公元前310年，腊月晦日（年终最后一天）。
持续了月余的战火硝烟，终于在渭水两岸渐渐沉寂。咸阳城内的余烬已冷，焦黑的残垣断壁无声地诉说着那场最终之战的惨烈，但街巷间开始有胆大的百姓在欧越士兵的监视下，小心翼翼地清理家园，寻找可能残存的粮食或器物。哭声依然不时从某些角落传来，但更多的是一种劫后余生、对未来茫然的麻木与沉寂。
然而，在咸阳以东二十里，渭水南岸一处宽阔平整、名为“雍畴”的古老祭天原野上，一种截然不同的、庄严肃穆而又隐隐躁动的气氛正在汇聚。
自三日前起，这里便成了巨大的工地。数以万计的欧越士兵和征发的民夫，日夜不休地平整土地，修筑高台，树立旌旗，铺设道路。一座高达九丈、分为三层的巨型黄土祭坛已然矗立在原野中央，坛体呈方形，象征大地；坛顶浑圆，象征天穹。坛周按东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方位，树立起八根高达五丈、缠绕着玄色与金色布帛的巨木华表，分别对应八卦方位。正南方向，则留出宽阔的神道，直通祭坛。
今日，便是选定举行“受鼎告天”大典的吉日。
天色未明，凛冽的寒风依旧刺骨，但雍畴原野上已然是人影幢幢，火把如龙。参加典礼的欧越文武百官、有功将士代表、以及被迫前来观礼以示臣服的秦国旧贵族、关中部分大姓耆老，依照严格的礼仪次序，早早便肃立在预定位置，鸦雀无声。数万精锐甲士组成庞大的仪仗与警戒线，盔甲鲜明，刀戟如林，从祭坛一直延伸到视线的尽头，气势恢宏，肃杀而庄严。
辰时初刻，吉时将至。
东方天际刚刚露出一线鱼肚白，低沉而威严的号角声便从原野四面八方同时响起，穿透清冷的晨雾。紧接着，是节奏分明、震撼人心的战鼓声，由缓至急，如同大地的心跳，唤醒沉睡的旷野。
“陛下驾到——！”
随着司礼官拖长的高亢唱喏，所有人的目光齐刷刷投向神道尽头。
只见一支规模浩大、仪仗煊赫的队伍，正缓缓行来。最前方是三百六十名手持长戟、背负强弩、身着金漆玄甲、面容冷峻的“虎贲郎”，步伐整齐划一，踏地有声。其后是代表帝国礼乐与文治的环节：一百零八名乐工手持各种礼乐器具；八十一名文官捧着象征典籍、律法、度量衡的模型。
再往后，才是今日大典真正的主角。
九辆特制的、需要十六匹骏马牵引的巨型青铜轺车，一字排开，缓缓驶来。每辆车上，皆以粗大绳索牢牢固定着一尊青铜巨鼎！巨鼎样式古拙，鼎身铸有山川地理、奇异兽纹以及古老的铭文，虽历经岁月风霜，甚至留有当年从洛邑迁运时的碰撞刮痕，但在晨曦微光和无数火把的映照下，依旧散发着沉重、神秘、令人不由自主屏息的压迫感——正是那象征着天下九州、华夏王权至高信物的“周室九鼎”！
雍州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、冀州鼎——九鼎齐聚，自周室东迁、天下分崩以来，已逾百年未见此景。它们曾是周天子权威的象征，后被强秦夺去，陈列于咸阳宫前，作为秦国“代周”野心的展示。如今，它们再次易主，即将被献于新的天下主宰者之前。
九鼎车驾之后，是欧阳蹄的御辇。
他没有乘坐封闭的銮驾，而是选择了一辆敞开的、由八匹毫无杂色的白马牵引的玉路金根车。车上设华盖，缀以日月星辰纹样。欧阳蹄端坐其上，未着平日征战的铠甲，也未穿过于繁复的礼服，而是一身特制的玄衣纁裳（黑红二色，为上古帝王祭祀正服），头戴平天冠，前后各垂十二旒白玉珠，遮住部分面容，更显威仪深重。腰间佩太阿剑。他神色平静，目光透过晃动的玉旒，直视前方那巍峨的祭坛和坛下黑压压的人群，无喜无怒，只有一种掌控一切的深沉。
御辇前后，是苍泓、白起、文寅（已从洛阳赶来）、猗顿等核心文武重臣，皆着庄严朝服，骑马或乘车扈从。再后，则是更多的仪仗、护卫。
队伍在震天的鼓号声和无数道目光的注视下，沿着神道，缓缓行至祭坛之下。
巳时正，大典正式开始。
祭祀的烟火首先燃起，并非寻常柴薪，而是精选的香木、萧艾、以及象征涤荡旧秽的粗盐。青白色的烟气笔直升起，在高台上空散开，带着奇异的香气。
“迎鼎——！”
司礼官再唱。
九辆载鼎巨车，在力士和驭手的操控下，沿着特意加固的坡道，缓缓驶上祭坛第一层平台，环绕中央主坛而列。沉重的车轮碾过木制坡道，发出令人心悸的吱呀声，仿佛连大地都在承重。
鼎就位后，盛大的乐舞开始。这是由欧越宫廷乐正结合古礼与新创编排的《云门》之舞，六十四名舞者手持干戚羽旄，动作刚劲而古朴，配合着编钟、磬、埙、鼓等古乐器的演奏，乐声庄重恢弘，试图沟通天地神明，告以鼎器转移、天命更新之事。
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乐舞毕，全场肃静，连风声似乎都止歇了。
欧阳蹄在两名赞礼官的引导下，缓缓步下御辇，沿着铺着朱红地毯的台阶，一步步登上祭坛最高层。他的步伐沉稳而有力，玄衣纁裳的下摆随着动作轻轻摆动。
立于坛顶，脚下是九州之鼎环绕，面前是象征天地的神位，身后是无数臣民将士。寒风猎猎，吹动冠冕上的玉旒，发出细碎的轻响。
他先面向南方，对天揖拜，然后转向东方、北方、西方，依次行礼，完成“告祭四方”之礼。随后，他从赞礼官手中接过事先备好的、以秦王子婴之血（象征旧朝终结）与渭水、洛水之水（象征江山一统）混合的祭酒，缓缓酹于坛前青铜鼎中。
接着，他转身，面向坛下万千之众。司礼官展开以金泥书写在玄色帛书上的《告天命文》，高声诵读。文辞古奥而铿锵，历数夏商周秦之兴替，言及嬴秦失德、天下板荡、生民倒悬，继而颂扬欧阳蹄“承天景命，拨乱反正，拯溺救焚，西克暴秦，北服胡虏，德威广被”，故“天意昭昭，鼎器南迁，神器有归”。
诵读完毕，欧阳蹄接过另一份帛书，那是《改元诏》。他亲自展开，声音以内力送出，虽不高亢，却清晰地回荡在每一个角落：
“……朕以渺躬，获承天序。赖祖宗之灵，将士之用命，兆民之企盼，遂克咸京，殄灭暴秦。兹者，九鼎归越，天命可知。乃稽古训，顺舆情，告于皇天后土，自今岁始，革故鼎新，改元——‘承天’！”
“承天”二字一出，坛下文武百官、将士代表，乃至那些被迫观礼的秦地耆老，齐刷刷躬身，继而跪倒（依礼，祭祀时跪拜），山呼海啸：
“陛下承天受命，万岁！万岁！万万岁！”
声浪一浪高过一浪，在雍畴原野上回荡，惊起远处林间寒鸦无数。
欧阳蹄抬手，声浪渐息。他继续宣诏，内容大致为：大赦天下（除十恶不赦之罪）；减免关中及新附之地赋税徭役一年；录用秦地有才之士；抚恤阵亡将士家属；以及，正式宣告将帝国都城自洛阳迁至“长安”（取长治久安之意，在原咸阳东南、渭水南岸另择吉地营建新都，暂以洛阳为东都）。旧秦国都咸阳，因其承载过多血火与暴政记忆，将不再作为都城，但其宫室、武库、府库之藏书、典册、图录、珍器，及巧匠良工，皆需妥善清点，分批运往洛阳及未来的长安，以资新朝文治武功。
午时，典礼最重要的环节到来——“抚鼎定鼎”。
欧阳蹄再次走下顶层，来到环绕主坛的九鼎之间。他从为首的“雍州鼎”（代表西方，秦国故地）开始，依照九州顺序，以手抚过每一尊巨鼎冰凉的鼎身，指尖感受着那古老纹路和铭文的凹凸。动作缓慢而郑重，仿佛在触摸天下的脉搏，在确认每一州的山川地理、民情物产都已纳入掌中。
当他抚过最后一尊“冀州鼎”（代表北方）时，早有准备的力士们齐声吆喝，运用杠杆滑轮，将九鼎逐一抬起，安放在祭坛第一层预设的、更为永久坚固的石质基座上。象征着这代表天下的重器，自此正式归于欧越，定鼎于此，天命永固。
随后，是盛大的献俘与赏功仪式。被俘的秦国主要贵族、将领（范雎依然在逃，成为缺憾），被押解至坛前特定区域示众，然后依律处置。而苍泓、白起等有功将士，则依军功大小，接受封赏，爵位、田宅、金银，赏赉丰厚，引得军阵中不断爆发出激动的欢呼。
整个典礼，从清晨持续到午后，繁复而隆重，每一个细节都力求完美，以彰显新朝的气象与法统。
日影西斜，大典终于接近尾声。
欧阳蹄重新登上御辇。九鼎静静地矗立在祭坛上，在斜阳下拖出长长的影子，仿佛九座沉默的青铜山峰。它们将从这里，被运往洛阳太庙暂时安放，待新都长安建成，再移入新的宗庙，成为镇国重器。
队伍开始缓缓回城。仪仗依旧煊赫，但气氛已与来时不同，多了几分确立新秩序后的沉凝与威仪。
欧阳蹄坐在微微晃动的车中，透过玉旒的缝隙，望着车外掠过的、依旧荒凉的原野和远处咸阳城模糊的轮廓。耳边是车轮辚辚和整齐的步伐声，眼前是“承天”改元、九鼎归越的宏大场面，心中却并无多少志得意满的狂喜。
“承天……”他心中默念这个新的年号。承受天命？更多的，或许是承受这天下万钧的重担吧。秦国虽灭，但六国旧地并未完全归心，燕国在东北虎视眈眈，匈奴败而未灭，南方百越、西域诸胡尚未宾服。内部，功臣的安置，权力的制衡，太子的培养，旧秦民心的安抚，被焚毁城池的重建，流离失所百姓的救济……千头万绪，如同一张无形的大网，刚刚罩落下来。
九鼎可以搬来，仪式可以举行，但真正的“天命所归”，需要的是时间的沉淀，是政令的通达，是民生的复苏，是四方真正的安宁。这条路，或许比攻灭秦国更加漫长和艰难。
他不由想起张仪归隐前的告诫，想起白起在阵前冰冷的目光，想起咸阳大火中那些无助的哭喊，想起祖庙中失踪的、可能成为某些人精神寄托的旧秦信物……这些，都是这辉煌仪式之下，潜藏的暗流与荆棘。
御辇驶过一段坎坷路面，微微颠簸了一下。欧阳蹄收回思绪，重新挺直了脊背，目光恢复了帝王的深邃与坚定。
无论如何，第一步已经迈出。一个旧时代，随着九鼎的迁移和“承天”元年的开启，正式宣告终结。而一个新的、属于欧越的时代，就在这片浸润着鲜血与希望的土地上，拉开了序幕。前途注定多艰，但他欧阳蹄，既然走到了这一步，便唯有向前，用这双握过剑、抚过鼎的手，去开创一个真正配得上“承天”二字的太平盛世。
只是，那尊在祖庙中神秘消失的旧秦祭祀重器，究竟为何物？此刻又流落何方？这个疑问，如同一声极轻微的叹息，在他心底最深处，一闪而过，随即被更宏大的思虑所掩盖。
夕阳将天空染成金红，为雍畴原野上那座矗立着九鼎的祭坛，披上了最后一层辉煌而悲壮的外衣。浩浩荡荡的队伍，载着新的天命与无尽的挑战，驶向尚在余烬中等待重生的咸阳，驶向不可知的未来。
第260章 完