诗歌末段的动物寓言呈现惊人的符号增殖：从\"马骝兔仔\"（猴兔）到\"老虎狮子\"，最终归于\"纵林\"的总体性指涉。这种修辞术令人想到布伊尔的环境想象理论，但树科通过粤语特有的量词系统（\"樖\/只\"）实现了语言物质性与生态意识的焊接。这个方言动词，暴露出人类中心主义的空间暴力，与印第安诗人霍根的\"所有生命都是光的方言\"形成跨文明对话。
《纵林地球》通过粤语的声音政治学，将海德格尔\"诗意栖居\"转化为\"饥饿栖居\"的在地实践。于：既突破\"方言诗=民俗志\"的窠臼，又以\"纵林\"的混沌意象解构启蒙主义的清晰性神话。肖所言，真正的诗性语言\"不是描述森林，而是成为森林的沙沙声\"——树科的创作恰恰让粤语恢复了这种元初的震颤。
2喺：粤语：在，视语境也可以：是，不同语境，不同义、同语义。