是痴人说梦。”
“绝对的掌控，只存在于弱者对强者的幻想中，或者强者对更弱者的碾压里。”
“大楚的国运，从来都不是，暂时也不会是铁板一块。它是由无数或顺从、或独立、或对抗的意志与力量，在不断的博弈与磨合中，形成的动态平衡体。我所要做的，也从来不是消灭大楚国运里的所有‘异色’‘结节’，而是确保这幅‘画’的主体色调是我所定，主要脉络由我所引导。如此，即可！”
“至于那些‘异色’与‘结节’，只要它们不破坏‘画卷’的整体和谐与稳定，都可以暂时无视。”
“至于赤水河那样的‘透纸之玉’……在自身未能达到同等高度前，唯有承认其超然，维系其善意，同时竭力加快自身步伐。”
念及此处，王至诚对自身道途的渴望越发炽烈。
阴神九转，皇权在握，看似已站在此世巅峰，但在真正的阳神面前，这份权柄依然有力所不及之处。
谢天欢沉睡疗伤，对所有的后来者来说，都是机会。
这也是当初当世强者们几乎不约而同的支持谢天欢的原因所在。
“《元神渡劫经》需尽快完善，《天马行空经》的推演亦不能松懈。下一次阳神契机……我必须抓住。”
王至诚缓缓收回神念，稳坐云台，气息与国运深沉共鸣。
光阴如流水，在王至诚登基称帝、梳理国运的岁月里悄然淌过三年。
这三年间，大楚朝局在“禅让制”的框架下逐渐趋于一种微妙的新平衡。
朝堂之上，崔修远领衔的礼部已初步拟定《举贤典章》，虽仍不完善，但总算有了可依之规。
整整三年，才拟定出《举贤典章》的初稿，可见以崔修远为首的礼部对王至诚提出的“禅让制”也是抗拒的。
只是因为是王至诚所提出的，他们不敢公开反对罢了！
但就算如此，他们也在以各种方式暗中拖延！
不过没事，王至诚不着急！
他对大楚国运的感悟还没到位。
赵德柱主持的内阁运转愈发高效，各项政令稳步推进。
白兴武统御的军方则借着“选贤与能”的东风，提拔了一批寒门出身的将才，军心可用。
表面上，一切都向着王至诚预期的方向缓慢发展。
然而在那幅由国运脉络构成的“江山图”上，几处显眼的“异色区块”依旧醒目——赤水河源头的湛蓝超然、清河府的暗金燥烈、阴阳神山的太极轮转，以及散布各地、或明或暗的强者“结节”。
王至诚对此心知肚明，却也并不急躁。
他一面继续完善《元神渡劫经》与《天马行空经》，夯实道基；一面以皇权为引，潜移默化地调理国运，让这幅“江山图”的主体色调越来越清晰地打上他的烙印。
而就在这看似平静的三年里，一股源自遥远海外的余波，正悄然向着大楚疆域蔓延……
海外，霜月岛以东五百里，一片名为“碎星群岛”的岛链海域。
这里岛屿星罗棋布，大者方圆百里，小者不过礁石。
因海域特殊，常年有星辉般的光点在海面下闪烁，故得此名。
碎星群岛虽不及霜月岛那般汇聚太阴地脉，却也灵气充沛，盛产多种海中灵材，历来是海外散修青睐的聚居地之一。
二十多年前，崔雨茵初至海外游历时，曾途经此地。
那时她为躲避“赤发老祖”追杀，曾以“文剑武书生”王至诚之名，救下了一支被海匪围攻的小型商队。
商队中便有几名碎星群岛的本土散修。
被救之后，这些散修对崔雨茵所化的“文剑武书生”感恩戴德。
他们多方打听，得知中土大楚确有一位“文剑武书生”王至诚，年纪轻轻便已魂武双修，名声赫赫。
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虽然从未有确切消息说王至诚来过海外，但强者行踪岂是常人能知？
或许那次是他私下游历，不愿张扬。
于是，碎星群岛的散修圈子里，渐渐流传起“文剑武书生”曾在此地行侠仗义的故事。
更有几位当年被救的散修，在家中为王至诚设立了长生牌位，感念其恩情。
然而，最近三年，碎星群岛却也逐渐不平静了起来。
原因无他——月神教的扩张。
崔雨茵自建立月神教、立国霜月岛后，虽因阳神道争受创而闭关疗伤（伤好后又闭关感悟大道、修缮根基），但月神教的发展却并未停滞。
在并未参与背叛的青萝夫人慕婉清等人的主持下，月神教以“尊奉月神、清静自守、调和风雨”为教义，不断吸纳周边岛屿的流民与低阶修士，势力范围稳步扩大。
月神教的扩张并非赤裸裸的武力征服，更多的是软性渗透：派遣教徒宣讲教义，以月华道韵调理岛屿地脉改善环境，驱逐袭扰的海兽，救济灾民……
这种“润物细无声”的方式，反而比单纯武力更能赢得人心。
短短数年，月神教的信仰已覆盖了霜月岛周边数十座岛屿，信徒逾百万，隐隐有成为东海一方霸主的趋势。
然而，月神教的教义虽强调“清静”，但其本质是政教合一的体制，要求信徒尊奉《溯影望舒经》为根本经典，一切以月神（崔雨茵）的意志为最高准则。
对于那些习惯了自由散漫、各自为政的海外散修而言，这种高度统一、带有强烈排他性的信仰体系，无疑是一种束缚与威胁。
而且，人多了之后，难免出现几颗老鼠屎。