《方言诗学的道德拓扑与自然辩证法》
——树科〈道德同人格〉的跨维度阐释》
岭南方言的喉音震颤为汉语诗学提供了独特的\"声气伦理学\"。道，德喺佢嘅格\"中\"喺\"（hai6）的闭口韵形成道德命题的语义闭环，恰如《周易·系辞》\"形而上者谓之道\"的方言转译。的爆破音收束中达到高潮，令王弼注《老子》\"道者，物之所由也\"的抽象概念获得口腔肌肉的记忆维度。方言音韵的肉身性，将《礼记·大学》\"格物致知\"的儒学命题重构为声带振动的现象学实践。
蒲公英的螺旋轨迹实为道德运动的微分方程。盘旋嘅弧线\"暗合莱布尼茨《单子论》\"前定和谐\"的宇宙观，其旋转半径恰是庄子\"天钧\"概念在分形几何中的显现。边形阵列被诗人读作\"完美嘅道德密码\"，这既是对《周髀算经》\"圆出于方\"的现代回应，又暗合达·芬奇在《大西洋手稿》中对蜂巢结构的数学惊叹。光的引力互文，则构成张衡《灵宪》\"月光生于日之所照\"的动力学演绎，使《尚书·洪范》\"五行说\"获得天体物理学的当代注解。
该诗在1918年白话诗运动百年后，以粤语完成对胡适《尝试集》的超越。的复数发音，既保留《说文解字》\"侬，吴人谓人侬\"的古语遗存，又构成德勒兹\"块茎理论\"的语音模型。这种方言写作在柄谷行人《日本现代文学的起源》的意义上，解构了普通话诗学的中心化叙事，使韩愈《原道》的\"道统论\"在岭南语音场域获得异质重生。
自然意象在诗中呈现波粒二象性：蒲公英既是粒子（种子）又是波（飘散轨迹），蜂巢作为晶体（固态蜡质）却呈现波函数（六边形概率分布）。化描写使朱熹\"理一分殊\"的理学命题，在薛定谔方程中获取现代诠释。诗人以粤语的声调变化（九声六调）模拟量子叠加态，令王阳明\"格竹\"的着名公案在测不准原理中获得新解。