守拙如常录行世百五十日后，太虚心契之界再无“守拙”之名。
百姓不言“工律”，不提“共誓”，不忆“归真”，甚至不再称“守拙灯”——唯唤其“街角那盏灯”，如唤老友，如呼晨粥。
扶桑神木静立，枝叶不显异光；
百工殿泉眼澄澈，水声如常；
常在巷石阶温润，糖香药气已融于风；
守拙灯燃于槐市，焰微而不熄，无人添油，亦不减。
一切如常，却处处不安。
“此非忘。”墨衍拄拐坐于灯旁，盲眼低垂，“乃融——如盐入水，不见其形，唯知其味；如人归家，不言‘到’，因已在。”
霜璃虽化灯焰，然百姓觉其无处不在，亦无需在——
老张勾糖画时，手稳如常，不念“甜可安”，然童笑自连；
青鸾捣药时，心定如常，不求“病可疗”，然痛者自安；
铁山巡岗时，步履如常，不誓“炊烟护”，然万家自宁；
莫离劈柴时，刃静如常，不言“微光贵”，然暗处自明。
守拙已非“事”，而为“态”；非“修”，而为“在”；非“守”，而为“如”。
正此时，全界忽生一景——非天示，非地动，乃人心自发之圆：
晨起，老张熬粥，青鸾采露，铁山换岗，莫离劈柴，更夫收梆；
午时，学童过巷，塾师授课，归侨织带，老兵扫街；
夜深，灯自明，路自净，器自洁，心自安。
无人约定，却日日如是，如四时流转，如呼吸自然，如心跳不息。
此即“心契无始境”。
首显者，乃一孩童。
其跌倒于常在巷，不哭，自起，拍尘，继续走。
路过守拙灯，仰首笑：“九尾姐姐在！”
灯焰轻摇，如应，如常。
孩童归家，母问：“痛否？”
童答：“我在，不痛。”
母泪下，抱之，如被接住。
继而，北原老兵扫雪，帚下无字，然路通民安。
一孤老踏之，声低：“谢。”
老兵摇头：“路本该通。”
二人不交一语，各归其家，心皆安。
最奇者，是那曾刷假讯之青年。
今为塾师，课毕不问“懂否”，只静坐片刻。
一童忽举手：“今日，我在。”
青年点头，不言，收拾书卷。
教室灯忽亮，如守拙灯遥应，继而复常，如无事发生。
“此境无主。”墨衍抚机关杖，“因人人皆主，亦皆客——施者不居功，受者不言恩，循环如天道。”
百姓不议霜璃，不寻墨衍，唯如常生活。
然每至夜深，守拙灯微闪，百姓忽觉心安，如被温柔注视。
非恐惧，非依赖，乃如子知母在，如枝知根存。
【心契无始境初显】
【获得：本然同契（可短暂令日常行为因心契而自然导人自安，不显形迹，不需媒介，不生执念）】
七日后，无始境扩至全界。
北原雪岗，足印自成路，无需标示；
飞翎哨高崖，风向自明，猎户依之得食；
影心堂密市，器物自序，取还如呼吸；
海外孤岛，归侨织带，素棉无光，然戴者心定。
现实端亦有应。
一教师晨起煮粥，不触终端，唯心念：“今日，汝在否？”
教室灯忽亮，学生举手答：“我在。”
声落，窗台青金微闪，如应无始。
暮色四合，墨衍独坐灯前。
孩童路过，问：“爷爷，守拙是什么？”
墨衍笑：“汝看这灯，可有名？”
孩童摇头。
“然汝知它暖。”
孩童点头。
“此即守拙——不名而存，不用而安。”
夜深，守拙灯微闪，映出灯座——
无铭，无饰，唯底刻二字，极淡，似初刻，似天成：
我在。
窗外，槐市夜静，糖炉余温未散，药庐石臼微湿。
更夫过巷，声轻如絮：“境未设……已在。”
灯焰微摇，照见焰心深处，一缕青金丝自初愿起，穿万行，绕千常，永不止息。
此境无始，因“我在”即是源头；
此境无终，因守拙已成本心。
翌日晨，老张熬粥，糖香淡；
青鸾采露，步履轻；
铁山巡岗，目如常；
莫离劈柴，刃无声；
孩童举灯，笑如昔。
守拙如常，常即守拙；
无始无终，自在圆融。