第39章 昔之得一者(1 / 1)

【写给全家人的话】

本章揭示了宇宙万物和谐统一的根本秘密——“一”。让我们全家一起领悟:无论是天地的清明,还是家庭的安宁,都源于守住那个最根本的“一”,失去根本,就会陷入混乱。

【童话版】《失去“一”的星球》

在宇宙深处,有一个神奇的“得一星”,星球的核心是一颗发光的“能量宝石一”。因为它,天空清澈,大地稳固,万物充满生机。

有一天,贪婪的“分裂怪”偷走了宝石,想独占这份力量。结果,宝石在它手中黯淡无光。而“得一星”上,天开始崩塌,地开始开裂,河流枯竭,万物凋零。

星球上的小动物们团结起来,找到了“分裂怪”,并告诉它:“‘一’不属于任何个人,它属于我们大家。”当宝石被放回星球核心的瞬间,光芒重新洒满大地,一切恢复了和谐。

智慧长老说:“看,天得一才清,地得一才宁,我们大家共守一个‘一’,才有了这个美丽的家。”

【小学版】

核心概念:一、根本、清宁、灵盈、生宁、贞、竭、蹶、裂、发、歇、竭、蹶、贱、孤、寡、不谷。

卦象:根基稳固。

核心要点:

1 昔之得一者 - 自古以来凡是得到“一”(即“道”

2 其致之也 - 推究极致的道理啊。

3 故贵以贱为本 - 所以贵以贱为根本。

4 是以侯王自称孤、寡、不谷 - 所以侯王自称“孤”、“寡”、“不谷”。

5 此其以贱为本邪?非乎? - 这难道不是把低贱当作根本吗?不是吗?

6 故至誉无誉 - 所以最高的荣誉无须赞美。

7 是故不欲琭琭如玉,珞珞如石 - 因此不愿像美玉那样华丽珍贵,宁可像顽石那样坚实朴拙。

自然象征:天空、大地、河流、基石、朴石。

重要概念:一(根本、统一、道)、清(清明)、宁(安宁)、灵(灵验)、盈(充盈)、贞(中正、楷模)、贱(根本)、基石(基础)。

【初中版】

思维模型:根本统一论与系统平衡观。

1 系统的根本依赖性:

宇宙万物(天、地、神、谷、万物、侯王)构成一个宏大而精密的系统。这个系统的稳定运行,不依赖于某个部分的强大,而依赖于一个共通的、根本的法则——“一”。失去这个根本,整个系统就会从根基上动摇、瓦解。

2 价值秩序的辩证性:

“贵以贱为本,高以下为基”。世俗认为的尊贵(贵、高)并非凭空产生,它恰恰建立在被视为低贱(贱、下)的基础之上。这打破了线性的等级观念,揭示了事物相互依存、对立统一的深层结构。

3 生存智慧的朴素性:

最高的存在状态不是凸显自我的华美(“琭琭如玉”),而是回归整体的坚实与朴素(“珞珞如石”)。玉虽美而易碎,石虽朴而耐久。真正的强大和持久,源于与根本之“道”的合一,而非浮于表面的荣耀。

核心智慧:认识到任何复杂的系统都存在一个使其和谐统一的根本法则(一)。守住这个根本,则系统稳固;失去这个根本,则系统崩溃。个人的成长与成功,也在于找到并持守内心的那个“一”。

【成人版】

人生应用系统:

认知升级:

决策智慧:

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关系管理:

事业进阶:

修养路径:

【哲学版】

“一”的本体论承诺与价值论革命:

1 作为存在根据的“一”:

老子在本章进行了一次深刻的本体论建构。“一”不再是数字概念,而是“道”在万物中的具体呈现,是使存在者得以如其所是地存在的内在根据和统一性法则。天之所以为天(清),地之所以为地(宁),皆因得此“一”。失去“一”,存在者将失去其本质规定性,走向存在的崩塌(裂、废、灭)。

2 存在链的普遍关联性:

从天地神谷到万物侯王,老子描绘了一个由“一”所贯通的存在巨链。这个链条上的任一环节,其存在状态都紧密依赖于“一”的持存。这揭示了宇宙万物在存在论上的普遍关联性与统一性,一损俱损,一荣俱荣。

3 价值秩序的形而上学奠基:

“贵以贱为本,高以下为基”不仅是一种处世智慧,更是一场价值论革命。老子为价值秩序找到了存在论的根基——贵贱高下并非社会建构的虚幻等级,而是源于存在本身的结构性真理。真正的“贵”必须建立在对“贱”(根本)的承认与回归之上,否则便是无源之水,必然“蹶覆”。

与现代哲学对话:

终极启示:本章呼唤一种根本性的思维与生存方式。它要求我们超越纷繁的现象,去探寻并持守个人生命、社会共同体乃至整个文明赖以存在的那个“一”。失此“一”,一切繁荣皆是幻象。

【音乐版】

1 儿童版《根本歌》

调性:c大调

速度:稳定、坚定(100 bp)

天 得 一 呀 清 又 清

地 得 一 呀 宁 又 宁

万 物 得 一 生 长 忙

侯 王 得 一 天 下 平

贵 以 贱 为 本 啰

高 以 下 为 基 啰

不 做 美 玉 光 闪 闪

愿 做 顽 石 稳 又 牢

2 文学版《得一铭》

调性:羽调式(偏深沉)

速度:缓慢、庄严(60 bp)

昔 之 得 一

天 清 地 宁

神 灵 谷 盈 万 物

侯 王 得 一 天 下

其 致 之 也

天 裂 地 废 神

歇 谷 竭

故 贵 以 贱 为 本

高 以 下 为 基

不 欲 琭 琭 如 玉

珞 珞 如 石 守 一

【道学小百科】

核心出处:

王弼本《道德经》第三十九章。王弼注:“各以其一,致此清、宁、灵、盈、生、贞。”“物皆各得此一以成,既成而舍以居成,居成则失其母。”

核心精神:

执一统众、崇本举末、贵贱相依、返朴归真。本章深刻阐述了宇宙万物存在与发展的根本法则在于“得一”(与道合一),并从事物反面(贱、下)论证了根本的重要性。

关联知识:

现代回响:

本章的智慧,为我们在纷繁复杂的现代世界中,如何识别根本、守住核心、保持定力,提供了穿越时空的指引。

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