——兼论岭南先锋诗歌的存在论转向
一、语言符码的味觉拓扑：从三昧到五味的哲学降维
二、感知系统的认知暴力：从舌尖到存在论的解域化实验
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?正题?（酸甜苦辣咸）：感官经验的直接呈现
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?反题?（冇魂有好味）：存在论的否定性批判
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?合题?（啖气一阵间）：超越二元对立的顿悟时刻
五、文化诗学的多重对话：从广府民谚到后现代主义
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?与广府民谚对话?：
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?与后现代诗学对话?：
?身体诗学?：舌尖触觉对语言符号的优先性，与克里斯蒂娃\"诗性语言\"理论形成互文。
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?与禅宗公案对话?：
六、结语：在味觉的褶皱中打捞存在
树科的《人生真味》以粤语方言为棱镜，将岭南饮食文化折射为存在论的诗学光谱。的传统上，构建起当代汉语诗歌的味觉现象学。的宏大叙事，我们终于在舌尖的震颤中，触碰到存在本身的温度——这或许正是岭南先锋诗歌对\"后疫情时代\"的精神疗愈：在五味杂陈的生存褶皱里，打捞出最本真的生命况味。