第42章 风起逻些(1 / 1)

他头戴白棉布头巾,配以一颗硕大的青金石,虽面容富態,但一双深陷的鹰眸却昭示著属於突厥族的精明与狠厉。

眼见地上两具死状可怖的尸体,纳苏尔脸色瞬间阴沉如水。

“是你们,白驼山庄的人?来人,给我杀了他们!”

纳苏尔高声开口,顿时一队护卫將沈沉舟等人包围。

然而,这些护卫还未及动手,便如被无形镰刀收割的麦秆般,接二连三地僵直倒地。

他们的脸色顷刻间转为骇人的青黑,瞳孔涣散,死状悽惨可怖。

纳苏尔目光扫过地上死状诡异的尸体,瞳孔骤然收缩。

他行商数十年,往来逻些城和撒马尔罕,更有汴京的產业,见识广博,瞬间便判断出缘由,脸色顿时阴沉得能滴出水来。

“毒功!”

沈沉舟笑道:“听说这里有一位高手,竟能杀死我白驼山庄的山主,还不將他叫出来?”

纳苏尔当即高呼出声:“贝玛师父,救命!”

话音刚落,一个红衣红帽的身影悄无声息地飘然而至。

“寧玛派?”

沈沉舟认出了眼前这个喇嘛的来歷。

头戴红帽,正是寧玛派喇嘛的標誌之一,故此,寧玛派也被称为“红教”。

如今正是西传佛门后弘期蓬勃发展,各教派开始建立。

寧玛派作为最古老的教派,传承已非常兴盛。

除了红教寧玛派之外,还有噶当派、萨迦派、噶举派等。

只不过,其他几个教派的影响力远不如寧玛派。

至於后世鼎盛无比的格鲁派,还没有创立。

沈沉舟仔细打量著眼前的喇嘛。

此人脸庞是深沉的古铜色,布满了如同大地龟裂般的细密皱纹,身形挺拔消瘦,一株生长於山岩间的老松。

“嗡啊吽!班匝格热巴玛色德吽!”

贝玛法师以吐蕃语口诵莲师心咒。

寧玛派奉莲花生为祖师,口诵此咒,能得莲花生加持,降伏一切障碍。

此咒微言大义,每一个发音皆有含义。

纳苏尔却是大笑起来:“贝玛法师,只要你能帮我除了这些人,白驼山庄的產业,全部交给你们寧玛派处置!”

贝玛法师眼中闪过一道精芒,当即出手。

他没有衝来,而是双足不丁不八地站著,手结法印,低沉的诵经声如大地闷雷般响起。

沈沉舟只觉周遭光线一暗,空气骤然一滯,耳中传来轰鸣般的诵经声。

与此同时,数个红袍喇嘛的身影自贝玛法师周身幻化而出,携带著实质般的杀意扑来。

“幻术?”

沈沉舟心中一凛。

贝玛法师所使的,正是寧玛派三大传承之一的幻变经!

幻变经,全称幻变网十八续经,乃是摩訶瑜伽的无上法门。

沈沉舟身形微晃,却不急於硬拼。

他足尖轻点,施展出家传的瞬息千里轻功,身形如鬼魅般在数道攻击的间隙中飘忽闪动。

倏然!

眾人眼中只觉一道白影闪过,沈沉舟已如鬼魅般欺近喇嘛身前丈许。

他將手中蛇杖轻轻点出,动作无声无息,一股带著浓烈腥甜的墨绿色罡气却已如毒龙出洞,直噬喇嘛面门。

这罡气混合了数十种西域奇毒,触之即溃。 喇嘛眼皮微抬,却並不后退,而是双手结宝瓶印,开口吐出一个真言:

“吽!”

音波凝如实质,竟在他身前形成一堵淡金色的、半透明的气墙。

毒罡撞上气墙,发出“嗤嗤”的灼烧声。

贝玛法师脸色阴沉,心中却是不敢再小看这位年轻的白驼山庄二公子。

“你这番僧,硬功倒是不错。”

沈沉舟脸上露出饶有兴致的神色,轻描淡写地点评了一句。

这副轻慢的样子,让贝玛法师心中怒气翻涌。

他当即手掌翻动,由固守的宝瓶印转为忿怒本尊的“大威德金刚印”!

“看来你寧玛派的武学也不怎么样。”

沈沉舟轻笑一声,將蛇杖交於左手,右手成掌,运起蛤蟆功。

“咕咕!”

一阵奇诡的声响自沈沉舟腹內传出!

未等贝玛法师反应过来,沈沉舟已疾射而出,右掌挟著排山倒海般的劲力,当胸拍到!

轰!

喇嘛倒飞出去,嘴角溢出鲜血。

他重重撞在纳苏尔碉房的外墙上,坚厚的石墙轰然塌陷。

沈沉舟缓缓收掌,不再多看地上的尸体一眼,而是將目光投向脸色大变的纳苏尔。

“你你竟杀了贝玛法师,你完了,你完了!”纳苏尔叫囂著,却掩不住脸上的恐惧。

沈沉舟轻轻挥了挥手,一道劲气直接洞穿了这位喀喇汗大商人的眉心。

“你们去接收纳苏尔在城中的资產,谁敢阻拦,杀无赦!”

沈沉舟果断下令。

“是!”僕从们脸上顿时露出兴奋之色。

他们白驼山庄与纳苏尔恩怨已久,对於纳苏尔有哪些產业,早就调查得清清楚楚。

纳苏尔的大本营在撒马尔罕,但太过遥远,不过,仅是逻些城中的资產,已经足够他们吃饱了。

沈沉舟带著阿依娜径直走进纳苏尔这座豪华的碉房之內。

眼下纳苏尔已死,这座碉房自然也是他的东西了。

“小叔,你好像更厉害了。”

阿依娜柔情似水地望向沈沉舟,眸中满是浓浓的仰慕。

此时,白驼山庄杀死纳苏尔和寧玛派高手的消息不脛而走。

寧玛派当即震怒,派了几十个喇嘛將纳苏尔的碉房团团围住。

一位身披絳红色袈裟、手持金刚杵的长老越眾而出,正是寧玛派的贡布长老。

他见到贝玛法师的尸身,身形剧震,发出一声悲愴的低呼:“贝玛!”

贝玛是寧玛派中少有的修成幻变经之人。

假以时日,他必能成为寧玛派的核心人物,甚至执掌整个寧玛派也说不定。

可现在,他竟然死在这里,甚至无人安葬。

“来人,將贝玛的遗体带回去火葬吧。”贡布长老悲声道。

吐蕃地区,有三种葬法。

其一是天葬,这是普通俗人的葬法,其核心教义是“施捨”,將最后的肉体布施给禿鷲,有利於灵魂转世。

其二是火葬,这是针对僧人、贵族和声望显赫者的,火化后,会取捨利子供奉於佛塔。

至於最尊贵的葬法,那无疑是塔葬。

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