梅雨季的尾巴扫过江南菱角村时，水巷里的水还泛着浅褐，沾着腐烂的菱叶与浮萍。李淳风撑着玄真门的竹骨油纸伞，踩着青石板路往村头老祠堂走，鞋尖沾了湿泥，却不妨碍他目光落在巷边的稻田 —— 好几块田的积水没过麦茬，田埂裂缝里渗着黑浊的泥水，几个村民正弯腰用木勺舀水，动作里满是焦急，勺柄上的青苔滑得让人攥不住。
“淳风先生，您可来了！” 村长老周迎上来，手里攥着半截竹耙，耙齿缠着水草，“这梅雨季比往年长了十日，地脉里的湿浊排不出去，稻田积水不说，好几户的墙根都霉了，陈婶熬的祛湿汤喝了也不管用，您要是再不来，怕是要跟去年水乡一样闹疫疾了！”
李淳风跟着老周进了老祠堂 —— 这是村民们特意腾出来的课堂，堂内的香案被改成临时讲台，上面摆着他从玄真门带来的青石罗盘、阿禾绣的阵石袋，还有几张刚画好的麻纸图；四壁挂着用炭笔勾勒的 “观气辨湿图”，画着浮萍、水芹等江南常见植物，旁边标着 “叶卷则湿重，叶绿则湿轻” 的简单口诀；村民们搬来的木凳围着讲台摆成圈，陶碗里盛着刚泡的荷叶茶，茶碗沿还沾着水珠，是陈婶一早从村东荷塘采的新鲜荷叶泡的。
“先生，您教的法子，真能让咱自己看出地脉湿不湿？” 坐在前排的周阿婆攥着个竹篮，里面装着刚采的水芹，她去年在水乡听过李淳风讲熏艾防疫，如今眼神里满是期待。李淳风笑着点头，从阵石袋里取出一枚聚气阵石，轻轻放在讲台上：“今天教大家两套法子，都是咱江南能用的 —— 一套‘玄真简易观气辨湿术’，看草叶就知地脉湿浊；一套‘推背基础疏渠法’，看星星就知啥时疏渠、疏多深，学会了，以后不用等先生来，咱自己就能护地脉、保稻田。”
第一堂术法课：玄真简易观气辨湿术 —— 浮萍与水芹里的湿浊信号
“先学观气辨湿，不用引脉杖，就用咱村边常见的浮萍和水芹。” 李淳风从讲台下的陶盆里取出两株植物 —— 浮萍叶片圆绿，水芹茎秆细长，都是早上从水巷里捞的，还带着水珠，“大家看这浮萍，要是叶片边缘卷起来，背面泛着淡褐，说明地脉湿浊重，得赶紧疏渠；要是叶片平展，背面泛绿，说明湿浊轻，正常灌溉就行。
他把浮萍分给前排的村民，让大家传着看，又拿起水芹：“水芹更简单，掐一段茎秆，要是断面渗出来的水是清的，地脉气脉顺；要是渗出来的水发浑，还带着土味，说明湿浊堵了地脉，得用艾草熏一熏田埂。” 说着，他从阿禾的阵石袋里取出一小把干艾草，点燃后放在陶碗里，淡青烟雾散开，带着熟悉的清香：“熏的时候，要顺着田埂走，每五步放一把艾草，烟能顺着裂缝钻进地脉，散湿浊的效果比光舀水强三倍。”
周阿婆第一个试着掐水芹，断面渗出来的水有点浑，她着急地问：“先生，我家那亩田的水芹就这样，是不是湿浊堵得厉害？” 李淳风跟着她去田边，用青石罗盘测了测 —— 罗盘指针偏南半寸，对应地脉图上的 “湿溢脉”：“阿婆别急，您家田在水巷下游，湿浊都往这流，先按我教的法子熏田埂，再在田边挖条浅沟，引积水进渠，明天再看水芹，断面的水就清了。”
村民们都跟着学，有的蹲在田埂上看浮萍，有的掐水芹辨湿浊，还有的学着用艾草熏田埂。年轻的阿水学得最快，他发现自家稻田的浮萍叶片卷得厉害，赶紧回家拿木铲挖沟，李淳风跟着去指导：“沟要挖半尺深，顺着地脉走 —— 咱村的地脉是从东往西流，沟就朝西挖，积水才排得快，别跟地脉反着来，不然越挖越堵。” 阿水按他说的调整方向，果然，积水顺着沟慢慢流进了渠里，不再往稻田里渗。
第二堂术法课：推背基础疏渠法 —— 水星轨迹里的疏渠时机
“光会辨湿还不够，得知道啥时疏渠、疏多深，这就用到推背的星象了。” 李淳风展开讲台上的 “推背疏渠星象表”，上面画着水星的轨迹，标着 “水星过宫”“水星合月” 等简单星象，旁边配着疏渠的深度和时间，“咱江南梅雨季过后，要看水星的位置 —— 水星在东方升起时，疏渠要深半尺，因为接下来可能有阵雨；水星在西方落下时，疏渠浅三寸就行，雨水少，不用挖太深。
他指着星象表上的 “水星合月”：“要是晚上看到水星和月亮靠得近，像粘在一起，说明三日内有大雨，得提前疏渠，把渠底的水草、淤泥清干净，不然雨水一冲，渠就堵了，稻田还得积水。” 为了让村民好记，他编了句顺口溜：“水星东，渠挖深；水星西，渠挖浅；水星靠月亮，提前清渠床。”
老周皱着眉：“先生，咱没观星仪，晚上咋看水星？” 李淳风从行囊里取出几张手绘的 “简易星象图”，上面画着月亮和水星的位置，用红笔标着 “像小珠子一样亮的就是水星，比其他星星亮，好认”：“不用观星仪，肉眼就能看，晚上吃完饭，站在村头的老槐树下，朝东或朝西看，找最亮的小珠子，就是水星。”
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陈婶从水乡赶过来帮忙，她带来了去年用的熏艾坛，还教村民们怎么结合疏渠熏艾草：“疏完渠，在渠边每隔十步放一个熏艾坛，坛里放艾草和苍术，烟能顺着渠飘，既散湿浊，又防蚊虫，去年水乡这么做，稻子没烂根，也没人染疫疾。” 李淳风补充道：“陈婶说的对，观气、疏渠、熏艾要一起用，像给地脉穿了层‘护衣’，才能真正挡住湿浊。”
组建民间护湿队：分工里的传承温度
“学会了法子，得有人专门管这事，咱组建‘菱角村护湿队’！” 李淳风的提议得到村民们的响应，老周主动当队长，负责安排日常护湿；周阿婆心细，负责每天看浮萍、掐水芹，记录地脉湿浊情况，大家都叫她 “观气阿婆”；阿水力气大，负责带年轻人疏渠、清淤泥，是 “疏渠队头”；陈婶则负责教大家做艾草熏料，当 “草药组长”。
李淳风从行囊里取出几块小木牌，是玄真门木作师父做的，上面刻着简单的符号：观气阿婆的木牌刻着浮萍，阿水的刻着木铲，陈婶的刻着艾草，老周的刻着罗盘 —— 这是护湿队的 “身份牌”，也是传承的象征。“以后每月初一，护湿队要一起巡村，检查稻田、渠沟、墙根，有问题及时解决；每月十五，大家聚在祠堂，交流护湿的经验，教没学会的村民。” 李淳风说着，把木牌分给大家，老周接过刻着罗盘的木牌，紧紧攥在手里，像接过了沉甸甸的责任。
护湿队的第一次巡村，李淳风陪着一起去。他们先看了周阿婆家的稻田，水芹断面的水已经清了，浮萍叶片也平展了；又去疏村西的老渠，阿水带着年轻人用竹耙清水草，陈婶在渠边摆熏艾坛，老周用李淳风的青石罗盘测地脉，指针已经回正，不再偏南 —— 巡完一圈，太阳已经西斜，村民们的脸上都带着踏实的笑容，周阿婆说：“以前总等着外人来帮忙，现在咱自己也能护地脉了，心里亮堂多了！”
整理融合案例：纸上的护民智慧
晚上，李淳风在老祠堂的油灯下整理《玄真 - 推背术法融合案例》。案上摊着村民们的实践记录：周阿婆的 “浮萍观气日记”，记着 “七月初二，东头稻田浮萍卷，疏渠半尺”；阿水的 “疏渠笔记”，画着渠沟的走向和深度；还有陈婶的 “艾草熏护记录”，标着 “每坛艾草三两，苍术一两，熏两时辰”。
案例的开头，他写下 “融合核心”：“玄真术法重落地实操（观气、熏艾），推背智慧重预判先机（星象疏渠），二者结合，可应对江南湿区‘湿浊易积、地脉易堵’的难题，且需用当地常见之物（浮萍、水芹、艾草），编通俗口诀，方能让村民学会、用好、传下去。”
案例里还附了三张图：一张是村民们学观气的场景，周阿婆正拿着浮萍问李淳风；一张是阿水带着人疏渠的画面，渠沟里的积水慢慢流走；一张是护湿队的木牌，摆成一排，在油灯下泛着微光。李淳风在图旁写道：“术法的传承，不在典籍的厚重，而在村民手中的浮萍、木铲、艾草，在他们脸上的踏实笑容 —— 此乃玄真‘护民’与推背‘顺天’的真正融合。”
整理完，他把案例放进紫檀木书匣，和《地脉星象高阶要义》、云阳子的《星象适配简册》放在一起 —— 书匣里的典籍，不再是冰冷的文字，而是带着江南水汽、村民温度的 “护民指南”，以后去岭南、漠北，都能按这个思路，结合当地情况，编新的案例，教新的村民。
新篇开启：回望与前行
第二天清晨，李淳风准备离开菱角村时，护湿队已经在巡村了 —— 周阿婆蹲在田埂上看浮萍，阿水带着人清渠沟，陈婶在渠边摆熏艾坛，老周拿着青石罗盘测地脉，动作熟练，分工明确，不用再有人提醒。看到李淳风，他们都围过来，周阿婆递给他一把新鲜的水芹：“先生，您带着路上吃，记得传讯回来，告诉我们您在岭南的情况，我们也会把护湿的事做好，不让您失望！”
李淳风接过水芹，心里满是暖意 —— 这就是他此行的目的：不是自己解决多少问题，而是教会村民自己解决问题；不是留下一本厚厚的典籍，而是留下一支能长久护民的队伍。他从行囊里取出传讯灵玉，递给老周：“要是遇到解决不了的事，就捏碎灵玉，我在岭南能收到消息，会尽快赶回来，或者让玄真门的同门来帮忙。”
走到村头的石桥时，李淳风回头望去 —— 护湿队还在田埂上忙碌，周阿婆的身影在浮萍间晃动，阿水的木铲扬起泥土，陈婶的熏艾坛飘着淡青烟，老周的罗盘在阳光下泛着光。水巷里的船娘摇着橹，唱着江南的小调，歌声里没有了之前的焦虑，多了几分踏实的轻快。
他握紧腰间的传承印，摸了摸书匣里的融合案例 —— 里面不仅有江南的浮萍与水芹，还有玄真门的术法、推背的星象、同门的心意，更有村民的期待。风从岭南方向吹来，带着湿热的气息，比江南的湿气更重，却不再让他觉得陌生 —— 那里有新的地脉、新的村民、新的护民故事，等着他用融合的术法，去书写新的篇章。
“岭南，我来了。” 李淳风轻声说道，转身踏上通往岭南的路。石桥下的水缓缓流着，带着江南的浮萍与记忆，也带着护民的初心与传承，朝着远方流去，像一条连接过去与未来的纽带，为第二卷 “玄真学艺” 画上圆满的句号，也为后续的护民征程，拉开了充满希望的序幕。
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