树科的粤语诗《风景》以简洁质朴的方言词汇，构筑了一个现代人生存困境的隐喻空间。两个动词的重复叠加，形成了独特的语言张力场。全诗仅三节十二行，却完整呈现了现代人精神困境的三重维度：思维的困局、生存的艰辛以及价值的迷失。
在语言哲学层面，该诗展现了方言抵抗语言标准化的潜能。理论在此得到验证，粤语特有的\"谂捱蹴\"等词汇，构成对抗普通话霸权的话语飞地。这样的独特搭配，在索绪尔能指所指理论之外，开辟了第三条路径——方言的肉身性表达。
该诗的留白艺术颇具东方美学神韵。略号作结，与南宋马远\"一角山水\"的构图理念异曲同工。成性恰恰回应了阿多诺\"非同一性\"的哲学主张，在方言的有限性中打开了无限的阐释空间。
从接受美学角度考察，非粤语读者会遭遇语言隔阂，但这种隔阂本身成为诗歌效果的组成部分。正如伽达默尔所言，理解始终是差异中的对话。啱唔啋心度\"的发音障碍，反而强化了生存体验的疏离感。
比较诗学视野下，该诗与葡萄牙诗人佩索阿的《不安之书》形成跨时空对话。两者同样关注现代性焦虑，但树科通过方言的地域性，将普遍困境转化为具体可感的语言肌理。过程本身，印证了宇文所安提出的\"地方性知识的普遍价值\"。
在文化研究维度，该诗呈现了方言写作的双重困境：既是抵抗文化同质化的武器，又面临传播受限的窘境。理论在此显现出特殊解释力，诗中标准汉语与粤语的混用，恰是后殖民语境的微观呈现。
该诗的社会学意义在于，它记录了城镇化进程中边缘群体的精神轨迹。的地理标注，暗示着传统生活空间的消逝。的概念，在此获得方言诗学的具体承载。
从创作论角度看，树科通过对方言的精简提炼，实现了\"陌生化\"效果。斯基强调的艺术\"难度\"，在此转化为方言本身的天然屏障。这种创作路径，为陷入困境的现代汉语诗歌提供了新的可能性。
最终，这首诗的价值不仅在于艺术成就，更在于它保存了濒危的语言记忆。如同本雅明收藏的玻璃镇纸，这首短诗将流动的方言瞬间凝固为永恒的艺术晶体。在全球化语境下，这种坚持显得尤为珍贵——它证明真正的普遍性永远植根于具体的地方经验之中。