徐庶告诉刘协：坛上辩论的两个儒士，乃是襄阳学宫的左右祭酒——宋忠和傅巽。
他们两个是公认的襄阳最有学问、学宫里地位最崇高的学界领袖。
这两个名字，刘协多少还是有点印象的。怪不得会这么多人来看二人的辩论。
刘协听说是这两个人在辩论，于是挤过人群，站在台子下边看热闹。
他站着听了一会儿，原来两人辩论的话题是应该厚葬还是薄葬。
宋忠认为人死了应该薄葬，傅巽认为应该厚葬，两人互不相让，正引经据典地激烈辩论着。
那边，宋忠说：“人死不能复生，纵然陪葬再多器物，死者也无从受用，还不如省下来，以抚养子孙。”
这边，傅巽说：“厚葬乃是古礼。古之君子，厚葬其亲，所以示天下以孝道也。如果君子都不厚葬其亲，那么寻常百姓就更不亲爱其父母了，孝道沦亡，天下岂能不乱？孟子曰：‘君子不以天下俭其亲’，乃厚葬其母，不亦宜哉？”
刘协听了，心里不服，不料嘴秃噜了，竟脱口而出：“胡说八道！”
因为离得近，这话正好被傅巽给听到了。
他十分恼怒，循声看去，见是一个二十几岁的年轻人，不由得怒骂道：“哪里来的毛头小子，竟敢非议本夫子的观点？看你的年纪，也读不了几卷书，你懂什么？”
顿时，全场的目光都汇聚到刘协身上。
刘协一时有点慌乱。要搁平时，他还真就跟傅巽抬起杠来了，不过现在他不想惹麻烦，于是急忙给自己打圆场：“傅老夫子，晚辈岂敢对您不敬？我是说孟子的话是胡说八道，可不是说您胡说八道，请夫子不要见怪。”
他没想到，这些话一抛出，傅巽的火气更大了：“什么？你一个乳臭未干的小子，竟敢说孟子的话是胡说八道？你真是不知天高地厚，你知不知道圣人两个字是怎么写的？”
这时，人群中也响起了一些指责之声：
“狂妄！”
“无知！”
“敢非议圣人，真是扁毛畜生！”
“！”
刘协见刚才的话适得其反了，就辩解道：“傅先生，你不要生气嘛。孟子当然是圣人，可是他老人家一辈子说了那么多话，岂能都对？就这句‘君子不以天下俭其亲’，说的就不对。”
傅巽的眉毛都竖起来了：“什么？孟子说得不对，难道你说得对？你一介草民，你的话就如同腐草之萤光，安敢掩皓月之明？”
刘协听他轻贱草民，不禁也火了，大声抗辩道：“月有阴晴圆缺，若到正月初一时，还不如萤火之明。圣人虽智，亦有遗行。傅夫子，常言道：三人成师，为何轻贱草民？”
傅巽来了牛脾气，站起身来，准备再向刘协发难。
这时，学宫大祭酒宋忠发了话：“傅夫子，息怒，听我一言。学宫辩论，不论辈份、年龄。既然这位小兄弟有意参与，那就请上台来，与傅夫子辩个明白。”
说完，他问傅巽：“夫子以为如何？”
傅巽气鼓鼓地说：“我何惧他？”
宋忠就来请刘协上台。
台下的人，还真有人支持刘协观点的，一起鼓励刘协；而有些支持傅巽的，则急着看刘协被傅巽驳斥；更多想看热闹的，更是频频起哄。
刘协心里有事，本不想上台，就回头看徐庶和吉邈，不料这两个人也在起哄，撺掇刘协上台。
刘协瞪了两人一眼，一甩袖子，迈上了台阶。人群中顿时爆发出一阵欢呼声。
他红着脸上去后，便问宋忠：“晚辈坐在哪儿？”
宋忠道：“你就坐我的位置，替我与他辩论。”
“这怎么可以？还是夫子坐，我站着就行了。”
“你坐，你坐！”宋忠不由分说，就扯着刘协的袖子往自己刚才坐的伞盖下面拉。
他按着刘协的肩头，示意让刘协坐，还在刘协耳边轻声说：“年轻人，好好辩，争取把傅夫子辩得哑口无言。”
“好吧！”
刘协心说：我要让傅巽看看什么叫降维打击！
刘协坐好后，傅巽便开始发难：“孔孟之道，乃是天下公认的圣学。孟夫子亲口所说的‘君子不以天下俭其亲’，岂能有错？何况自古以来，儒道就很重视葬礼，厚葬一直是传统。你说厚葬错了，难道自古以来的人都错了？”
刘协朗声说道：“傅夫子说儒家一直很重视葬礼，这话不错。但要说儒家一直提倡厚葬，却无凭据。”
“孟子的话，还不算凭据吗？”
“孟子的话，不过是一家之言。孔子可从来没说过。孔子曾说过‘礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。’二圣之言不同，请问巽夫子，二圣之言孰是孰非？”
“孔子虽未明确说过要厚葬，却也没有明确说过要薄葬。如此断章取义，岂不误了圣人本心？”
“误了圣人本心的是你。孔子好中庸之道，如果孔夫子在此，也须说葬礼要不丰不杀，怎么会是你说的厚葬呢？”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！“好小子！孔子已殁，你这是诛心之论，没有实证。但孟子和荀子都支持厚葬，你还有何话说？”
“要我说，当然是孟子和荀子都说错了。所以二人下孔子远矣，有负圣人之名。”
“什么？”傅巽嘴都气歪了：“你敢说孟子、荀子有负圣人之名？你你”
台子下面，也传来了一些议论之声：“这人是谁呀？真是太狂妄了！”
刘协亢声说道：“不错，孔子重礼，不是礼重。这二人才是曲解了圣人本意。厚葬之俗，不过是上位君子不恤民生，奢侈邪行，夺生民之口而邀买名声而已。”
傅巽吭哧了半天，终于又想出了一套说辞：“我朝以孝治天下，天子垂范，万民景从。如果上位君子不厚葬其亲，如何以孝道感示万民？”
刘协道：“夫子说反了。所谓的上位君子，四体不勤，五谷不分，所食所用，皆课税于民。靡耗钱财以葬其亲，乃是残民虐民也。上位厚葬，则下民贫；民贫则无以养其亲。所以厚葬成一人之孝名，而阻万民孝亲之心。”
此言一出，下面便响起了若干叫好之声。统治者和老百姓，大多数时候都是相互对立的。
傅巽仍不服，出言反驳道：“君子省吃俭用，以厚葬其亲，难道也不可以吗？”
刘协立刻呛了回去：“既然这样，那就简葬其亲，少向老百姓征点税，不是更好吗？”