《真伪之辩的消解与诗学的本体回归》
——论树科《真嘅假嘅》中的认知重构与语言诗学
在当代汉语诗歌的多元景观中，粤语诗歌以其独特的语言质地和文化立场占据着特殊位置。树科的《真嘅假嘅》以简洁的设问句式展开，却在看似简单的语言表层下，蕴含着对真理认知范式与诗学本质的深刻思考。这首诗通过粤语特有的表达方式，构建了一个超越二元对立的诗学空间，其中\"真假\"不再作为对立范畴存在，而是溶解于\"科学嘅哲学\/哲学嘅科学\"的辩证运动中，最终归于\"诗学冇有真假\"的本体论宣言。这种对传统认知模式的颠覆与重构，恰与二十世纪语言哲学转向及后现代思潮形成跨时空的对话，展现出方言诗歌在思想表达上的独特可能性。
从语言形式看，全诗仅六行却完成了一个完整的思想辩证过程。的韵律节奏（如\"嘅\"字的重复出现）赋予哲学思考以音乐性，而方言词汇的选择（如\"嘟\"、\"梗\"等）则使抽象思辨扎根于具体的生活语境。方式实现了本雅明所推崇的\"思想诗化\"，将概念转化为可感的语言形式。注意的是标题《真嘅假嘅》中\"嘅\"字的重复使用，这个粤语结构助词在普通话中对应\"的\"，但发音更为短促有力，创造出类似心跳节奏的语音效果，使标题本身就成为真假辩证运动的微型戏剧。诗中科学、哲学、诗学三个关键词的递进关系，构成一个螺旋上升的认知图谱，最终在诗学层面达到对二元对立的扬弃。
《真嘅假嘅》的突破性在于，它既未陷入现代主义对绝对真理的徒劳追寻，也未滑向后现代的话语游戏，而是在方言诗学的特殊形式中，找到了超越这一者对立的第三条道路。这首诗以最经济的语言完成了最丰富的思想运动，证明粤语不仅能够表达日常经验，同样能够胜任精微的哲学思辨。在全球化语境下方言日益衰微的今天，树科的实践提示我们：每一种方言都可能蕴含着独特的思维方式，而诗歌正是激活这种思维密码的最佳载体。诗学冇有真假\"时，他不仅是在陈述一种美学立场，更是在用方言特有的语法重构我们对世界认知的整个坐标系。