你跟别人说 “我爱你” 的时候，是不是先想着 “我” 想爱，才会去爱？要是哪天你不想爱了，不爱了，那这份感情说断就断，这可不是我说的，是南怀瑾先生的通透解读。幻想姬 追蕞鑫蟑結很多人一辈子都没搞懂，咱们平时挂在嘴边的爱情，压根算不上真爱，顶多就是 “欲” 在作祟，说白了就是身体里的荷尔蒙在指挥！就像你饿了想吃饭、渴了想喝水一样，是生理本能，跟真爱半毛钱关系没有。
你看身边太多夫妻，一辈子生儿育女，朝夕相处，看着是一家人，其实根本没爱情，连情都谈不上，不过是搭伙过日子，满足彼此的生理需求罢了。年轻小情侣爱得死去活来，今天非你不娶非你不嫁，明天就吵着分手拉黑，为啥？就是荷尔蒙在 “搞事情”，内分泌一波动，情绪就跟着变，爱或不爱全看身体的反应，这就是最底层的 “欲”，是彼此的生理发泄，跟爱没关系。还有人说自己爱宠物，花几万买条狗天天亲，看着是爱，其实还是自私，喜欢就疼上天，不喜欢了说不定就弃养了，核心还是 “我” 愿意，不是真的懂爱。
所以别再傻傻把 “欲” 当爱了，嘴上的 “我爱你”，本质是自我自私的极致表达，先有 “我” 的需求，才有对你的爱，需求没了，爱就没了，这就是真相。真正的爱，得跳出这种生理本能，不被荷尔蒙牵着走，才配叫爱，可惜咱们大多人一辈子都困在 “欲” 里，压根没摸到爱的边儿。
南怀瑾说情爱欲是三个层次，到底啥区别？为啥说最高级的是情？
很多人都把情爱欲混为一谈，觉得喜欢就是爱、爱就是情，其实这仨完全是不同境界，南怀瑾先生早就给咱们掰扯明白了，一层比一层高级，能摸到最高层 “情” 的人，少之又少。最底层的就是 “欲”，这也是咱们普通人最常陷进去的，说白了就是生理本能，全靠荷尔蒙和内分泌说了算，跟动物的本能没啥区别。
就像年轻人谈恋爱，一见钟情也好，日久生情也罢，刚开始的心动和痴迷，大多是 “欲” 在驱动，身体发育成熟了，生理有需求了，就会被异性吸引，今天觉得这个人好看就喜欢，明天觉得不合拍就厌烦，完全跟着身体的感觉走，这就是 “欲”，是最肤浅、最容易变的一层。再往上走就是 “爱”，爱可比欲难多了，爱已经跳出了单纯的生理需求，多了一份主动的在意和付出，但即便这样，爱还是带着自私的底色。就像你心疼一个人，愿意为他花钱、为他操心，看着是付出，核心还是 “我” 爱他，所以才愿意为他做这些，要是哪天 “我” 不爱了，这份付出也就停了，这就是爱的本质，比欲高级，但没脱离自我。
最高级的就是 “情”，这才是最难达到的境界，南怀瑾先生说，得离开欲、离开爱，才能谈情。情是啥？是脱离了生理需求和自我私心的纯粹牵挂，是不管你好不好、我需不需要，都会发自内心的惦记和守护。就像父母对孩子的亲情，不管孩子优秀与否，不管能不能给自己养老，都会拼尽全力去疼；就像忠臣孝子对家国、对父母的赤诚，不求回报，不计得失，这就是情。更厉害的是，情还能转化成慈悲，就像佛家说的 “觉悟有情”，把对一个人的情，放大成对众生的牵挂，就是大慈悲，这就是情的最高境界，干净又纯粹，跟欲和爱的自私完全不是一个维度。
为啥现在人看着洒脱，其实大多是无情？咋把男女之情修成高级的情？
现在很多年轻人都说自己看得开，分手了不纠缠、不爱了不纠结，觉得这是洒脱和解脱，可南怀瑾先生早就点透了：这根本不是解脱，是无情！咱们总把 “不痴情” 当通透，却忘了真正的情是专一且纯粹的，现在人大多是没尝过情的滋味，连欲和爱都没拎清，就标榜自己 “无情无爱”，其实是最可惜的。
为啥说现在人无情？因为大家都困在 “欲” 的层面打转，谈恋爱只看颜值、看条件，合得来就在一起，合不来就分开，只图一时的快乐，从来没有走心的牵挂，既没有抛开生理需求的爱，更没有脱离私心的情，说到底就是没动情，自然谈不上伤心和留恋，看着洒脱，实则空洞。但咱们别以为情是坏东西，南怀瑾先生说，男女之爱里的情，本身不是坏事，关键是能不能把这份情升华。就像第六代达赖说的 “若将此心移学道，即生成佛有何难”，男女之间的痴情，和父母对孩子的亲情，本质都是情，只是对象不同，把这份执着的情，从对一个人的执念，变成对众生的慈悲，就是最高级的修行。
咋把男女之情修成高级的情？首先得跳出 “欲”，别再被颜值、身材这些外在条件和生理冲动牵着走，多看看对方的品性和三观；再跳出 “爱” 的自私，别总想着 “我能从这段感情里得到什么”，多想想 “我能为对方付出什么”，慢慢放下自我执念；最后守住一份纯粹的牵挂，不管关系如何变化，都能记得对方的好，懂得感恩和祝福，不纠缠、不抱怨，把对一个人的在意，变成内心的温柔和通透。这份情，不局限于朝夕相伴，不执着于长相厮守，却能让人变得温暖又有力量，这就是把世俗之情修成高级境界的关键，也是南怀瑾先生想告诉咱们的，情不是束缚，解脱的情，就是最大的慈悲。