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第49章 文化掠夺(1 / 1)

见林疏桐问,那几个研究员也跟着纳闷:“是啊,怎么这么多,不是说老板只拍了一对龟甲吗”

“没想到老板还喜欢研究甲骨文?”

“一对甲骨就几个亿,这些得多少钱啊”

吴屿显然也听到了这些议论,他在一块玻璃罩上摸了一下说道:“这里的大多都是祖父的晚年藏品,一些来自民间收购,一些则是从老友手中获得。

林疏桐又多问了一句:“老人家现在”

“祖父已经过世,所以我想替他完成遗愿,解读这些甲骨上的文字密码。”

林疏桐没再说什么,只是看着这些甲骨的眼神愈发专注,吴屿猜到她可能对这些甲骨也有所感知。

当年,‘爷爷’也不知从何处得知甲骨文里藏着长生不死的秘密,便开始留意搜寻。

当然,那时老人家也并不相信这些传说,不过他依旧盼着哪怕传说有一半是真,里面说不定就有能为吴屿续命的‘药方’。

他眼睁睁看着儿子和儿媳在大好年华化作尘土,不愿再看到这个年轻的‘孙子’也走在他的前头。

他不懂什么是血液病,也不懂明明自己已经垂垂老矣,为什么吴屿还和自己小时候见过的一样几乎没有任何变化。

但他感念于吴屿这数十年来的帮扶和救助,如果没有他,可能很多次他都无法带着吴家渡过难关,更无法过上安乐的生活。

晚年丧子之痛虽然让他痛不欲生,可吴屿的归来又让他找到了活下去的目标,那就是在有生之年治好吴屿的‘绝症’。

吴屿得知他的想法后并未在意,他觉得‘爷爷’能有个念想和目标挺好的,其实说白了,执念就是支撑一个人活下去的动力,他也一样,只是他活的太久,已经记不得了而已。

“吴总,还记得刚才在办公室我跟你说的‘文化掠夺’吗?”

听林疏桐这么问,吴屿点头。

其他人却好奇的发表看法:“文化掠夺?文化本就与民族绑定,只要不是亡国灭种,总能保留下下来。”

“林小姐说的是‘文物掠夺’吗?近代屈辱史上确实发生了数不胜数的掠夺文物事件。”

林疏桐轻笑摇头:“你们之所以不能对‘文化掠夺’有什么特殊的感受,是因为已经有人为你完成了文化的自证。”

这些年轻人在科学领域兴许有独到的见解,但他们毕竟不是史学方面的专家,在林疏桐面前也都谦卑的洗耳恭听。

于是林疏桐毫不吝啬的为他们科普:“十六世纪,文艺复兴后的西方因为科技和学术上的爆发成了世界文明的中心,掌握着最初的国际话语权,他们的文化、研究、学术通常都会被奉为真理来解读。在那之后,国际上有些别有用心的人开始宣扬东方文明西来说的理论,同样也被越来越多的人当做东方的‘圣经’。”

“太可笑了!我泱泱华夏上下五千年的文明跟他们有什么关系!”

脱口而出的研究员情绪有点激动,但想到刚才林疏桐说的:已经有人完成了文化自证,又无所适从的摸了摸鼻子。

吴屿背在身后的指尖缓缓搓着腕上的五色彩绳,他淡淡说道:“那是清末民初”

“对,”林疏桐点头:“一方面是因为部分传承的文化被遗失被封禁,另一方面也来源于闭关锁国导致的世界身份的缺失,西方论调下的华夏文明甚至被书写成由古巴比伦王朝所创建。而我们的青铜技术、车马制度等等一系列文明的起源西方的两河流域。”

“真能杜撰!”有人嗤笑:“我们发展文明的时候他们还没从树上下来吧!”

马上又有人提醒:“用后来者的角度看当然可笑,可在当时国内普遍文化水平不如西方的情况下,应该会有很多没文化的人相信这种论调。”

“恰恰相反,”林疏桐摇头:“这种论调在文化人的圈子里传播更广,也更深,他们不光相信,还将其作为真理广泛传播、追捧。所以在那段时间,不光国外学者认为我们国家的起源和历史充满虚构的故事,就连咱们自己人都对其满是批判和怀疑。”

说起这方面的历史林疏桐可就来精神了,她侃侃而谈,阐述了当时社会上的一些主要论调,听的这些搞科研的人也都愤慨不已,进而也明白了林疏桐所说的‘文化掠夺’是什么意思。

这种华夏文明是由西方创建的理论,跟你自己生个孩子,却被别人夺走说不是你生的,而是他生的有什么区别。

这就是掠夺,赤裸裸的掠夺!

吴屿听林疏桐条理分明的阐述,一些关于两百年前的记忆竟开始复苏

作为一个亲历过这段历史的人,他当年并未在意,他见多了战争、掠夺、争抢、牺牲,所以他觉得这些人活的毫无意义,生前不可失去的一切在死后还不是一样要全部放手。

关于文化的论调和争执也没有任何意义,争在再怎么不可开交,一旦躺进棺材里不也一样要闭嘴。

“我们有归处,所以我们也要知道自己的来处。”

林疏桐的这句话恍如闷雷一般在吴屿的耳朵里炸响,这让他不自觉的收紧手心,抿紧唇瓣。

来处是啊,他也有来处,可他的来处在哪里

“直到一样东西被发现,我们知道了自己的来处!”

“甲骨文!”有人接住林疏桐的话茬,不无兴奋道:“是甲骨文!所谓的文明西来化怎么解释的了这些来自商周时期的甲骨文!”

“一开始他们还不是甲骨文,他们是被称为是‘龙骨’的药材,”林疏桐继续说:“直到被清末的史学家王懿荣发现并研究,只是那时也是内忧外患的多事之秋,王老先生最终也抱憾殉国。他死后,他的好友刘鹗继续他生前的遗愿,为了证明这些甲骨上的文字不是被胡乱刻上去的,他也经过了大量的研究,写出了一套名为《铁云藏龟》的着作,总而言之,他是证实甲骨上的文字并非胡乱刻画的第一人,也是证实殷商并非传说的第一人。”

虽然站在后来者的角度他们早就知道了真正的历史是什么,但听林疏桐讲解的过程依旧让人觉得爽快和解气。

“这是物证,证明商周真实存在的物证!”

“这下西方该闭上他们的臭嘴了吧。”

林疏桐嗤笑:“唉,我很少有为自己人唱反调的时候,除非他们真的是太过无耻。”

“不会吧?难道还有人搬石头砸自己的脚?拆自己的台?”

林疏桐撇撇嘴,似乎还没想好该怎么说。

吴屿已经替她说了:“当时很多鼓吹西方真理论的人就提出质疑,认为这些甲骨,包括甲骨上的文字都是伪造的,殷商也只是一段存在于传说中的历史。”

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