“而你，凡人，要针对歌革宣告预言，说：‘至高主如此说：看哪！我正对着你，歌革——你是米设和土巴中居于首位的统治者。
我将扭转你的方向，我驱动你前行，我把你从北方最深远之地带上来，并把你带到以色列的群山之上。
我击打你的弓，使它从你左手中脱落，并使你的箭，从你右手中坠下。
在以色列的群山之上，你必倒下——你和你所有的同盟，以及所有与你同来的民族。我已把你交出，作为一切飞鸟、野地走兽的食物。
在田野的表面上，你必倒下。因为这是我已经说出的话——这是至高主的宣告。
我将释放火，向玛各之地，也向那些安然居住在海岛之地的居民。他们就必认识，我就是主。（注：“玛各”也是歌革的根基地域，不是战场前线）
我将在我的百姓以色列中间宣告我的圣名，我不再容忍我的圣名被玷污，列国要知道：我是耶和华，在以色列中为圣。
看哪！它已经来到，已经成为现实——这是主说的，它就是我曾说过的那一天。
以色列各城的居民就出来，施行焚毁，并让火持续燃烧；借着各样兵器——盾牌、大盾、弓箭、短兵器与长枪——他们在其上引发焚灭之火，持续七年之久。
他们不再从田野中搬运木料，
也不再从树林里砍伐，
因为他们是借着那些战争器物引发焚灭之火；
他们将掠夺那掠夺他们的，
抢夺那抢夺他们的——
这是主耶和华的宣告。
歌革的埋葬
在那一日，我必赐给歌革一个在那里被指定的坟墓之地，在以色列境内，
就是在通行者之谷、在海的前面——
那地方将阻断通行的人。
人们要在那里埋葬歌革和他全部的军众，
并称那地方为：‘歌革军众之谷。’
（注:“通行者之谷”（??????????????）并非中性地理名称，而是对一条历史上反复承载越境、入侵与军事行动的通道的功能性描述；在以西结书第三十九章中，这条“通行之谷”被转化为埋葬之地，从而象征列国入侵通道的终结。）
以色列人要埋葬他们，为了洁净这地，（持续了）七个月。
这地所有人都要埋葬他们；
这事要成为他们（以色列人）的一个名号——
就在我得荣耀的那一日，
这是主耶和华的宣告。
专职清理的人要分开地上的尸体，可立即埋葬的先埋葬，剩余的尸体（即“没能立即埋葬的”），要（暂时）留在地面上为了使土地洁净。在七个月末他们仍持续挖掘，把剩余尸体进行处理（以便埋葬）。
路过的人（如果）在地上看见尸骨，就在旁边立下标记，直到埋葬他的人把尸骨埋入“歌革军众之谷”为止。
即便是人口众多的城，他们也要洁净这片土地。
你，凡人啊，至高主如此说：‘你要对所有飞鸟和田野的野兽说：你们要从四面八方聚集，来到我为你们所预备的大祭——在以色列的山上，你们要吃肉，喝血。
你们要吃勇士的肉，喝地上首领的血——无论公羊、公山羊、公牛，巴珊地的壮牛，全部如此。
你们吃脂肪直到饱足，喝血畅饮——来自我为你们祭献的祭品，我宰杀的那一切。
你们要在我的宴席上饱足：（吃）战马、战车、勇士，以及所有作战的人。’——这是至高主的宣告。
以色列必复兴
我必将我的荣耀放在列邦中，所有列邦必看见我的审判、我所施行的、以及我手所施展在他们身上的权能。
从那一天起，以色列全体必知道，我是主，是他们的上帝，直到永远。
并且列邦将知道：以色列人因自己的罪被掳，因为他们亵渎我；我曾隐藏我的面，离开他们，并将他们交在敌人的手中，他们都倒在刀下。
因为他们的污秽和叛逆，我对他们施行了（惩罚），并隐藏了我的面，离开他们。
因此，至高主如此说：‘现在我必使雅各被掳的人回归，我必怜悯以色列全体，为了我的圣名，我必热忱维护。
并且他们将背负自己的羞辱、所有背叛我的一切过犯，在自己的土地上安然平安，没有恐惧。
当我使他们从列邦归回时，我必从仇敌的地上聚集他们，我必在他们身上显圣，在众多列邦国眼前。
并且他们将知道，我——主，他们的上帝，当我把他们流放到列邦，又召集他们回到自己的土地时，我不会再让它们中任何人留在那里（注：“那里”指外邦）。
并且我不再隐藏我的面离开他们，因为我已倾注我的灵在以色列人上——至高主如此宣告。’”