第1112章礼法，在史册里，更在人心中
“在大光明教的教义里，只有八大美德和弘毅这些修身的理念吗？”朱翊钧对大光明教的教义，有了一些好奇，询问保利诺关于教义的具体内容。
“除了修身之外，还有没有社会正义的一些教义？”朱翊钧怕保利诺没听明白，又补充了一句。
“修身是根本，而对自身的修行，贯穿了人的一生，在人生的路上，智慧将常伴左右。”保利诺想了想继续说道：“大光明教的教义里，对修身格外看重，是因为泰西的环境使然，绝大多数人的生活处于困苦之中，不能要求信徒更多，这是无耻的行径。”
“事实上，除了修身之外，大光明教的另外一个内核教义，则是均平。”
“发生在法兰西丶葡萄牙的战争，在消灭封建领主，这就是另外一条践行智慧的道路。”
大光明教不仅仅存在对自身道德的追求，也存在普遍正义的概念，即反对腹剥的天然正义性，也就是黎牙实反复提到的伐无道。
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消灭封建领主，就是大光明教当下，在泰西要实现的普遍正义。
经过多年的发展，大光明教的教义，已经趋于完善。
“那神父算是封建领主吗？”朱翊钧比较好奇这一点。
“算，罪孽深重的神父，也会被处死。”保利诺言简意赅，但他没有详细展开论述其中的关键。
在消灭封建领主的路上，教士们逐渐意识到，压在万民头上的大山，可不仅仅封建领主这么一座，那些神父，同样是黑暗的缔造者之一。
杀死那些罪孽深重的神父，也是大光明教践行均平之道的重要手段。
“那什么是罪孽呢？”朱翊钧再开口问道。
“吃人。”保利诺生怕自己的话有歧义，让陛下误解，赶忙说道：“不是烹饪，是腹剥的意思。”
这些年大明开海后，对海外蛮夷的观感变得更差，这些蛮夷总是做些让大明无法理解的事儿，比如莽应里悍然对大明发动了进攻，安南五主七干二姓纵容海寇劫掠大明商船。
保利诺不解释，陛下真的会觉得吃人两个字，不是代指，而是真的在吃人。
当然，真的吃人这件事，也时有发生。
“朕现在对里斯本的光明圣殿，有些认可了。”朱翊钧听到保利诺如此说，想了想说道：“希望大光明教不要因为有了权威中心，逐渐异化成为了自己反对的模样，变成了吃人的模样。”
屠龙者变成恶龙，这种故事，在全世界每个地方，都在发生。
现在，大光明教是乡民们请来杀死恶龙的勇士，可是光明圣殿的出现，可能会让屠龙勇士变成恶龙的存在，这也是大明一直担忧的事情，大光明教对大明礼法的异化。
“没有圣殿的存在，没有权威性的解释，异化的只会更快。”保利诺再次强调光明圣殿，既是为了葡萄牙的利益，也是为了大光明教的未来。
保利诺详细的解释了这一点。
在大光明教传播的过程中，教士们逐渐发现，他们对教义产生了许多的分歧，这种分歧引发的冲突，甚至可能毁灭大光明教本身，因为人们往往憎恨异端甚于憎恨异教徒。
在光明圣殿出现之前，由分歧演化的内斗已经有了愈演愈烈的趋势，而一个被大明认可的权威存在，就变得至关重要了起来。
尤其是对大明礼法的解释和异化，在光明圣殿出现之前，就已经非常严重了，光明圣殿的出现，反而会阻止这种异化。
朱翊钧听完了保利诺的解释，再次点了点头，目前来看，这个权威中心的存在，是当下大光明教的迫切需要。
“泰西的贵族，对大光明教的态度是什么样的？”朱翊钧继续询问。
保利诺十分郑重的回答道：“贵族们和大光明教，已经是水火不兼容的地步了，自从圣女以身合道之后，大光明教就和贵族们，再也没有和解的可能了。”
“而贵族们的态度，他们最初对大光明教不屑一顾，内心深处是瞧不起的，随着他们付出的代价逐渐变多，他们终于收起了轻视之心。”
通过和保利诺的沟通，朱翊钧才知道了这些贵族对大光明教的态度。
这些贵族对大光明教的教义不屑一顾，对大明智慧，毫不掩饰的厌恶。
因为这些贵族们，发自内心的觉得，大光明教不能改变穷人丶平民丑陋的本质，所谓的大明智慧，最后只是一场闹剧罢了。
朱翊钧眉头紧蹙，最终还是摇头说道：“朕很难理解这些贵族的想法，什么叫做穷人丶平民天生就是卑贱的？这些贵族，在胡扯些什么？”
“大明没有贵族，所以陛下不理解也很正常。”保利诺倒是满脸笑容，这才是人的先知，从来不会标榜自己无所不能无所不知。
他继续说道：“大明真正意义上的贵族，在秦一统天下后，就已经消亡，一直到唐朝末年，结束了贵族们的延续。”
保利诺读大明的历史，他清楚的知道，大明没有贵族，这是沙阿买买提丶黎牙实对大明的理解，也算是共识。
大明最尊贵的国公府，英国公张辅跟人抢个矿，还被皇帝训斥，最终把矿还了回去，这些事儿，在泰西是绝无可能发生的。
剑圣马尔库斯把进献谗言的宫廷秘书一刀给杀了，安东尼奥并没有怪罪，因为马尔库斯是贵族，宫廷秘书不是。
等级森严的社会秩序，就是这样，天道有缺，自我之下皆非人。
贵族们觉得穷人和平民之所以生活在困苦之中，因为平民天生就是卑贱，而大光明教明确反对这种观念，并且身体力行去改变这些糟糕的现状。
“而且这些贵族们，即便是认真读过教义，也认为大明智慧，不过是种地的智慧而已。”保利诺提到了另外一个关键，这些贵族傲慢的原因，是始终觉得种不如抢，而不是抢不如种。
他们觉得大光明教讲的东西，都是种地的东西，没什么大出息。
直到这些贵族逐渐被种到了土里面，他们才收起了轻视之心，原来种地是这么个种法。
保利诺再度诚恳的说道：“圣火已经点燃，微弱的它，随时可能熄灭，但我们坚信，只要腹剥还存在，圣火就会重临人间。”
“圣火是腹剥的反面，腹剥存在，则圣火就必然存在。”
“愿智慧常伴陛下左右。”
保利诺在见礼之后，选择了告退，他这次来大明，最重要的差事，就是把白银换成宝钞，这样一来，就可以依托大明的信誉，解决葡萄牙的钱荒问题了。
庙小了就是这般好，大江大河的一条支流，就完全够用了。
保利诺其实非常赞同大明士大夫讲的那句话，社会的复杂性会随着发展，而不断增加，朝廷就需要增加手段，来调节矛盾。
这个道理同样适用于大明和葡萄牙，大明广袤丶人口众多，自然环境和禀赋差异极大，葡萄牙庙小，解决一些问题，就变得极其简单了。
朱翊钧在保利诺离开后，接见了法兰西的使者，此人名叫马克西米利安·德·贝蒂纳，也是法兰西的叙利公爵丶亨利四世的首席大臣，这个身份，已经是这些年来大明的使节里，身份最高的一位了。
用礼部的话说：贝蒂纳，一个很有礼貌的金毛番。
“拜见陛下，陛下万岁万岁，万万岁。”贝蒂纳毕恭毕敬的行礼，等待陛下说平身，他才站了起来。
“作为信使，我带来了远方的消息，恳请大明君王能够理解我的国王意图振奋法兰西的决心。”贝蒂纳作为首席大臣，不惜用一年的时间，远渡重洋来到大明，是为了消解一些误会。
贝蒂纳将一份国书拿了出来，再拜之后，才说道：“对于光明圣女马丽昂之死，殿下认为必须要派我来，当面对大明说清楚其中的细节，以防止误会的加深。”
法兰西又死了一位圣女，上一次贞德之死，是法王的背叛，这次的马丽昂之死，是法王的征讨。
马丽昂是以身合道，她是有机会逃亡的，可是她选择了战死。
“我的殿下所主张的，其实和马丽昂所主张的，是完全相同的。”贝蒂纳不得不来这一趟，大明已经不再允许环球商队到勒阿弗尔港集散货物。
这地方马丽昂把它改名为了大光明城，自从马丽昂死后，这里还叫做大光明城，甚至法明总坛，还在这里，但大明商船已经不去了。
“我的殿下，甚至自称是克洛堪，也就是乡下人丶粗汉子丶乡巴佬的意思，来支持遍布整个法兰西的克洛堪运动。”贝蒂纳简单介绍了下克洛堪运动，这是由乡下人发起的一场反抗运动。
朱翊钧放下了面前的国书，有些疑惑的说道：“亨利四世居然支持农民造反”
。
“陛下，我的殿下是支持农奴造反，他们不是农民，而是农奴。”贝蒂纳再次强调了这些克洛堪，乡下人的身份，他们是农奴，连农民都称不上，他们的反抗是天然正义的。
人，想作为一个人活着，而不是奴隶，这没有错。
亨利四世小的时候，生活十分困苦，虽然是王子，但因为种种原因，他生活在一个山村里，他自称是克洛堪，是完全没问题的，因为他真的是乡下人出身。
“但亨利四世还是攻破了大光明城。”朱翊钧摇了摇头，亨利四世在国书里，极尽所能的陈述了他和马丽昂的最后时刻，事无巨细，显而易见。
他亨利四世，不想做那个杀死圣女的刽子手。
马丽昂只是大光明教的圣女吗？她是法兰西的英雄，为法兰西农奴翻身而死o
“只要和贵族们合作一次，就永远不会相信他们说的话了，他们甚至配合费利佩的大方阵，为费利佩这个侵略者丶屠夫指路，干涉法兰西国事。”贝蒂纳面露忧愁。
打大光明城的决策，是贵族们支持亨利四世做国王的条件。
而大光明教四处杀死封建领主的行径，引起了众怒，那时，连被解救的农奴，都不感谢马丽昂，这充分的证明了，身份上的自由不是真正的自由，只有内心自由，才是自由民。
这些被解救的人，甚至觉得马丽昂毁掉了他们安稳的生活。
在这种情况下，亨利四世为了更快的笼络人心，结束法兰西的纷争，选择了进军大光明城。
但事后，这些贵族嘴上支持，可没有一点的实际行动，甚至还当内鬼，为费利佩的军队引路。
若非雄狮亨利真的很能打，这国王之位，都不可能保得住。
“马丽昂当初也犯了同样的错误，轻信了这些贵族的话，为此付出了惨痛的代价。”朱翊钧想起了马丽昂的第一次进军巴黎，因为一路上几乎是兵不血刃，马丽昂对那些贵族十分的安心，结果惨遭背刺后，退回了大光明城。
“人要在关键时刻做出正确的选择。”朱翊钧忽然想起了和保利诺的对话，大光明教的指引，其实就是对大明很多经验的总结，去指引人做出一些选择。
亨利四世想要用一种更简单的方法成为国王，反而陷入了更大的麻烦之中。
“朕帮不了他什么，同样，也因为立场的原因，大明不会再允许环球贸易的商船，前往勒阿弗尔集散货物了。”朱翊钧再次告知了使者，大明有自己的立场，这是已经做出的决策，绝无更改的道理。
“这一点，礼部的官员已经和我说的很清楚了。”贝蒂纳这位首席大臣来到大明，除了澄清误会，陈述法王立场之外，最重要的是就是希望大明商船继续在大光明城集散货物。
但礼部明确的拒绝了他，就是闹到皇帝面前，皇帝也是这个答案。
“克洛堪运动，具体在反对什么？”朱翊钧对法兰西的农民运动，十分好奇，反对腹剥有些过于宽泛，这种自发性的反抗，究竟在反对什么，才是他好奇的地方。
“反对包税官。”贝蒂纳仔细想了想，给了陛下一个非常明确丶且具体的目标，包税官。
克洛堪运动要杀死的人，和大光明教运动要杀死的人，并不完全相同，法兰西是包税制，贝蒂纳甚至不用过多解释，就三个字，就把其中矛盾的关键，给点破了。
面前这位君王，即便是在这片人杰地灵的土地上，都是少有的明君。
只要说出这三个字，陛下就完全明白和理解了。
“原来是反对包税官，那不意外了。”朱翊钧一听，立刻就懂了，其实后元反贼们想要的生活，就是包税官生活。
胡元的包税制，可以说是胡元国祚不过百年的根本原因，没有之一。
包税官，朝廷把税收承包给包税官，朝廷倒是轻便了，只要跟包税官要钱就行，这包税官交了那么多钱，才得到了包税官的职位，那自然要加倍拿回来。
“包税官的罪行写成文书，一个鲜花广场都装不下。”贝蒂纳的嘴角抽动了下，面相都变得狠厉了几分，提及包税制丶包税官，他就恨的咬牙切齿。
“也请大明皇帝看到法兰西的乱象，不要轻信这些包税官的任何话，在法兰西，这些包税官已经很久很久，长达三十年，都没有上交过税赋了！”
“一分没有！”贝蒂纳这个首席大臣，发出了真心实意的建议。
和大众普遍印象不同，包税官承包税赋后，一旦在这个地方站稳了脚跟，就开始以各种各样的理由推迟缴纳税赋，拖延丶推迟最终变成赖帐，这根本就是两头吃！
这也导致了一个恶性循环，历代法王逐渐发现了，这包税的承包费用，是一锤子买卖，为此每一个地方的要价也越来越贵。
而这些包税官们付出了如此高昂的价格购买到了包税的权力，甚至为此背负了高利贷，自然要变本加厉的从平民身上腹剥回来。
这就是包税制的恶性循环，作为首席大臣的贝蒂纳，他发现了包税制对法兰西的危害，并且已经开始动手进行财税改制，逐渐取谛法兰西的包税制。
“虽然可能会失败，但我会坚持改变这一切的糟糕现状。”贝蒂纳说完，自嘲一样的摇头说道：“不是可能会失败，是必然会失败，但我还是会做的。”
“我从大明的智慧里，看到了一个可能的答案，直接废除包税制，很难成功，但我打算确定包税官的任期，从过去的永久，降低为三到六年，根据各地的情况不同，制定任期。”
“同样，还需要一个总会对这些包税官进行管理，当然，我还没有完全理顺自己的想法，我在回去的路上，会仔细去思考。”
贝蒂纳在表明当下法国朝廷的立场和态度，克洛堪运动所反对的包税制，亨利四世同样反对，并且会做出改变。
朱翊钧听了半天，有些惊讶的问道：“改土归流？”
这不是改土归流是什么？
法兰西当下，并没有完善的官员遴选系统，包税官直接废除，法王就无人可用了，基于这种现状，贝蒂纳采用了类似于改土归流”的办法，对包税制进行改革。
“就是看到了大明的改土归流，我才想到了如此办法。”贝蒂纳直接承认了o
全都是小偷！
朱翊钧有点无可奈何，这是开海的必然，贝蒂纳这些使者长眼睛了，他真的看到办法，看到了法兰西的希望，自然会想方设法的学过去。
“也恳请大明皇帝的怜悯，卖一些土豆的良种给我吧。”贝蒂纳再次诚恳的说道：“我在大明一段时间，大明的农业工具和种种设施，让我很多疑惑得到了答案，我打算回去后积极推广农业种植，推广土豆。”
偷，什么都偷，连水利工程的思路，农具也要偷！甚至还要买土豆的良种！
亨利四世想要让每个法兰西农民的锅里都有一只鸡，而贝蒂纳这位首席大臣，就比较现实了，他想要推广土豆的种植，大明不卖，他也会在泰西想办法，买不到就自己培养良种。
总之，要让人吃饱饭。
相比较那些只是拟人的封建领主，亨利四世和他的大臣，已经很很有道德了，他们真的想做些什么，去改变法兰西的现状。
“你会种地吗？”朱翊钧问到了一个关键问题。
“我不会。”贝蒂纳摇头说道：“我来自于阿图瓦的贝蒂纳家族，是贵族出身，不会种地。”
“你的想法不错，朕可以卖良种给你，但朕要提醒你，种地是门大学问，绝不是想的那么简单，而且要见效的时间，要十年丶二十年之久，希望你可以做好准备。”朱翊钧让贝蒂纳不要有太多的幻想，十年二十年，能有些成果，已经可以烧高香了。
种地，真的一点都不简单，朱翊钧亲事农桑这么多年，对农桑之事的任何轻视，都会遭到自然的惩罚，自然会让田亩减产，甚至是颗粒无收。
这门学问，在大明需要一个专门的农学院去研究，连宝歧司这种规格的衙司，都不太够用了。
“再次诚挚的感谢陛下的怜悯和宽仁。”贝蒂纳松了口气，再次诚挚的感谢皇帝陛下。
贝蒂纳走后，朱翊钧继续接见使节，这一轮的接见，足足超过了两个时辰。
有些使者提出的要求，实在是让人啼笑皆非。
比如尼德兰使者，希望大明能够开放马六甲海峡，允许尼德兰的商船，在南洋自由航行，采买香料，朱翊钧直接让人把这使者给叉出去了，并且罚了尼德兰使者，三年不得觐见，南北都不能觐见。
如果下次还提这么过分的要求，以后就不要觐见了。
尼德兰人是付钱的，具体而言，荷兰东印度公司的每一船香料，都会额外交纳30的税收，但大明皇帝还是毫不尤豫的拒绝了这个看起来诱人的提议。
尼德兰人连五桅过洋船都造不出来，还想在大明领海内自由航行，做什么春秋大梦。
南洋，那是朕的后花园！
朱翊钧终于结束了这一轮密集的接见，他和西班牙丶葡萄牙丶法兰西的使者，还能交流沟通，虽然大家立场不同，利益不同，但还是有话可说，可其他番国小邦的使者，那根本就无法沟通。
无理取闹，胡搅蛮缠。
“祭祀水部尚书之事，进行的如何了？”朱翊钧询问着国事，祭祀水部尚书，代表着大明环球商队的商船，又要扬帆起航了。
官船祭文龙，民船祭妈祖。
大明官船，每次出海的时候，都会隆重祭祀一个人，就是朱翊钧所说的水部尚书丶镇海王陈文龙，这是永乐六年，成祖文皇帝封的神号。
陈文龙，本名陈子龙，咸淳四年考中了南宋的状元，被赐名为文龙。
陈文龙是南宋末年抗元的将领，他在福建抵抗的时候，被部下出卖，陈文龙战败被俘，他誓死不降。
忽必烈觉得这是状元郎加名将，如果能为我所用就好了，所以下旨，要押解陈文龙到大都劝降。
陈文龙绝食明志，行到杭州的时候，他已经饿到了瘦骨嶙峋，终于是走不动了，押解的人害怕陈文龙死了无法交差，就在杭州停留。
陈文龙要求祭拜岳王庙，在祭拜之时，失声痛哭，哀恸悲绝，气绝于庙中，葬于不远处的智果寺。
陈文龙死后没多久，陈文龙的母亲生病，坚持不肯用药，对监守之人说：吾与吾儿同死，又何恨哉？
监守之人没有为难陈文龙的母亲，而是尊重了他母亲的意愿。
陈文龙的亲弟弟陈用虎，死于抗元之事，他的叔叔陈瓒，散尽家财抗元，最终于兴化城共存亡，为国殉难。
自从大明再次开海后，陈文龙这位水部尚书丶镇海王的官祭，再次被朝廷重视了起来，万士和还在的时候，就查旧典发现了官船祭祀文龙的习俗，就把这件事恢复了。
祭祀陈文龙是从洪武年间就开始了，洪武六年，朱元璋下旨：凡有功国家及惠爱在民者，着于祀典，令有司岁时致祭，在洪武六年这次封神中，尤重文天祥和陈文龙。
后来侯于赵在浙江做巡抚，还把陈文龙所在的智果寺，重新翻修了一遍，岳王坟丶于谦祠丶文龙庙，都在西湖。
时穷节乃见，一一垂丹青。
“已经准备妥当了，大将军和大司徒前往祭祀，祈求一路顺风。”张宏想了想补充说道：“这次祭水部尚书，这些番国使者也会观礼。”
礼部让番国使者参加这次水部尚书祭，其意图就是告诉这些番国使者，别在大明折腾那些传教的事儿了，庇佑大明黎民百姓的，从来不是什么虚无缥缈的神，而是一个个勇敢的人。
“让这些番国使者们参加也不是什么坏事。”
“里斯本的光明圣殿，异化不了大明的礼法，因为这礼法，在史册里，更在人心中。”朱翊钧再次审视了一遍自己接见番国使者的过程，唯一让他有些疑虑的就是光明圣殿之事。
他反复权衡之后，认为承认光明圣殿这件事，对大明的影响不大。