提亚马特崩解的余波，在新生而脆弱的天地间回荡了许久许久。混沌母神的哀鸣虽已止息，但其尸骸化作万物时释放的原始能量，仍在肆意冲撞着尚未完全稳固的秩序框架。天空是朦胧的，如同蒙着一层血与泪混合的薄纱，星光微弱且位置飘忽；大地是泥泞而崎岖的，充满了突兀隆起的肉岩山脉、汩汩冒着混沌毒浆的裂隙，以及由凝固的悲愤与不甘所化的、弥漫着不祥雾气的荒原。河流肆意奔流，尚未找到固定的河床，海水狂暴地冲刷着尚未成形的海岸线，波涛中仍隐约可见扭曲怪异的阴影。
埃里都的光芒，在这片新生的、危机四伏的天地间，显得更加珍贵，却也更加孤立。众神从这座最初的堡垒中走出，怀着胜利的余悸与开拓的茫然，凝视着这片以他们“母神”的死亡为代价换来的疆域。空气中弥漫着奇异的气息，既有新生泥土的腥气，也有混沌残留的硫磺味，还有一丝若有若无、仿佛来自世界基底深处的、压抑的呜咽。
马尔杜克悬浮在新天新地之间，那曾汇聚诸神伟力、闪耀如烈日的身躯，此刻光芒已然内敛，显露出疲惫，却更添深沉如渊的威严。他的目光扫过疮痍又充满潜能的世界，也扫过下方神色各异的诸神。胜利的喜悦是短暂的，紧随而至的是无比沉重的责任——如何治理这片天地？如何巩固这初步的秩序？如何分配权力与职责？如何应对那潜藏于世界每个角落的混沌遗毒？
他知道，自己这个“王”的考验，现在才真正开始。战时授予的权柄是临时的，战后的权威则需要重新确立、制度化和神圣化。
他缓缓降落到一处由提亚马特较为坚实的脊骨所化的、相对高耸平稳的山巅。他没有回到埃里都，而是选择在此，在这片新世界的中心象征之地，召集所有神只。
诸神从四面八方汇聚而来，站在或飞临这座初生的山峰。他们的神情复杂：有对马尔杜克的敬畏与感激，有对未来的憧憬与不安，也有在失去外部威胁后，重新开始计较地位、权能的心思暗涌。
马尔杜克立于山巅最高处，身后是新开辟的、逐渐澄澈的天空作为背景。他开口了，声音不再像战时那般如同雷霆万钧，而是低沉、平稳，却带着不容置疑的、仿佛与新生世界法则共鸣的威严：
“诸神兄弟姐妹，我等已跨越绝境，以决心与牺牲，赢得了生存之权，开辟了这片新天地。混沌母神之形骸已化为万物之基，然其遗泽与遗患，亦存乎其间。此非终点，而是我等神圣使命之新始。”
他停顿片刻，目光如实质般扫过每一位神只：“战时，承蒙诸位信托，汇聚权柄，共御强敌。今强敌已破，天地初开，当论功行赏，更当定立章程，各司其职，以神之力，塑此世界，稳此秩序，泽被万方，直至永恒。”
首先，他需要确立自己无可争议的至高统治地位。这不是索取，而是基于功绩与现实的必然。他抬起手，指向天空，又指向大地：“此天此地，因我之击而分，因诸神之力而定。我，马尔杜克，在此宣告：我为众神之王，天地之主宰，法则之制定与维护者。我的意志，将指引世界走向繁荣与有序；我的权威，不容任何混沌残余或僭越者挑战！”
话音落下，他并未要求诸神立刻跪拜，但他周身自然散发出的、与新生世界紧密相连的磅礴气息，以及那场创世之战留下的无上荣光，使得这番宣告拥有了天然的说服力。安努，作为前任诸神之长，首先微微躬身，表示认可与支持。埃阿，他的父亲与谋主，亦颔首致意。其余诸神，无论心中作何想法，在此情此景下，也纷纷垂首或致以敬礼。马尔杜克的王权，在事实上得以确立。
接下来，是至关重要的权力分配与神职确立。这既是奖赏功臣、安抚众神，也是构建世界管理体系、将抽象法则具体化、人格化的过程。
马尔杜克首先看向安努：“祖父安努，您为诸神之父，苍穹之象征，尊贵而威严。此新生之天，当由您统御，司掌至高权威、星辰运转、诸神会议之秩序。您居于至高天，为众神议会之主席，世间王权神圣性之源。” 安努得此尊位，虽实权可能不及马尔杜克，但地位超然，符合其年资与象征意义，他沉稳接受。
接着，他看向自己的父亲埃阿：“父亲埃阿，智慧如海深邃，技艺如流不息。您不仅孕育了我，更在危难之际屡献奇谋，为神族存续立下不世之功。此世间之水、智慧、法术、创造技艺，当由您掌管。您亦是文明的奠基者，人类的保护神与启蒙者。您的领域，当以埃里都为基，拓展至所有智慧流淌之地。” 埃阿的权柄得到极大提升和具体化，成为仅次于马尔杜克与安努的实权大神，负责世界运行中“智”与“技”的层面。
然后，他看向另一位强大的神只，可能是恩利尔（风暴、空气、力量之神）：“恩利尔，你拥有撕裂混沌的伟力，风暴是你的呼吸。此新天地间，大气、风暴、力量、乃至部分土地的丰饶，当由你司掌。你亦是众神中强力的执行者，负责清除大地上的混沌残余，维护神谕的威严。” 这赋予了恩利尔极大的行动力和对自然力的直接控制权，使其成为重要的实权派。
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对其他重要神只，马尔杜克也一一分封：
宁胡尔萨格（大地母神）：司掌大地本身的孕育力、山川、动物、以及最重要的——生命的创造与繁衍。她与埃阿的智慧结合，将是未来创造生命的关键。
乌图（太阳与正义之神）：司掌太阳运行，带来光明与热量，同时也是法律、正义与真理的守护者，其光芒将驱散世间的黑暗与不公。
南娜（月神）：司掌月亮、夜晚、时间计量，也关联着潮汐与某些神秘智慧。
伊什塔尔（金星女神，爱情、战争与丰饶）：司掌金星，影响爱情、欲望、战争、以及部分动植物繁殖，性格强烈，影响力广。
奈尔伽尔（冥界神只）：司掌地下世界、死亡与亡灵。提亚马特尸骸的下层部分、那些阴暗污秽之地，以及战斗中死去的怪物、未来亡者的归宿，构成了这个必要的、却令人敬畏的领域。
纳布（书写与智慧之神，埃阿之子）：司掌书写、记录、文学，负责记载神谕、历史与命运。
以及其他众多神灵，各得其所，司掌风雨雷电、山川河海、农牧渔猎、工艺建筑、疾病医药等具体领域。
马尔杜克的分封，并非简单随意，而是基于诸神原本特质、战时贡献以及对未来世界运行的必要性进行综合考量，初步构建了一个有层次、有分工的神权统治体系。他将从提亚马特和诸神那里汇聚的部分权柄，有选择地、结合新职能地“赐还”或“转授”给诸神，但最核心的“主宰”、“定义秩序”、“最终裁决”之权，牢牢握在自己手中。他还特意创造或强调了某些神职，如太阳神的“正义”，来强化秩序的道德与法律层面。
封神既毕，马尔杜克颁布了最初的“神律”：诸神需各安其位，恪尽职守，不得擅自以神力扰乱初生世界的自然演化进程，重大事宜需在安努主持的诸神会议上商议，最终裁决权归于马尔杜克。同时，他命令诸神，开始着手“塑形”世界。
于是，在马尔杜克的统领与诸神的分工合作下，一场规模宏大的“世界塑形”工程开始了：
安努调和天穹，稳定星辰轨道，设立黄道带，制定基本的历法时间框架。群星开始有序闪烁，日月运行初显规律。
埃阿引导天下之水。他疏通提亚马特血液所化的狂暴河流，规划河床，让底格里斯河与幼发拉底河从北部山脉发源，蜿蜒流淌，滋润下游；他划定海洋边界，平息怒涛，将咸水限制在特定区域；他挖掘地下泉眼，形成甜水水源，与宁胡尔萨格合作，让生命之水渗入大地。
恩利尔挥动他的力量，进一步塑造大地地形。他将过于突兀的肉岩山脉捶打、风化，形成更自然的山岭；他将巨大的地裂挤压或填平，形成平原与河谷；他呼出风暴，带来降雨，冲刷污秽，但也可能造成洪水，成为早期世界的不稳定因素之一。
宁胡尔萨格则开始在大地上播种生命的“可能性”。她让最初的、极其原始粗糙的植被从富含混沌残渣与神血的土壤中萌发；她塑造了最早期的、形态怪异的昆虫与小动物，让大地不再死寂。她的工作小心翼翼，因为大地深处仍充满混沌的恶意。
乌图的光辉变得更加稳定、温暖，驱散部分弥漫的毒雾与寒气，定义了昼夜交替，他的光线如同律法之鞭，让潜伏的阴影与混沌生物不敢过于猖獗。
其他诸神各显神通：管理风向、分配矿产资源、尝试建立最初的地理坐标与神圣空间……
世界在诸神的努力下，以肉眼可见的速度从一片混沌的“尸骸废墟”，向着有序的、可分区的、蕴含生机的“世界”演变。然而，这个过程绝非一帆风顺。提亚马特残余的意志与混沌能量不时爆发，形成局部的灾害、扭曲的生物或诡异的天象。金古虽受重创、命运之牌破裂，但他并未消亡，他带着最精锐的一批怪物残部，遁入了世界边缘的混沌阴影、深海沟壑或新形成的地下深渊之中，咬牙切齿，伺机复仇。而诸神之间，随着工作深入，因权责边界、资源分配、理念差异而产生的摩擦与龃龉，也开始悄然滋生。
马尔杜克坐镇于天地之间的象征之地，统揽全局，调解纷争，并以无上神力压制最危险的混沌反扑。他疲惫，却无法休息。他知道，世界的基本框架正在奠定，但还缺少最关键的一环——一种能够居住于此、繁衍不息、并能够代替神族承担部分“维护秩序”、“供奉神明”职责的“生灵”。诸神创造了许多低等生命，但它们要么智力低下，要么仍带有过多混沌野性，不堪大用。
一次诸神会议上，埃阿提出了那个萦绕在众神心头已久的问题：“这个世界，需要更合适的‘居民’，来填充城池，耕种土地，牧养牲畜，敬奉神明，使神明的秩序光辉得以在细微处体现，也使我们不必事事亲力亲为。”
宁胡尔萨格也表达了类似观点，她已感到独自孕育和维系大地生机的负担过重。
马尔杜克沉默地听着，他的目光望向下方逐渐成形、却仍显空旷荒凉的大地，又仿佛穿透时空，看到了某种必然的未来。他体内那汇聚又分散的诸神之力，与世界根基深处提亚马特那混杂着创造与毁灭因子的遗泽，似乎产生了某种微妙的共鸣。
“此事……需从长计议。”马尔杜克最终缓缓道，“新的生灵，需兼具智慧与劳力，能理解秩序，亦需有承受苦难的坚韧。其材质……或可从此天地间寻觅，亦可从……那被击败者所遗之物中，提炼精华与教训。”