1943年，沂蒙李家庄，凌晨五点。萝拉小税 庚辛罪筷
东方的天际刚刚泛起一层鱼肚白，山间的晨雾尚未散去，空气清冷而潮湿，带着泥土和草木的气息。老槐树下，篝火的余烬还在散发着微弱的红光和暖意。
陈铭已经收拾停当。那根粗糙的木棍换成了更趁手的一根竹杖，吊着左臂的布带重新扎紧，身上破旧的军装尽力拍打了尘土。他的眼神比昨日更加清明，仿佛一夜之间，卸下了许多重负，只余下前行的坚定。
李秀莲和几位醒得早的妇救会姐妹站在一旁。李秀莲手里捧着一双崭新的布鞋。鞋底纳得密密麻麻，针脚细密匀称，鞋面是深蓝色的粗布，虽然染料的颜色不那么均匀，却洗得干干净净，散发着淡淡的皂角香气。
“陈同志，这双鞋，你带上。”李秀莲将鞋递到陈铭面前，声音平静而真诚，“路上远，脚上舒服些，才能走得稳当。针线粗，别嫌弃。”
陈铭低头看着这双鞋。他知道，在这个物资极度匮乏、每一寸布、每一根线都极其珍贵的年代，这样一双结实的、全新的布鞋，凝聚着眼前这位红嫂和她的姐妹们多少夜晚的心血，又意味着她们自己可能要光着脚、或穿着更破旧的鞋度过即将到来的寒冬。
他没有推辞，伸出右手，郑重地接过这双还带着妇女们掌心温度的军鞋。鞋底厚实坚硬，鞋面柔软服帖。这份情谊，比任何物资都厚重。
“谢谢，秀莲同志。”陈铭的声音有些低沉，“谢谢乡亲们。”
他小心翼翼地将鞋放进自己那个同样简陋的包袱里，然后，解下了始终斜挎在身上的那个旧布包。从里面，他取出了那把黄铜军号。晨光熹微中，军号古朴的色泽显得格外深沉，那些磨损的划痕仿佛在无声诉说着它走过的历程。
陈铭双手托着军号，走到李秀莲面前。
“秀莲同志，这把号，”他的目光落在号身上，又抬起来，直视着李秀莲的眼睛，“它跟着我和我的战友们，爬过野人山的死人堆，淋过缅甸的瓢泼大雨，躲过敌人的飞机轰炸。它的声音，曾经召唤我们冲锋，也曾在绝境中给我们一丝坚持下去的念想。昨天我把它送给你，是觉得，它的精神，应该留在这里，留在你们这些用另一种方式战斗的英雄手中。
他轻轻抚过号身：“现在，我把它正式交给你保管。如果遇到困难，需要召集乡亲，需要给大家鼓劲，就吹响它。它的声音，能穿透迷雾，能凝聚人心。让它陪着你们，一起坚持，一起等待胜利的那一天。”
李秀莲庄重地伸出双手，如同接过一份神圣的嘱托。冰凉的铜号入手，却仿佛有千钧之重。她能感受到号身上那些细微的凹凸，那是历史的印记，是无数英勇生命的回响。
她将军号紧紧抱在胸前，眼神清澈而坚定：“陈同志，你放心。这号，我会像爱护眼珠子一样爱护它。我会用它来召集姐妹们，用它来告诉乡亲们，咱们的队伍还在，咱们的心没散！等将来胜利了，太平了，我要把它好好存起来，告诉我的儿孙，告诉所有后来人，这把号的故事，你们这些前线英雄的故事，还有咱们沂蒙妇女当年是怎么咬着牙、挺着腰，一起把鬼子赶出去的！”
陈铭欣慰地笑了。他最后看了一眼这片被晨雾笼罩的山村，看了一眼这些面容疲惫却眼神明亮的乡亲，看了一眼紧紧抱着军号的李秀莲，然后，转身，拄着竹杖，朝着北方，朝着队伍集结的方向，迈开了坚定的步伐。他的背影，渐渐融入青灰色的黎明之中。
李秀莲和妇女们久久地望着他离去的方向，直到那身影完全消失在山路的拐角。晨光渐渐明亮起来，洒在老槐树上，洒在她们身上，也洒在李秀莲怀中那把静静反射着微光的黄铜军号上。
2025年，沂蒙李家庄，上午六点。
天光已然大亮，朝阳的金辉驱散了最后一丝晨雾，将老槐树和新农村都照得生机勃勃。陈砚跌坐在老槐树下的石板上，背靠着粗糙的树干，微微喘息着，意识还有些恍惚，仿佛刚刚从一个极其漫长而真实的梦境中挣扎出来。
手中冰凉的军号触感真实。但除此之外，他的掌心里，还多了一样东西。
他摊开手掌。那是一双极其迷你的布制军鞋。长度不过寸许，完全按照真实军鞋的比例微缩而成，鞋底、鞋面、甚至那细密的纳线针脚都清晰可辨，用的是粗糙的深蓝色土布，正是昨晚李秀莲递给陈铭的那双的缩小版！鞋子的边缘还带着一丝仿佛刚刚脱离手工制作的细微毛边，触感温热，仿佛还残留着制作者指尖的温度。
是信物。就像之前在清苑，那些战士们离去前留下的钢笔、弹壳、手帕一样。这是李秀莲，或者说，是1943年那个时空，留给他的信物。
“陈老师？您怎么这么早就坐在这儿？”一个熟悉的声音带着惊讶传来。
陈砚抬起头，看到李红和王秀兰正从不远处走来，显然是约好了早上过来继续昨天未尽的工作。当她们走近，目光落在陈砚摊开的手掌上时，两人同时愣住了。
！李红更是浑身一震，眼睛瞬间睁大，脚步踉跄了一下，几乎是扑到了陈砚面前。她死死盯着那双迷你军鞋，呼吸变得急促，伸出手，想碰又不敢碰，声音颤抖得厉害：“这这是这是我奶奶做的军鞋的样式！这针脚，这布料颜色我家里还留着奶奶做鞋的楦子和样子，一模一样！这这从哪里来的？这不可能啊！”
王秀兰也凑近细看，作为纪念馆的研究员，她对红嫂遗物极为熟悉。她也立刻认出，这微缩鞋的工艺和风格，与馆藏的李秀莲等人制作的军鞋实物如出一辙，绝非现代仿品能轻易模仿的那种时代感和手工痕迹。
陈砚看着两人震惊的表情，缓缓站起身。他将那双微缩军鞋小心地放在掌心，递到李红面前。
“李红姐，王老师，”他的声音带着穿越时空后的疲惫，却异常清晰，“昨晚我经历了一些无法用常理解释的事情。我见到了1943年的李秀莲奶奶，见到了陈铭同志。这双鞋是李秀莲奶奶，托我带给‘后来人’的一份心意。”
他没有详细描述穿越的过程，那太过离奇。但他讲述了离别前，李秀莲赠鞋给陈铭，陈铭郑重托付军号的场景，复述了李秀莲那句“等胜利了，我要把它好好存起来，告诉我的儿孙，告诉所有后来人”的誓言。
李红的眼泪唰地就流了下来。她伸出双手，如同当年李秀莲接过军号一般，小心翼翼地捧过那双迷你的军鞋，紧紧贴在心口，泣不成声：“奶奶是奶奶她记得她一直记得要把故事传下来”
王秀兰也红了眼眶，她扶住激动不已的李红，看向陈砚的目光充满了震撼与敬意。她不再追问细节，身为历史工作者，她明白有些传承的纽带，本就超越了寻常逻辑。
“陈老师，”王秀兰稳了稳心神，语气郑重，“您带来的，不仅仅是这双意义非凡的信物，更是连接了两个时空、印证了军号流转和红嫂精神的重要‘物证’。我建议，我们应该立刻着手，在沂蒙红嫂纪念馆内，设立一个专门的展区。”
她的思路清晰起来：“就叫‘军号流转·滇缅烽火与沂蒙炊烟的共鸣’，或者更简洁些，‘烽火记忆·前线与后方’。将陈铭同志的日记（复印件）、李秀莲同志的棉衣、支前账本、相关照片，还有这把军号（复制品）的历史脉络，以及这双新出现的‘信物’军鞋，系统地陈列出来。用实物、图文和多媒体，清晰展示这把军号如何从滇缅战场的前线将士手中，流转到沂蒙山区后方红嫂手中，生动诠释什么叫‘前方拼杀，后方支援’，什么叫‘军民一心，全民抗战’！这将是极其珍贵、极其有教育意义的展陈！”
陈砚完全赞同：“王老师，这个想法太好了！我这次带来的所有相关资料复印件，包括陈铭日记、清苑李桂兰和燕嘎子的部分资料，都可以提供给你们，作为背景链接。我希望，这个展区不仅能讲述沂蒙红嫂的故事，更能让人们看到，抗战是一场全体中国人民参与的、波澜壮阔的伟大斗争，每一个岗位，每一种方式，都不可或缺，都闪耀着英雄的光芒。”
“我们一定全力配合，把这件事做好！”王秀兰和李红异口同声，眼神坚定。
事情议定，王秀兰先陪情绪激动的李红回家休息，并着手准备展区筹划的前期工作。陈砚独自留在老槐树下，清晨的阳光暖洋洋地照在身上。
他再次拿出那把黄铜军号，翻转过来，借着明亮的日光，仔细检视号身内侧那些细微的刻痕。指尖依次拂过：
王、赵（德胜）、赵（振国）、林、陈、伊万、李（桂兰）、燕、李（秀莲）
九个姓氏或代号，九段或清晰或待寻的故事，如同九颗星辰，已经在这把军号流转的星图上被点亮。从野人山的绝境求生，到西北长空的国际友谊，到冀中地道的群众智慧，再到沂蒙山区的无私奉献一幅跨越时空的英雄长卷正在缓缓展开。
距离老郑最初说的“十八个名字”，还差九个。
下一个刻痕，会指向谁？下一个故事，会在哪里等待？
陈砚从背包里取出随身携带的笔记本和钢笔，就着老槐树下的石板，席地而坐，翻到新的一页。他沉吟片刻，郑重写下：
“第四卷核心脉络：
1 滇缅战场——绝境中的坚守（陈铭）、国际协作的闪光（伊万）。
2 精神载体的流转——军号作为象征物的传递（陈→伊万→？
3 全民抗战的呼应——前线（远征军、八路军）与后方（地道民兵、儿童团、沂蒙红嫂）的殊途同归。
4 历史与当下的对话——记忆的唤醒、精神的传承、盛世如约。”
写罢，他目光落在军号刻痕的下一个位置。那个刻痕比之前的略显粗犷，是一个简单的“张”字。根据之前梳理的时间线和军号流转可能的路径，结合历史背景，陈砚在笔记本上写下新的探寻方向：
“下一个线索指向：
刻痕：‘张’。风格粗犷，应为男性。
时间推测：1944年左右（接续李秀莲之后）。
地域推测：军号可能随部队转移，或由李秀莲转交其他急需的抗日力量。太行山根据地（晋冀鲁豫）是1944年前后八路军重要活动区域，且‘张’姓指挥员众多。
初步目标：前往太行山革命老区（如武乡、左权、涉县等地），寻访1944年前后与军号可能相关的八路军指挥员（特别是张姓）事迹、遗物或后人记忆。”
合上笔记本，陈砚站起身，眺望着沐浴在金色朝阳下的沂蒙群山。山风拂面，带来远方的气息。
清苑的故事温暖而坚实，沂蒙的故事深沉而博大。而探寻的脚步，不能停歇。
那把军号沉默着，却仿佛在无声地催促：下一个路口，下一段烽烟，下一个等待被讲述的英雄，就在前方。
他收拾好行囊，最后看了一眼那棵苍劲的老槐树，转身，朝着新的方向，迈出了步伐。
记忆的拼图，仍在寻找下一块。
英雄的星河，等待更多星光汇入。