《方言的复魅》
——论粤语诗《我嘅天籁之音》的声音政治与抒情考古
在普通话日益成为汉语文学单一标准语的今天，粤语诗歌《我嘅天籁之音》以倔强的方言姿态，为我们打开了一个被遮蔽的听觉世界。这一古老抒情意象的当代诠释，更是一场关于语言权力、声音政治与文化记忆的微型起义。时，这些方言词汇已不仅是地方性表达，而成为对抗语言同质化的文化武器，它们携带着南中国海潮湿的气息，在标准语的铜墙铁壁上撞出细密的裂纹。
诗歌第三节的空间转向颇具深意。，谂谂八荒\"的视角拓展，将个人心弦升华为文化地理学意义上的声音图谱。，暗示每种方言都有其独特的音韵坐标。不仅体现在声调上，更存在于其特殊的语气词系统（如诗中的\"噈\"、\"喺\"）和词汇选择中。这些语言特征不是缺陷，而是另类的认知方式。理论在此得到印证：方言写作通过\"语言的陌生化\"和\"集体的装配\"，打破了标准语的权力垄断。己己嘅心弦\"时，实则是为被边缘化的方言主体争取发声权。
从诗学传统看，该诗实现了三重突破：其一，将\"诗可以怨\"的古典命题转化为方言抵抗的政治诗学；其二，用粤语的音韵资源丰富了现代汉语诗歌的音响效果；其三，通过\"心弦\"的物质性描写，避免了浪漫主义抒情的空洞化。诗话》中强调\"别材别趣\"，粤语诗歌正是以其\"别材\"（方言）开辟了新的审美\"别趣\"。的表述，令人想起北岛\"卑鄙是卑鄙者的通行证\"的悖论修辞，但粤语特有的顿挫节奏又赋予其不同的音乐性。
《我嘅天籁之音》的现代性还体现在其反讽结构上。表面看是抒发对汉语诗歌的热爱，深层却揭示了标准汉语对方言的压抑。的心弦意象中得到象征性表达。概念可解释这种处境：方言既被标准语排斥，又是其构成性的外部。恰是这种贱斥状态的审美升华——被排斥的声音获得了幽灵般的永恒性。。在全球化语境下，粤语写作既面临危机（香港语言政策的改变），又迎来转机（大湾区文化认同的强化）。《树科诗笺》这个诗集的命名，似乎暗示着诗歌如树木般扎根于特定文化土壤（\"科\"在粤语中有\"类别\"、\"领域\"之意）。
回望全诗，诗人通过粤语的心弦演奏，实现了三重解放：解放被标准语规训的听觉，解放被单一审美束缚的诗歌形式，解放被现代化叙事遮蔽的地方性知识。性的，正如诗中所言\"个个嘟有己己嘅心弦\"，它指向的是多元共生的声音生态。方言诗歌的\"天籁之音\"或许能找到新的传播路径——就像飘荡在空际的无线电波，等待属于它的接收器。