冥河眼中原本因激烈拒绝而黯淡下去的光芒，闻言骤然又是一亮！
甚至比之前更加炽热，带上了一种熟悉的、对“已知路径上取巧”的希冀与急切。
“六太子的意思是……那些‘老路’，也并非全然铁板一块，仍有办法可想？仍有缝隙可钻？”
他就知道！
他就知道以六太子的身份、见识和神秘手段，绝不会只准备一条路！
那些常规的斩三尸、功德之路虽然艰难，但说不定就有某种取巧的、风险相对较低的“偏方”或“捷径”呢！
这才是他最喜欢、最擅长、也最感到“安全”的方式！
陆珺点了点头，但神情却变得比谈论新路时更为肃穆，甚至带着一丝不易察觉的凝重。
“办法，或许有一线。但前辈需知，走老路，并不意味着没有危险，没有代价。”
“相反，正因为是无数前人走过的路，其中的坑洼深浅、陷阱位置、歧途岔路，以及走到尽头却发现是绝壁悬崖的可能性，反而更加明确、更加令人绝望。”
“你要走的，将是一条在公认的绝境墙壁上，用指甲抠出裂缝、试图凿穿它的险路。”
“其过程中的孤注一掷、艰难痛苦与失败风险，未必就低于开拓一条全新道路。”
冥河的心又被提了起来，悬在半空。
但长久以来对“已知”路径的莫名信任，以及对“取巧”可能性的贪婪渴望，最终还是压倒了对危险的不安。
“是何办法？具体如何操作？又有何危险与代价？还请六太子明言！贫道……洗耳恭听！”
陆珺整理了一下被星风吹拂的衣袖，仿佛也在整理思绪，然后缓缓开口，声音清晰而冷静：
“你之前所言困境之核心，在于三尸严重失衡，且根源有缺。”
“善尸因环境与道心所限，根基薄弱，近乎虚幻。”
“恶尸因元屠阿鼻与血海戾气滋养，过于强大凶戾，已有反噬之忧。”
“自我尸则因本源意识被四亿八千万血神子稀释分散，根本无法凝聚成形。”
“是也不是？”
“正是如此！字字精准，句句属实！” 冥河连连点头，如同抓住了救命稻草。
“那么，解决问题的关键突破口，或许……要落在你刚刚与之结下大因果、充满敌意的……佛门之上了。”
陆珺语出惊人，石破天惊！
“佛门？”
冥河先是一惊，仿佛听到了世间最荒谬的笑话，随即整张脸（血神子化身）都因极致的愤怒与屈辱而扭曲起来，血光暴涌！
“六太子莫要戏耍贫道！”
“接引准提那两个无耻秃驴，刚刚设计围困于贫道，觊觎贫道至宝业火红莲，狼子野心，昭然若揭！此仇不共戴天！”
“佛门与贫道，乃是生死仇敌！势同水火！如何能借助仇敌之力？此非与虎谋皮，自投罗网乎？”
一想到接引那悲苦面孔下的算计，准提的贪婪，他就恨得元神欲裂。
那种被高高在上的圣人当作棋子、猎物般算计的羞辱感，以及对失去业火红莲的恐惧，让他对佛门充满了刻骨的恶感与警惕。
陆珺却再次摇了摇头，语气平静得近乎冷酷，完全不受冥河情绪影响
“前辈莫要让仇恨与情绪蒙蔽了道心清明。”
“接引准提为人如何，行事如何，是另一回事。”
“他们与你之间的因果仇怨，也自有清算之日。”
“但佛门教义，能得天道认可，降下立教功德，致使西方贫瘠之地亦能诞生两位圣人，自有其独到之处与不容忽视的大道价值。”
“其核心宣扬的‘渡化’、‘慈悲’、‘极乐净土’、‘业力因果’之说。”
“对于调和阴阳、平衡善恶、净化罪业、稳固心性，确有其玄妙莫测的功效，此为大道显化之一面，无关施法者个人品德。”
他看着冥河那因愤怒而扭曲的脸，目光仿佛能穿透其情绪的表象，直视其道途缺陷的本质。
“你的善尸为何弱不禁风，近乎于无？”
“因为你所处的血海环境乃洪荒至阴至恶汇聚之地，你所行之道多为杀伐掠夺，你自身所积业力滔天。”
“在此等环境中，‘善念’如同暴露在毒焰中的幼苗，缺乏使其存续、生长的‘土壤’与‘滋养法门’。”
“而佛门，恰恰最擅长点化戾气、导引向善，其积累众生愿力、修持功德之法，亦能有效滋养壮大‘善念’与‘慈悲心’。”
“你若能设法，让你那微弱如风中残烛的善尸，暗中接触、参悟、甚至有限度地、隐蔽地借用一丝佛门‘渡化’之道。”
“去尝试‘渡化’血海中那些相对平和、怨念稍浅的残魂戾魄，使其安息，或化为血海底层无害的灵性养分。”
“或者，引导部分天生杀性稍弱的阿修罗族众，稍敛狂暴，持守某种‘血海戒律’，维持内部基本秩序。”
“是否能在不根本改变血海凶戾本质的前提下，为你的善尸，积累一丝丝微不可查却真实不虚的‘善功’与‘纯善之念’。”
“使其获得微弱但持续的滋养，从而逐渐壮大根基，不再那般虚幻？”
冥河瞳孔骤然紧缩如针，心中掀起巨浪！
这个思路……阴险、大胆，却又充满了致命的诱惑！
利用敌人最擅长的工具，来偷偷修补、壮大自己最脆弱、最致命的一环？
这简直是将“与虎谋皮”发挥到了极致！
但如果操作得足够隐秘、足够巧妙，如果只是窃取“佛”之皮毛，而非信仰其“教”
或许，真有一线可能，悄无声息地弥补善尸那令人绝望的短板？
陆珺不等他细想，继续开口，话语如同一步步走向更深的悬崖。
“反之，你的恶尸为何过于强大凶戾，乃至有喧宾夺主、反噬本体之险？”
“因其承载了你与元屠阿鼻双剑最纯粹的杀戮本源，又受血海无尽戾气与业力日夜滋养，早已凶戾无匹，近乎成魔。”
“而佛门，同样有针对‘恶’的完备理论与手段，如‘消业’、‘忏悔’、‘降魔’、‘放下屠刀’之说。”
“当然，让你那凶威盖世、以杀为乐的恶尸，去真心‘放下屠刀立地成佛’，那是痴人说梦，绝无可能。”
“但，是否可以让这具恶尸，去主动面对、去‘对抗’、去‘镇压’、甚至去尝试‘吞噬’那些被佛门力量标记的、可能比它更凶、更恶、更混乱的‘外域心魔’、‘业力聚集体’或‘佛敌’？”
“或者，让恶尸主动去引动、对抗佛门特有的‘业火’之力。”
“在极致的对抗与磨砺中，消耗其部分过于暴戾、不稳定的凶性，如同铁匠淬炼顽铁？”