在树科的《我哋之间》中，粤语方言的韵律与天体物理的意象碰撞出奇异的诗学火花。这首以宇宙为剧场、以生命为微尘的诗篇，通过三段式递进结构，构建起从地球到黑洞的时空纵深，最终在真空的虚无中叩问人类存在的本质。其语言实验既是对粤语诗性的现代性转化，更是对存在主义命题的宇宙论重写。
粤语方言的俚俗性在此转化为精妙的诗学装置。字的反复使用，模拟出黑洞视界边缘的时间畸变效应；\"梗\"（必然）的口语化表达，暗合海德格尔\"向死而生\"的决断论。泡泡吹真空\/宇宙嘟真空\"，\"嘟\"（全、都）字以童谣般的稚拙，消解了宇宙热寂说的沉重，在语言学层面实现了存在之轻与重的量子纠缠。
全诗的核心隐喻建立在恒星演化周期之上。太阳终将嬗变为红巨星、白矮星直至黑洞的轨迹，被投射为人类文明的宿命图式。这一悖论式意象，既是对霍金辐射理论的诗性转译，又暗示着语言在表达终极问题时的失效——正如黑洞事件视界吞噬所有信息，人类认知在面对存在本质时同样遭遇\"真空\"的缄默。
全诗在形式上呈现出后现代解构特征：标点缺失制造出连绵不绝的宇宙流，方言词汇打破标准汉语的语法枷锁，天文术语与日常用语形成巴赫金式的杂语狂欢。但这种语言实验绝非形式主义的游戏，而是对维特根斯坦\"语言界限即世界界限\"的本体论实践。当诗人用粤语吟诵黑洞视界，实际上是在拓展汉语的认知边界，使方言成为承载终极问题的诺亚方舟。
在解构了地球中心主义、人类中心主义乃至宇宙中心主义后，诗人并未止步于绝望的深渊。的拟声词如暗夜中的萤火，照亮了加缪笔下西西弗斯的微笑。消解了所有本质主义幻象，存在的勇气恰恰在于承认虚无而继续吹拂。这种存在主义庆典在诗中具象化为孩童游戏的场景，将宇宙的热寂转化为生命的狂欢，正如尼采在《查拉图斯特拉如是说》中宣告的：\"你们必须混沌中怀有你们的小太阳，才能继续生存。
《我哋之间》最终指向的，是树科在《树科诗笺》序言中提出的\"方言宇宙诗学\"理念。当粤语的音韵在黑洞视界边缘回响，当日常口语与宇宙学词汇在诗行中交媾，诗人完成了对存在本质的独特言说：我们既是宇宙的尘埃，又是尘埃中倔强发光的星子。这种在虚无与存在、瞬间与永恒、俚俗与崇高之间的辩证舞蹈，使这首粤语诗成为二十一世纪汉语诗坛的独特存在，在宇宙的热寂背景上，镌刻下人类存在的永恒追问。