想让陈晛主动投诚，大概率是不可能的。
但是和“废帝”相比，来大明当个安乐公，也就不是不能接受了。
朱標的问题是想太多，既想让朱元璋满意，又想收穫全天下的爱戴。
这怎么可能呢。
朱元璋和朱雄英，都不喜欢这种討好型人格。
把明帝国看成一个蛋糕，皇家吃一口，天下人就少一口。
勛贵集团吃一口，文官集团就少一口。
通过胡惟庸一案，文官集团暂时被压制。
朱雄英要努力把蛋糕做大。
朱標也想把蛋糕做大。
但是和目標明確，逻辑清晰的朱雄英不同。
朱標最大的问题是，不知道该如何把明帝国这个蛋糕做大。
通过虞衡清吏司，朱雄英已经將明帝国的工业製造体系，统归飞龙宫。
復土均田充分证明了朱雄英的野心。
和老怀大慰的朱元璋不同。
朱標看朱雄英的心情越来越复杂。
朱元璋宝刀不老，上个月皇宫又有王子出生。
朱雄英受封之后，表现越来越出色，这让朱標在欣慰的同时，也颇为尷尬。
工部管铁厂的时候，铁厂连年亏损，几乎到了要关停的程度。
朱雄英接手后，铁厂利润连创新高，连文华殿都要频繁从飞龙宫借粮度日，这让朱標情何以堪。
朱元璋对朱雄英的重视，实则是对朱標的鞭策。
朱標如果拿不出表现，太子之位或將名存实亡。
“安南固然有错在先，王弟在应天遭此羞辱，若不加以安抚，必祸起萧墙，其余藩国亦有唇亡齿寒之虞，届时若人心思动，则我大明天朝上国的威仪荡然无存矣。”
朱標痛心疾首，纵然要扩张，也要在平息了內患之后，再轻装上阵。
朱元璋看朱雄英。
朱雄英就一句话：“天予而不取，必受其咎。”
“上天有好生之德，岂会助紂为虐？”
朱標不同意。
“恰恰是因为上天有好生之德，所以我们才应顺天理、承民意，拯救安南的黎民百姓。”
朱雄英不动声色，给朱標挖了个大坑。
有一说一，明帝国百姓虽然还没有彻底从前朝压榨中恢復过来，蜕变成西方人记载中的“理想国”。
可也比安南人幸福许多。
在某些人文墨客的记载中，有明一代，尤其是朱元璋残忍压榨，明代民不聊生。
可是在很多游歷明代的西方人的记载中，明人不仅“极好吃喝”，而且好“声色之乐”，“远比欧洲富裕的多”。
再后来，汉人的生活就发生了变化，形同乞丐，隨便一点残羹剩饭，就会引发很多人的哄抢。
“未虑胜，先虑败，若不能速胜，战爭必旷日持久，届时又当如何？”
朱標对军事並非一无所知。
“父王，您也太看得起那些蛮夷了，想把战爭拖至旷日持久，且问我三尺钢刀是否同意。”
朱雄英並不认为安南有抗衡明军的实力。
按照朱雄英的计划，明军將以“惩奸除恶”的名义进入安南。
胡季犛的野心非常大，仗著是明帝国的“不征之国”，向周边国家地区频繁发动战爭，百姓深受其害，生活困苦。
明帝国作为宗主国，理应维护安南的和平稳定，只消以“惩奸除恶”的名义进入安南，就能在极大程度上，削弱安南人的抵抗意志。
待清除了以胡氏为首的安南权臣之后。
陈晛只需主动內附，就可以成为於国同休的安乐公。 如果陈晛不愿內附。
那就要太医出手了。
朱標沉默。
计是好计。
只是稍显阴毒。
但若能征服安南，拓土千里，亦不失为盖世之功。
可加大力度。
看朱標不再说话，朱雄英这才把沈庄的摺子递上去。
朱元璋看完摺子，不置可否，隨手把摺子递给朱標。
朱標看完，提出自己的意见：“海贸早有定议，只许以瓷器、丝绸、茶叶等物，铁器需慎之又慎，以免借寇齎盗。”
“父王可知，朝廷出產的瓷器和丝绸，贩运至海外价值几何？”
朱雄英愤怒的就是这个。
沈家依靠海贸成为江南巨富，对於海外贸易里的弯弯绕绕再清楚不过。
朝廷不许出口铁器，只许出口瓷器、丝绸、茶叶本无可厚非。
经相关官员操作后，去年朝廷对外贸易，获利只有区区120万贯。
这里的“贯”，乃是朝廷发行的宝钞。
明帝国在出口商品的同时，还要从海外进口苏木、硫磺、生红铜等物。
通过沈庄，朱雄英才得知，明帝国出口的商品，价格只在成本的基础上翻了一倍。
进口的物品，价格却是在当地售价的十倍。
海上贸易有一说一，由於风险极大，十倍之利其实並不过分。
关键在双重標准。
进口的时候许以海商十倍的利润。
出口的时候却只在成本的基础上翻一倍。
朱雄英就要问问为什么了？
苏木、硫磺、生红铜这些东西，產地不止一处，可替代程度非常高。
朝廷出口的瓷器、丝绸、茶叶，天下仅此一家，別无分號。
朱雄英都不用查。
要么是经手官员慷朝廷之慨。
要么是蝇营狗苟，私下里受了胡商的好处。
“可有证据？”
朱標坚持不能无罪而诛。
“虽然没有，想查清却也不难。”
朱雄英祭出巨额財產来源不明罪。
每一次权力更叠，都会產生新一轮財富分配。
国朝初立，还没有机会完成財富积累，只需对经手官员的財產进行核查，有没有贪赃枉法，一清二楚。
即便清清白白，如此轻易慷朝廷之慨，也应革职查办永不敘用。
朱標还想说话，朱元璋截过话头：“依你之见，又当如何？”
朱雄英早有定计：“帝国所需之物，当召集海外藩属国，通过竞价，从朝廷获得採购配额；
凡出口之物，价格一律在成本的基础上翻十倍，爱买不买；
为確保海运畅通，应天水军应东出扫荡海疆，严打走私和海盗，但凡未持有朝廷出具的勘合，一律作为走理。”
勘合是用於核对凭证的行政制度，既指验证符契文书的行为，也指核验时使用的符契本身。
勘合將符契一分为二，双方各执一半，通过骑缝印章、文字分写等方式实现凭证核验。
明代在对外通商、官吏驰驛、財政管理等场景中，普遍应用勘合制度。