马克背靠着冰凉的门框，大口大口地呼吸着静室内那混合着古老木料与淡淡药香的空气，试图压制住心脏狂野的跳动和大脑的晕眩。一百九十八岁这个数字像烙铁一样烫在他的意识里。
“冷静冷静下来，马克。”他对自己低声说，声音带着颤抖，“唐说过不要试图用科学去理解用直觉用感受呼”
他强迫自己闭上眼睛，不去看那位仿佛时间本身化身的老人，努力清空脑海里那些疯狂叫嚣的生物学公式和概率计算。这很难，几乎像要徒手停下狂奔的列车。
但唐炎的话，以及这一路上所见所闻的冲击，让他不得不尝试。
就在他勉强将呼吸调整得稍微平稳一些时，静室里响起了一个声音。
那声音极其苍老、干涩，像是两块历经千万年风化的石头轻轻摩擦，却又异常清晰，带着一种奇异的穿透力，直接钻进他的耳朵，甚至心里。
声音说的是他听不懂的语言，但语调平缓，古拙。
紧接着，侍立一旁的张继然开口了，他的英文翻译准确而及时，将那股苍老的意境也尽量传递了出来：
我师父说：“小娃娃，你与那年轻人还差的远呐。”
“小娃娃？”马克猛地睁开眼，看向蒲团上的老天师。对方依旧闭着眼，脸上古井无波，仿佛刚才那句话只是随口点评天气。而自己，一个五十多岁、执掌数家万亿市值企业的科技巨头，在他口中，竟成了“小娃娃”？至于“that young an”（那年轻人），指的无疑是唐炎。
一股混杂着荒诞、不服和更深层次自省的情绪涌上心头。他挺直了有些发软的身体，深吸一口气，这次是对着张继然，但目光却紧紧锁着老天师：
差的远？在哪方面？”马克追问，语气不自觉地带上了一丝属于他那个世界的、寻求确切答案的执拗，是技术？是远见？还是对世界真实运行方式的理解？”
张继然低声将马克的话用中文复述给老天师。
老天师的嘴角似乎几不可察地动了一下，像是极淡的笑意，又像是风拂过千年古木的树皮。他又说了几个字。
张继然翻译：”我师父说：“皆是。”
皆是！两个字，涵盖了所有！技术、远见、认知全方面落后！
马克感到一阵窒息般的挫败，但更多的是一种被彻底点燃的好奇和不服输。他咬了咬牙，继续问道，这次问题更加直接：
老师傅这怎么可能？他唐炎，他拥有像魔法一样的技术。
而您您活了近两个世纪！这之间有什么联系？您修的‘道’到底是什么？那是他力量的源泉吗？”
他问出了最核心的问题，将唐炎那不可思议的技术和眼前这违背生物学的长寿现象直接联系了起来，并指向了那个神秘莫测的“道”。
张继然翻译过去后，老天师沉默了片刻。静室里只有香炉中一缕青烟袅袅上升。然后，苍老的声音再次响起，这次说的话稍长了一些。
张继然仔细听着，然后转向马克，斟酌了一下用词，翻译道：我师父说：“那年轻人，走的是另一条路。
迅疾，猛烈，如同彗星划破夜空。他借力，以奇妙技艺塑造外物。他所为，乃搬山弄石，重整山河尘土。”
借力？塑造外物？搬山弄石？马克眉头紧锁，这些比喻他只能模糊理解，似乎是指唐炎更侧重于利用和改变外部物质世界，技术是工具，是“借”来的力量，用来“塑造”和“重整”。
那您呢，老师傅？您的路是什么？”马克迫不及待地追问。
老天师又说了几句。
张继然翻译：“我的路，缓如滴水穿石。观内，养心中一点灵光，求与天地大韵律相和。我所为，不过养一株禾苗，顺四时而已。”
向内看？滋养内心的火花？与天地韵律和谐？这听起来极其抽象，完全是一种内在的、精神的修炼。与唐炎那种外在的、技术爆炸式的路径截然不同。
两条完全不同的路”马克喃喃自语，更加困惑了，那您为什么说我还远不如他？既然路径不同，如何比较？”
老天师这次回答得很快，语气中似乎带上了一丝极其细微的、难以察觉的叹息。
张继然翻译：“差距不在路，而在行人。孩童见山，只思登顶，不择手段。少年见山，知其脉络，晓如何驱其为己用，乃至移山。你，小娃娃，尚在自顾步履，以器量坡，疑山非真。”
这段话像一道闪电，劈开了马克心中的迷雾，也带来了更深的刺痛。
他明白了。老天师不是在比较两条路的高下，而是在比较行路者的境界。
他自己代表的是“孩童”：目标明确，执着于手段，但眼中只有目标，看不到山的全貌，更不理解山的“脉络”。他是在“征服”，用的是蛮力或精巧的工具。
唐炎则是“少年”：他不仅看到山，更理解山的本质、结构、规律。他能让山为自己服务，甚至有能力“移动”山。他不是在征服，而是在“运用”和“改变”，已经超越了单纯的目标达成，达到了更高层次的“认知”和“掌控”。
，！
而老天师自己，则似乎是那个与山融为一体，本身就是山一部分，或者看山不是山的更高存在？他的路径更加内化，不追求改变外物，而是调整自身与外界的关系。
所以他看到了‘脉络’？看到了那些我们科学仍在摸索的根本原理？”马克的声音带着一丝颤抖，是激动，也是恐惧。如果唐炎真的是基于对世界更深层“脉络”的理解来发展技术，那确实可以解释为什么他的技术如此超前，仿佛不受现有物理框架限制。
老天师没有直接回答这个问题，而是又说了一句。
张继然翻译：山就在那里。有人见其影而生畏。有人见其高而生征服心。有人见其形而生描摹意。见其神者少，与其合一者更稀。你问其力之源？许是，他不惧见影之外，已始能观其形。”
见影，见高，见形，见神，与合一。老天师描绘了一个认知层次的阶梯。
唐炎，在老天师看来，可能已经超越了“见影”（害怕或只看表象）和单纯“见高”（只想征服），开始触及“见形”——即看到事物内在的结构和规律（脉络）。而这，已经远远走在了马克（可能还困在“见高”和部分“见形”之间）的前面。
至于“见神”和“合一”，那或许是老天师自己所追求的，甚至是唐炎也尚未达到的境界。
马克呆立在原地，消化着这充满东方隐喻却又直指核心的评判。他感觉自己像个刚刚学会认字的孩子，被带进了一座藏有宇宙所有典籍的图书馆，却发现自己连书名都看不懂。
差距何止是技术上的代差？这是认知维度、是看待世界和理解存在根本方式的鸿沟！
“那我我该如何”马克张了张嘴，第一次感到一种发自灵魂深处的无力感和求知欲。他不再急于反驳或证明，而是真正开始思考，自己该如何去“见形”，甚至去“见神”。
老天师不再说话了，仿佛已经给出了足够的点拨，重新归于那片深沉的寂静，只剩下那缕青烟，笔直地向上，如同一条通往不可知境地的细小路径。
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