当夜，学宫雅舍，最里的一间小院中，灯火摇曳。
蔡邕案前正襟危坐，王豹像模像样的手捧一卷《春秋》立于其侧，颇有几分侍师之礼。反倒是少女在忙活着收拾房间，时而偷瞄二人。
但见蔡邕抚须莞尔：“幼安尝言，文彰志在经世，非在治学。今夕下榻学宫，岂独为问经乎？”
王豹‘敛容’揖道：“先生明鉴，然《传》曰‘学然后知不足’，豹虽驽钝，近日研习《春秋》，犹若管窥蠡测，积惑难解。幸先生驾临，敢请释疑。”
蔡邕目含深意，徐言：愿闻其详。
但见王豹一本正经，深揖一礼，摇头晃脑道：“《春秋》始云‘元年春王正月’，公羊谓‘大一统’，左氏言‘奉周历’，谷梁则云‘谨始也’。敢请教先生，三传解经殊异，当以何者为正？”
蔡邕还没做反应，一旁收拾被褥的蔡琰愣住了，是竖耳倾听，心说：这君侯好生大胆，竟想与父亲辩经。
这春秋始句的解读，直指古文核心争议，原因无他，春秋时期，各诸侯国或因农时不同，或因存有异心，不少诸侯国是用夏历或其他历法，然孔子做春秋，是以周历叙事。
《公羊传》对此解读，称‘大一统’，即无视诸侯历法实际，强调“王正月”，将历法统一视为政治统一的象征，认为《春秋》是为尊周天子而书，乃以德统天。
《左传》对此解读，称“鲁国奉周历”，言外之意乃是其他诸侯未必，但未过度引申，故此左传观点是尊重客观史实，认为《春秋》是记史而书，反对过度诠释。
《谷梁传》则是聚焦‘谨始’，即开篇‘先写周历’是遵循礼制的行文模板，是圣人遵循周礼以身作则的表现。孔子意图通过用此行文模板，恢复周王朝权威。认为《春秋》并即非高喊政治口号，也非孔子客观，而是孔子坚信‘守礼即守序’，故依礼而书，乃正始之道，王化之基。
而蔡琰早听蔡邕提过，郑玄一派虽调停《公羊》、《左传》，郑玄虽是博古通今，但更倾向于古文经学，认为孔子确实有借此宣扬大一统之意，却也并不支持过度解读，更多认为孔子本意，还是尊重客观事实作《春秋》。
而蔡邕虽通今贯古，更偏向今文经学的观点，合董仲舒之意，支持《公羊》的以义释经，一是维护汉室，二是让统治者更重视儒学。
故在蔡琰看来，问这古今争议，无异于是来找茬的，王豹身为郑玄弟子来和父亲辩经，属实有点目无尊长了，郑玄亲自诘问还差不多。
但见蔡邕并不恼怒，淡然一笑：文彰既潜心数月，当已遍览《春秋》。今以首句相询，不知持何见以读全经？
王豹嘴角微扬，道：“先生之问，恕豹无从答起。”
蔡邕闻言饶有兴致：“哦？此言何意？”
王豹笑道：“不瞒先生，昔日茂才策问，三公曾以‘陨石于宋五’，诘问豹左传、公羊之异，豹观天子亲至，思当今天下灾异频频，故避董子之言，引《左传》而论。”
蔡邕微微挑眉，但闻王豹继续言道：“若那日天子不在，豹便会遵董子天人合一，引《公羊》而论；今居扬州，见九江豪右种种僭越，故以为《谷梁》之论，实合圣人之意。”
说罢，王豹稍微一顿，拱手笑道：“故豹愚见，《公羊》‘大一统’乃孝武先帝所需，《左氏》‘奉周历’是东周实录，《谷梁》‘谨始’为志士之心，今豹不知先生赴扬州何志，自是无从答起。”
竖耳偷听的蔡琰双目睁得溜圆，小嘴微张，又偷眼看来，但见王豹一副笑盈盈的模样：人怎可这般无赖？分明是首鼠两端的行径，竟说得如此冠冕堂皇，简直……简直是恬……不知耻！
蔡邕听罢，先是微怔，就凭他这虚名，从未见年轻人敢在他面前如此大放厥词，忽觉颇为新奇，继而抚须而笑：“难怪康成每提及汝，皆深贬其行，痛陈其失，好个三传之异，非关是非，实系时势，果是孺子也！”
王豹不以为耻，反以为荣，笑道：“故师君令豹在外，休言师出郑门。”
蔡邕哂然而笑：“康成先见也。”
王豹哈哈一笑，又扬起嘴角，拱手道：“先生之问，晚生已答，晚生之问，先生还未指教。”
蔡邕摇头，抬手一指对坐席位，笑道：“文彰既言时异经迁，便非是问学，不必持弟子之礼，请刺史府君入座。”
王豹闻言一怔，随后拱手一礼，道：“那便恕晚生无状了。”
说罢，王豹款款对坐，笑道：“晚生闻幼安兄言及，先生有言在先，此来扬州只讲学，不干政；又闻府中女公子有言，君子和而不同，故晚生为与先生推心置腹而来，今需知先生之志，方可志同道合。”
蔡邕闻言笑道：“老夫避世已久，志不在朝矣，如今惟愿皓首穷经，以弘圣人之学。”
王豹颔首道：“先生高风亮节，晚生佩服，晚生与女公子所想无二，圣人曾行有教无类，立书传道本是教化众生，实不该为高门私器，然晚生以为经学难惠及苍生，不仅为高门不肯私授，更因竹简抄录耗时，且颇为笨重。”
蔡琰闻他以及自己，又竖起耳朵，心说：这说法倒是新奇，不过，不用竹简的话，蔡侯纸贵，绢布造价同样不菲。
蔡邕同样一怔，随后扶须皱眉道：“此言不无道理，不知文彰有何良策？”
王豹已是成竹在胸：“晚生闻蔡侯纸之所以昂贵，一则是原料多为麻、布，相对稀缺，二则是无人推广，晚生已遣人往北，聘请造纸工匠至扬州改良技术，若能以竹桑为原料，定可保证产量，以助先生弘扬儒学。”
蔡邕微微皱眉道：“蔡侯纸抄录虽稍便捷于竹简，但耗时亦长久，借此亦难惠及诸生，且论存储，纸张远不如竹简。”
王豹神秘一笑，从怀中掏出两枚黏土所制成的小章，上浮刻春、秋二字，笑道：“先生请看，此物唤作活字模。”
蔡邕闻言一怔，这不就是两枚印章么？于是问道：“此物何用？”
王豹笑道：“若将《论语》、《春秋》等诸多经所用之字，单字刻模，按序排版，施墨于纸张拓印，千卷典籍，数日可成；拓印后，还可拆版回收字模，留待供印刷其他典籍之用——”
说罢，他咧嘴一笑：“而且此活字模，可用黏土烧成，可用木制，刻制简易，造价低廉。”
蔡邕闻言瞳孔猛然一缩，陷入沉声。
一旁蔡琰不由自主张望起来，但见王豹手中小印，惊奇不已。
少顷，蔡邕眉头紧皱，缓缓开口：“若真如文彰所言，此二术得推行，天下学子固然可遍览群书，然天下士族，亦当视汝如仇寇。”
王豹当然知道后果，这是有史可鉴的，隋朝二世而亡，其因除了隋炀帝急功近利外，未尝没有开科举先河，动了门阀的蛋糕，纵观诸多反王中，只有瓦岗、窦建德、杜伏威、林士弘四股农民起义军，余者皆是门阀。
不过，先河一开，便如洪流无法阻挡，李世民复开科取仕，终成贞观之治，自李唐起，科举便是主流，从而也推广了造纸术和印刷术。
然而此时，王豹只是心中暗戳戳想到：八字都还没一撇呢，活字印刷术容易，但造纸术，咱只要暂不透露用石灰或草木灰蒸煮，凭工匠们自己研究，要推行纸质书籍，不知要等猴年马月去，咱就是先画个大饼，把您老人家这尊大佛绑上贼船而已。
但见王豹缓缓起身，负手道：“不瞒先生，幼安兄所言不虚，豹志不在治学，平生之志，乃为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平也，至于旁人如何看豹，便随彼等之意，至于若欲加害——”
说话间，他一挥衣袖，扬起嘴角道：“也得看彼等可有这本事！”
偷听的蔡琰被他这一唬，不由暗赞：难怪能马上封侯，果是凛然英雄气！
蔡邕则是凝视他片刻，随后扶须笑道：“好个初生牛犊不怕虎，不愧是斫尽天下不平的北海王文彰，不知文彰将此事告诉老夫，意欲何为？”
王豹当即拱手，开始画饼道：“先生博通古今，飞白书更是当世一绝，敢请先生扶正字体，注解经义，他日此事若成，天下群书，当以先生的飞白体为正宗，流芳百世；若能造字模之时，兼顾出一本字典，辅以学经，先生定可为天下文宗之首。”
蔡邕摇头笑道：“文彰高看老夫了，扶正字体、注解些许公认的经义尚可，至于字典，非数代人之功不可。”
王豹笑道：“开此先河，使后世有志之士补全，亦无不可。”
蔡邕心中一动，略作沉思道：“听文彰所述，欲做成此事，尚需积年之期，文彰既有开天之志，老夫倒可略尽绵薄，不过，文彰需着手当下，先潜移默化引导天下人的想法。”
王豹闻言一怔，随后喜道：“有先生相助此事已成大半，不知先生有何良策？”
蔡邕笑道：“文彰既已设辩经台，不如明年正月，诸生齐至，便起这第一辩——何人可读经，《论语》云：‘有教无类’，《荀子》云‘君子以为文’，二者孰以为是？”
王豹闻言，目放精光，心中暗忖：好辩题！传将出去，稍微炒作，寒门士子和名门旺族都能引来，要是来个戏志才、田丰之类的，简直是大赚！
于是他抚掌大笑道：“哈哈哈！先生此题，甚妙！”
一旁蔡琰则喃喃咀嚼着‘何人可读经’，忽如遭霹雳，环顾这间还在充斥着新木气息的静室，又看相视而笑的一老一少，脑海仿佛听见了高门士族的第一道丧钟。
……